🚺🔞 #проституция #сексработа #статья #матчасть #фемпросвет
Проституция – это не работа и никогда ей не будет
Статья Даны Леви – женщины из Израиля, которая пережила проституцию и была активисткой кампании за принятие «Шведской модели» в своей стране.
Сторонники секс-индустрии постоянно заявляют, что «секс-работа – это работа». Некоторые из них говорят: «Нам просто нужна нормальная регуляция, чтобы она была безопасной». Другие настаивают: «Любая регуляция вредна. Проституция – это не проблема, общество – это проблема. Вы – это проблема! Если мы избавимся от регуляции и стереотипов, она станет такой же работой, как и любая другая».
Мы, пережившие проституцию, которые борются против секс-индустрии, знаем правду: проституция – это не работа.
Основной вред в секс-индустрии причиняют не стереотипы и не «условия работы».
Проституции присущи 3 неотъемлемые особенности, которые делают невозможным рассматривать ее как «работу».
1. Опыт имеет нулевую ценность в проституции
В любой сфере труда, будь то медицина, охрана порядка, уборка помещений или торговля, работодательницы заинтересованы в опытных сотрудницах. Чем больше опыта у работницы, тем проще для нее эта работа, и тем выше заработок, на который она может рассчитывать.
В то же время в проституции, чем больше опыта – тем хуже. Молодая девушка, которая продает девственность в Интернете, может заработать состояние, но 40-летняя женщина с огромным опытом будет зарабатывать очень мало.
Проститутор, который приходит в бордель, никогда не спрашивает: «Кто тут у вас самая опытная?» Но он спросит: «Какая девочка самая молоденькая?» или «У вас есть новенькие?»
Вы можете возразить, что в области моды модели тоже должны быть молоды, но даже модель должна учиться и приобретать опыт, чтобы ее карьера была успешна. Модели без опыта часто работают бесплатно, чтобы создать впечатляющее портфолио.
В проституции все совсем по-другому.
Самые высокие цены назначают за самых юных и неопытных. Это больше похоже на аренду машин, чем на трудоустройство.
2. Для проституции не нужен никакой настоящий труд
В любой профессиональной области работница производит какой-то продукт или активно оказывает какие-то услуги.
Учительница учит, врачиня лечит, официантка принимает заказы на еду. Спасательница в общественном бассейне может просто сидеть на одном месте весь день, но она всегда должна внимательно высматривать тех, кто испытывает сложности в воде или даже тонет. Модель художницы может сидеть два часа без движения, но она должна поддерживать постоянное напряжение и концентрацию и выполнять инструкции художницы.
В проституции может быть какой-то объем усилий и услуг, но они не являются обязательными. Минимальное условие – ваше тело должно быть теплым.
Женщина может быть в бессознательном состоянии из-за наркотиков или алкоголя, и ее все равно можно продать.
Вы можете участвовать в процессе, но это не обязательно. Ваше тело можно использовать для «половых актов» даже без вашего сотрудничества.
3. В проституции нет условий для согласия на секс
Для свободного согласия на секс необходимо соблюдение трех предварительных условий: свобода выбирать сексуального партнера, свобода определять тип сексуальной активности, свобода определять время сексуальной активности.
Если любое из этих условий отсутствует, то это принуждение к сексу. Например, если кто-то принуждает жену заниматься сексом в то время или таким образом, которого она не хочет.
В контексте проституции ни одно из этих условий не соблюдается. Женщины в проституции не выбирают своих клиентов (разве что в художественных произведениях), они не определяют время и, в большинстве случаев, у них нет никакой реальной возможности определять тип половых актов.
Секс без согласия – это уголовное преступление, как минимум, это насилие. И его определенно нельзя рассматривать как работу.
Все знают, что это правда.
Проституция – это не работа и никогда ей не будет
Статья Даны Леви – женщины из Израиля, которая пережила проституцию и была активисткой кампании за принятие «Шведской модели» в своей стране.
Сторонники секс-индустрии постоянно заявляют, что «секс-работа – это работа». Некоторые из них говорят: «Нам просто нужна нормальная регуляция, чтобы она была безопасной». Другие настаивают: «Любая регуляция вредна. Проституция – это не проблема, общество – это проблема. Вы – это проблема! Если мы избавимся от регуляции и стереотипов, она станет такой же работой, как и любая другая».
Мы, пережившие проституцию, которые борются против секс-индустрии, знаем правду: проституция – это не работа.
Основной вред в секс-индустрии причиняют не стереотипы и не «условия работы».
Проституции присущи 3 неотъемлемые особенности, которые делают невозможным рассматривать ее как «работу».
1. Опыт имеет нулевую ценность в проституции
В любой сфере труда, будь то медицина, охрана порядка, уборка помещений или торговля, работодательницы заинтересованы в опытных сотрудницах. Чем больше опыта у работницы, тем проще для нее эта работа, и тем выше заработок, на который она может рассчитывать.
В то же время в проституции, чем больше опыта – тем хуже. Молодая девушка, которая продает девственность в Интернете, может заработать состояние, но 40-летняя женщина с огромным опытом будет зарабатывать очень мало.
Проститутор, который приходит в бордель, никогда не спрашивает: «Кто тут у вас самая опытная?» Но он спросит: «Какая девочка самая молоденькая?» или «У вас есть новенькие?»
Вы можете возразить, что в области моды модели тоже должны быть молоды, но даже модель должна учиться и приобретать опыт, чтобы ее карьера была успешна. Модели без опыта часто работают бесплатно, чтобы создать впечатляющее портфолио.
В проституции все совсем по-другому.
Самые высокие цены назначают за самых юных и неопытных. Это больше похоже на аренду машин, чем на трудоустройство.
2. Для проституции не нужен никакой настоящий труд
В любой профессиональной области работница производит какой-то продукт или активно оказывает какие-то услуги.
Учительница учит, врачиня лечит, официантка принимает заказы на еду. Спасательница в общественном бассейне может просто сидеть на одном месте весь день, но она всегда должна внимательно высматривать тех, кто испытывает сложности в воде или даже тонет. Модель художницы может сидеть два часа без движения, но она должна поддерживать постоянное напряжение и концентрацию и выполнять инструкции художницы.
В проституции может быть какой-то объем усилий и услуг, но они не являются обязательными. Минимальное условие – ваше тело должно быть теплым.
Женщина может быть в бессознательном состоянии из-за наркотиков или алкоголя, и ее все равно можно продать.
Вы можете участвовать в процессе, но это не обязательно. Ваше тело можно использовать для «половых актов» даже без вашего сотрудничества.
3. В проституции нет условий для согласия на секс
Для свободного согласия на секс необходимо соблюдение трех предварительных условий: свобода выбирать сексуального партнера, свобода определять тип сексуальной активности, свобода определять время сексуальной активности.
Если любое из этих условий отсутствует, то это принуждение к сексу. Например, если кто-то принуждает жену заниматься сексом в то время или таким образом, которого она не хочет.
В контексте проституции ни одно из этих условий не соблюдается. Женщины в проституции не выбирают своих клиентов (разве что в художественных произведениях), они не определяют время и, в большинстве случаев, у них нет никакой реальной возможности определять тип половых актов.
Секс без согласия – это уголовное преступление, как минимум, это насилие. И его определенно нельзя рассматривать как работу.
Все знают, что это правда.
Люди не могут быть товаром - проституция, траффикинг, порнография
Проституция – это не работа и никогда ей не будет
Статья Даны Леви – женщины из Израиля, которая пережила проституцию и была активисткой кампании за принятие «Шведской модели» в своей стране.…
🔞🚺 #фемпросвет #матчасть #сексработа #проституция #шведскаямодель #анализ
Почему Шведская модель — это лучший подход для борьбы с проституцией
Запись выступления Меган Кинг, пережившей проституцию и аболиционистки, на вебинаре британской организации Nordic Model Now! «Проституция: работа? … Или эксплуатация?».
Шведская модель впервые была внедрена в Швеции в 1999 году, ее также называли Закон о покупателях секса. Этот подход сосредоточен на трех ключевых задачах:
— Декриминализация для всех проституированных.
— Предоставление услуг для того, чтобы помочь им выйти из проституции.
— Покупка проституции становится уголовным правонарушением.
Основная мысль этого подхода — если мы будем бороться со спросом, то и предложение уменьшится. Давайте рассмотрим каждую из этих трех задач.
https://netovar.org/2020/12/18/sweden-best/
Почему Шведская модель — это лучший подход для борьбы с проституцией
Запись выступления Меган Кинг, пережившей проституцию и аболиционистки, на вебинаре британской организации Nordic Model Now! «Проституция: работа? … Или эксплуатация?».
Шведская модель впервые была внедрена в Швеции в 1999 году, ее также называли Закон о покупателях секса. Этот подход сосредоточен на трех ключевых задачах:
— Декриминализация для всех проституированных.
— Предоставление услуг для того, чтобы помочь им выйти из проституции.
— Покупка проституции становится уголовным правонарушением.
Основная мысль этого подхода — если мы будем бороться со спросом, то и предложение уменьшится. Давайте рассмотрим каждую из этих трех задач.
https://netovar.org/2020/12/18/sweden-best/
Люди не могут быть товаром - проституция, траффикинг, порнография
Почему Шведская модель — это лучший подход для борьбы с проституцией
Запись выступления Меган Кинг, пережившей проституцию и аболиционистки, на вебинаре британской организации Nordic Model Now! «Проституция: работа? … Или эксплуатация?».…
📂📊🚺 #фемпросвет #матчасть #патриархат #исследования #статистика
Откуда возник патриархат и как он влияет на общество
Патриархат (от греческого «власть отца») — тип общественного строя, при котором власть и общественные привилегии принадлежат мужчинам. Он определяет отношение человека к культуре, семейной жизни и деловым коммуникациям, проявляясь в гендерных стереотипах и бытовом сексизме.
Женщины в патриархате занимают подчиненное положение. Инструментами контроля выступают общественные институты. Например, во многих религиях женщинам запрещено посещать храмы во время менструации. А в семье за женщинами часто закреплена роль сиделки для пожилых родственников, от которой освобождены мужчины.
Составляющие современной патриархальной культуры
📌Мужской контроль. Мужчины принимают все ключевые решения как в обществе в целом, так и в семьях. Они также занимают большинство властных должностей.
📌Мужская идентификация. Из-за распределения власти в обществе, мужчинам важно определять себя через стереотипно мужские качества и вещи: физическую силу, рациональность, любовь к технике.
📌Фокусировка на мужчинах. Они становятся главными героями фильмов и книг, мужчинам отводится ведущая роль в культуре. Из-за этого создается ошибочное впечатление, будто мы живем в мире, в котором все значимое сделано мужчинами.
📌Гендерный дуализм. Природа патриархата исключительно социальная и неразрывно связана с бинарной гендерной системой. Патриархальная культура подразумевает, что существует только два гендера, за которыми закреплены определенные роли и характеристики. В такой системе за мужчиной с рождения закреплена роль лидера, женщинам же отводятся обслуживающие функции. Получается замкнутый круг: дети проходят гендерную социализацию, затем ведут себя стереотипно во взрослой жизни и еще сильнее укрепляют патриархальную культуру.
Постепенно древний «классический» патриархат трансформировался в современный, который некоторые феминистки называют «неолиберальным». Общество подчинилось рынку и допустило те женские права и свободы, которые были выгодны капиталистической системе — например, женщины стали работать наравне с мужчинами.
Но расширение возможностей не отменило старые патриархальные обязанности. Из-за этого женщины сталкиваются с неравной оплатой труда, «стеклянным потолком» и вынуждены заниматься бесплатным домашним трудом и эмоциональным обслуживанием:
🖇Даже в Швеции на женщинах лежит 60% неоплачиваемого домашнего труда, такого как уборка и уход за детьми.
🖇Россиянки тратят на «вторую смену» в среднем 4 часа 25 минут в день, мужчины в три раза меньше — 1 час и 23 минуты.
🖇Гендерный разрыв в доходах в России составляет около 24% — на каждый рубль, заработанный мужчиной, женщина на аналогичной должности в среднем зарабатывает 76 копеек.
🖇51,2% россиян выступают против женского лидерства, хотя научно доказано, что разницы между мужским и женским мышлением нет. Также россияне хуже всех в мире относятся к увеличению доли женщин в политике — только 7% респондентов высказываются положительно. В среднем в мире этот показатель на уровне 60%.
🖇75% жертв домашнего насилия — женщины. С супружеским насилием дела обстоят еще хуже: доля жертв женского пола составляет 91%.
Патриархат и экономика
Исследователи выяснили, что руководительницы фокусируются на нуждах рядовых сотрудниках, а не на краткосрочных интересах инвесторов, поэтому в компаниях с женским лидерством текучка кадров меньше. Женщины на руководящих позициях уделяют больше внимания инновациям, поэтому гендерное многообразие может увеличить выручку компании на 6%. Также биржевая стоимость фирмы хотя бы с одной женщиной на позиции топ-менеджера в среднем на $40 млн больше, чем компании, в которых эти позиции занимают только мужчины. Согласно исследованию McKinsey от 2015 года, к 2025-му глобальный ВВП мог бы увеличиться на $12 трлн, если бы мир двигался в сторону гендерного равенства.
Откуда возник патриархат и как он влияет на общество
Патриархат (от греческого «власть отца») — тип общественного строя, при котором власть и общественные привилегии принадлежат мужчинам. Он определяет отношение человека к культуре, семейной жизни и деловым коммуникациям, проявляясь в гендерных стереотипах и бытовом сексизме.
Женщины в патриархате занимают подчиненное положение. Инструментами контроля выступают общественные институты. Например, во многих религиях женщинам запрещено посещать храмы во время менструации. А в семье за женщинами часто закреплена роль сиделки для пожилых родственников, от которой освобождены мужчины.
Составляющие современной патриархальной культуры
📌Мужской контроль. Мужчины принимают все ключевые решения как в обществе в целом, так и в семьях. Они также занимают большинство властных должностей.
📌Мужская идентификация. Из-за распределения власти в обществе, мужчинам важно определять себя через стереотипно мужские качества и вещи: физическую силу, рациональность, любовь к технике.
📌Фокусировка на мужчинах. Они становятся главными героями фильмов и книг, мужчинам отводится ведущая роль в культуре. Из-за этого создается ошибочное впечатление, будто мы живем в мире, в котором все значимое сделано мужчинами.
📌Гендерный дуализм. Природа патриархата исключительно социальная и неразрывно связана с бинарной гендерной системой. Патриархальная культура подразумевает, что существует только два гендера, за которыми закреплены определенные роли и характеристики. В такой системе за мужчиной с рождения закреплена роль лидера, женщинам же отводятся обслуживающие функции. Получается замкнутый круг: дети проходят гендерную социализацию, затем ведут себя стереотипно во взрослой жизни и еще сильнее укрепляют патриархальную культуру.
Постепенно древний «классический» патриархат трансформировался в современный, который некоторые феминистки называют «неолиберальным». Общество подчинилось рынку и допустило те женские права и свободы, которые были выгодны капиталистической системе — например, женщины стали работать наравне с мужчинами.
Но расширение возможностей не отменило старые патриархальные обязанности. Из-за этого женщины сталкиваются с неравной оплатой труда, «стеклянным потолком» и вынуждены заниматься бесплатным домашним трудом и эмоциональным обслуживанием:
🖇Даже в Швеции на женщинах лежит 60% неоплачиваемого домашнего труда, такого как уборка и уход за детьми.
🖇Россиянки тратят на «вторую смену» в среднем 4 часа 25 минут в день, мужчины в три раза меньше — 1 час и 23 минуты.
🖇Гендерный разрыв в доходах в России составляет около 24% — на каждый рубль, заработанный мужчиной, женщина на аналогичной должности в среднем зарабатывает 76 копеек.
🖇51,2% россиян выступают против женского лидерства, хотя научно доказано, что разницы между мужским и женским мышлением нет. Также россияне хуже всех в мире относятся к увеличению доли женщин в политике — только 7% респондентов высказываются положительно. В среднем в мире этот показатель на уровне 60%.
🖇75% жертв домашнего насилия — женщины. С супружеским насилием дела обстоят еще хуже: доля жертв женского пола составляет 91%.
Патриархат и экономика
Исследователи выяснили, что руководительницы фокусируются на нуждах рядовых сотрудниках, а не на краткосрочных интересах инвесторов, поэтому в компаниях с женским лидерством текучка кадров меньше. Женщины на руководящих позициях уделяют больше внимания инновациям, поэтому гендерное многообразие может увеличить выручку компании на 6%. Также биржевая стоимость фирмы хотя бы с одной женщиной на позиции топ-менеджера в среднем на $40 млн больше, чем компании, в которых эти позиции занимают только мужчины. Согласно исследованию McKinsey от 2015 года, к 2025-му глобальный ВВП мог бы увеличиться на $12 трлн, если бы мир двигался в сторону гендерного равенства.
Fairygodboss
Patriarchal cultures are found around the world. The structure of a patriarchal society is male dominated, hence patriarch, which stems from the Greek word which means rule from the father.
🚺🗂 #матчасть #фемгероини #фемпросвет #дворкин
На этом канале запускается новая рубрика #фемархив — циклы статей, отрывки из книг, переводы известных феминисток, которые своими трудами сформировали то, что сегодня принято называть матчастью феминизма.
Будем изучать разные труды, в том числе представительниц разных течений феминизма, чтобы рассмотреть повестку, проблемы женщин и их решения под разными углами.
Помимо текстового варианта, я также периодически буду записывать войсы, чтобы вы могли слушать материал в аудио формате (думаю для многих это будет удобно).
Кому-то некоторые выдержки и подходы покажутся неблизкими, кому-то единственно верными, но я искренне считаю, что чем больше ракурсов, тем шире кругозор. Готовьтесь нырять глубоко.
Начнём рубрику с работ известной радикальной феминистки и писательницы, получившей широкую известность благодаря своим исследованиям проституции, мужского доминирования, сексуального насилия, порнографии, которая, согласно её мнению, тесно связана с изнасилованиями и другими формами насилия над женщинами.
Андреа Дворкин в 1979 году опубликовала книгу «Порнография: мужчины обладают женщинами», в которой она анализирует (с привлечением многочисленных примеров) современную и историческую порнографию как индустрию дегуманизации, основанную на ненависти к женщине. Согласно анализу Дворкин, порнография участвует в насилии над женщинами — как в процессе своего создания (через жестокое обращение с женщинами, участвующими в её съёмках), так и социальными последствиями её употребления, поощряя мужчин эротизировать доминирование, унижение и жестокое обращение с женщинами.
В 1983 году Дворкин опубликовала книгу «Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин», в которой она исследовала причины того, почему находятся женщины, которые сотрудничают с мужчинами в борьбе за ограничение женской свободы.
Дворкин была авторкой десяти книг по радикально-феминистской теории и множества статей и речей.
В конце 1970-х и в 1980-х годах Дворкин была одной из самых влиятельных представительниц американского радикального феминизма.
Начнём с отрывка по ссылке небольшой главы "Feminism Now" из книги "Letters from a War Zone", которая познакомит вас с видением глазами Андреа Дворкин основных задач феминизма и ее восприятием положения радикальных феминисток в 80-хх годах в Америке.
Ниже будет аудиовойс с озвученным Предисловием авторки книги, чтобы погрузиться в труд и предпосылки его написания.
На этом канале запускается новая рубрика #фемархив — циклы статей, отрывки из книг, переводы известных феминисток, которые своими трудами сформировали то, что сегодня принято называть матчастью феминизма.
Будем изучать разные труды, в том числе представительниц разных течений феминизма, чтобы рассмотреть повестку, проблемы женщин и их решения под разными углами.
Помимо текстового варианта, я также периодически буду записывать войсы, чтобы вы могли слушать материал в аудио формате (думаю для многих это будет удобно).
Кому-то некоторые выдержки и подходы покажутся неблизкими, кому-то единственно верными, но я искренне считаю, что чем больше ракурсов, тем шире кругозор. Готовьтесь нырять глубоко.
Начнём рубрику с работ известной радикальной феминистки и писательницы, получившей широкую известность благодаря своим исследованиям проституции, мужского доминирования, сексуального насилия, порнографии, которая, согласно её мнению, тесно связана с изнасилованиями и другими формами насилия над женщинами.
Андреа Дворкин в 1979 году опубликовала книгу «Порнография: мужчины обладают женщинами», в которой она анализирует (с привлечением многочисленных примеров) современную и историческую порнографию как индустрию дегуманизации, основанную на ненависти к женщине. Согласно анализу Дворкин, порнография участвует в насилии над женщинами — как в процессе своего создания (через жестокое обращение с женщинами, участвующими в её съёмках), так и социальными последствиями её употребления, поощряя мужчин эротизировать доминирование, унижение и жестокое обращение с женщинами.
В 1983 году Дворкин опубликовала книгу «Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин», в которой она исследовала причины того, почему находятся женщины, которые сотрудничают с мужчинами в борьбе за ограничение женской свободы.
Дворкин была авторкой десяти книг по радикально-феминистской теории и множества статей и речей.
В конце 1970-х и в 1980-х годах Дворкин была одной из самых влиятельных представительниц американского радикального феминизма.
Начнём с отрывка по ссылке небольшой главы "Feminism Now" из книги "Letters from a War Zone", которая познакомит вас с видением глазами Андреа Дворкин основных задач феминизма и ее восприятием положения радикальных феминисток в 80-хх годах в Америке.
Ниже будет аудиовойс с озвученным Предисловием авторки книги, чтобы погрузиться в труд и предпосылки его написания.
Telegraph
Отрывок главы "Feminism Now" из книги Андреа Дворкин "Letters from a War Zone"
Письма из зоны военных действий — Феминизм сегодня
🗂📣 #фемархив #фемархив2 #письмадворкин #аудио
Андреа Дворкин
«Письма из зоны военных действий»
Порнография и скорбь
Почему порнография тесно связана с насилием и почему мужчины никогда от неё не откажутся.
Порнография гнусна по своей сути. Любая другая характеристика будет ложью. И даже обилие извергаемых мужчинами интеллектуализмов и софизмов не может изменить или скрыть этот простой факт. Жорж Батай, философ порнографии (которую сам он называет «эротизмом»), очень точно это сформулировал: «Сфера эротизма по существу является сферой насилия, сферой надругательства». Мистер Батай, в отличие от своих коллег, достаточно любезен, чтобы разъяснить нам, что основная идея порнографии – это насилие над женщиной. Пользуясь языком претенциозных эвфемизмов, столь популярным среди пишущих о порнографии мужчин-интеллектуалов, Батай сообщает нам, что «пассивная, женская сторона, по сути, оказывается растворенной, она перестает существовать как отдельный субъект».
Полный текст по ссылке.
#радфем #фемпросвет #матчасть
Андреа Дворкин
«Письма из зоны военных действий»
Порнография и скорбь
Почему порнография тесно связана с насилием и почему мужчины никогда от неё не откажутся.
Порнография гнусна по своей сути. Любая другая характеристика будет ложью. И даже обилие извергаемых мужчинами интеллектуализмов и софизмов не может изменить или скрыть этот простой факт. Жорж Батай, философ порнографии (которую сам он называет «эротизмом»), очень точно это сформулировал: «Сфера эротизма по существу является сферой насилия, сферой надругательства». Мистер Батай, в отличие от своих коллег, достаточно любезен, чтобы разъяснить нам, что основная идея порнографии – это насилие над женщиной. Пользуясь языком претенциозных эвфемизмов, столь популярным среди пишущих о порнографии мужчин-интеллектуалов, Батай сообщает нам, что «пассивная, женская сторона, по сути, оказывается растворенной, она перестает существовать как отдельный субъект».
Полный текст по ссылке.
#радфем #фемпросвет #матчасть
🗂📣 #фемархив #фемархив3 #дворкин #аудио
Андреа Дворкин
«Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин»
Обзор книги
В 1983 году Дворкин опубликовала книгу «Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин», в которой она исследовала причины того, почему находятся женщины, которые сотрудничают с мужчинами в борьбе за ограничение женской свободы и поддерживают патриархат. Обзор книги изначально был опубликован в блоге Fannie's Room.
«Из дома отца в дом мужа и до самой могилы, которая все равно может оказаться не ее собственной, женщина молча соглашается с мужским авторитетом, чтобы обеспечить себе хоть какую-то защиту от мужского насилия. Она подчиняется существующим правилам, чтобы обрести максимальную безопасность».
Приятного прослушивания!
#радфем #фемпросвет #матчасть
Андреа Дворкин
«Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин»
Обзор книги
В 1983 году Дворкин опубликовала книгу «Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин», в которой она исследовала причины того, почему находятся женщины, которые сотрудничают с мужчинами в борьбе за ограничение женской свободы и поддерживают патриархат. Обзор книги изначально был опубликован в блоге Fannie's Room.
«Из дома отца в дом мужа и до самой могилы, которая все равно может оказаться не ее собственной, женщина молча соглашается с мужским авторитетом, чтобы обеспечить себе хоть какую-то защиту от мужского насилия. Она подчиняется существующим правилам, чтобы обрести максимальную безопасность».
Приятного прослушивания!
#радфем #фемпросвет #матчасть
🔞🚺🙅🏼♀️ #фемпросвет #матчасть #порно #проституция #исследования
Список исследований, интервью и литературы на русском и английском языках, показывающий правдивую сторону секс-индустрии — от женщин, которыми торгуют, до мужчин, которые считают их тела товаром.
Источники и литература:
• влияние порнографии на мальчиков;
• собрание интервью с порноактрисами, порноактёрами и сутенёрами;
• статья о самоубийстве женщины из-за порноролика с её участием;
• исследование о легализации проституции в Германии;
• The factors influencing community attitudes in relation to violence against women: a critical review of the literature, Майкл Флад, Боб Пиз, 2006;
• Pornography and attitudes supporting violence against women: revisiting the relationship in nonexperimental studies, Герт Мартин Халд, Нил Маламут, Карлин Йен, 2009;
• Porn and domestic violence, исследование о связи порнографии и домашнего насилия;
• Pornography, Violence and Sexual Entitlement, Лора МакНалли, 2015;
• Repeated exposure to violent and nonviolent pornography: Likelihood of raping ratings and laboratory aggression against women, Нил Маламут, Джозеф Сенити, 1986;
• Sexual Violence in the Media: Indirect Effects on Aggression Against Women, Нил Маламут, Джон Брир, 1986;
• A Meta-Analysis Summarizing the Effects of Pornography II Aggression After Exposure, Майк Аллен, Дейв Д’Алессио, Кери Брецгель;
• Pornography, Андреа Дворкин, 1991, видео;
• список поисковых запросов на порносайтах: спрос рождает предложение;
• Sexy Baby, документальный фильм о порнографии;
• Deep Throat: Линда Борман рассказывает, что в этом фильме её насилуют;
• Pornography addiction: A neuroscience perspective, Дональд Хилтон-младший, Кларк Уоттс;
• «Проект Поговорим» с личными историями.
• проект «люди — не товар» о секс-индустрии.
• проект Nordic model now
• проект Prostitution research: собрание фактов, исследований и интервью о порноиндустрии, проституции и «развлечениях для мужчин»
• проект The Invisible Men: о покупке женщин из первых уст
• исследование о проституции в семи частях. Ссылки на следующие части — в конце каждой.
• опрос 4 200 уличных проституток, показавший, что 92% из них желают немедленно покинуть проституцию, но не могут из-за нехватки базовых ресурсов (жильё, еда, здравоохранение), и 40% — употребляют героин, Кристофер Рен.
• Comparing sex buyers to men who don’t buy sex, сравнительное исследование о мужчинах, которые покупают женщин, и тех, которые не покупают
• ещё одно исследование о траффикинге
• Speaking of prostitution, ответы на часто задаваемые вопросы и развеивание мифов
• проект Stop rape, научные исследования о порнографии
• Your brain on porn — о влиянии порнографии на мозг
Список исследований, интервью и литературы на русском и английском языках, показывающий правдивую сторону секс-индустрии — от женщин, которыми торгуют, до мужчин, которые считают их тела товаром.
Источники и литература:
• влияние порнографии на мальчиков;
• собрание интервью с порноактрисами, порноактёрами и сутенёрами;
• статья о самоубийстве женщины из-за порноролика с её участием;
• исследование о легализации проституции в Германии;
• The factors influencing community attitudes in relation to violence against women: a critical review of the literature, Майкл Флад, Боб Пиз, 2006;
• Pornography and attitudes supporting violence against women: revisiting the relationship in nonexperimental studies, Герт Мартин Халд, Нил Маламут, Карлин Йен, 2009;
• Porn and domestic violence, исследование о связи порнографии и домашнего насилия;
• Pornography, Violence and Sexual Entitlement, Лора МакНалли, 2015;
• Repeated exposure to violent and nonviolent pornography: Likelihood of raping ratings and laboratory aggression against women, Нил Маламут, Джозеф Сенити, 1986;
• Sexual Violence in the Media: Indirect Effects on Aggression Against Women, Нил Маламут, Джон Брир, 1986;
• A Meta-Analysis Summarizing the Effects of Pornography II Aggression After Exposure, Майк Аллен, Дейв Д’Алессио, Кери Брецгель;
• Pornography, Андреа Дворкин, 1991, видео;
• список поисковых запросов на порносайтах: спрос рождает предложение;
• Sexy Baby, документальный фильм о порнографии;
• Deep Throat: Линда Борман рассказывает, что в этом фильме её насилуют;
• Pornography addiction: A neuroscience perspective, Дональд Хилтон-младший, Кларк Уоттс;
• «Проект Поговорим» с личными историями.
• проект «люди — не товар» о секс-индустрии.
• проект Nordic model now
• проект Prostitution research: собрание фактов, исследований и интервью о порноиндустрии, проституции и «развлечениях для мужчин»
• проект The Invisible Men: о покупке женщин из первых уст
• исследование о проституции в семи частях. Ссылки на следующие части — в конце каждой.
• опрос 4 200 уличных проституток, показавший, что 92% из них желают немедленно покинуть проституцию, но не могут из-за нехватки базовых ресурсов (жильё, еда, здравоохранение), и 40% — употребляют героин, Кристофер Рен.
• Comparing sex buyers to men who don’t buy sex, сравнительное исследование о мужчинах, которые покупают женщин, и тех, которые не покупают
• ещё одно исследование о траффикинге
• Speaking of prostitution, ответы на часто задаваемые вопросы и развеивание мифов
• проект Stop rape, научные исследования о порнографии
• Your brain on porn — о влиянии порнографии на мозг
Google Docs
О порноиндустрии
В борьбе за права женщин важную роль играет противостояние проституции, порноиндустрии, эскорту, стрип-клубам и другим «мужским развлечениям», заключающимся в эксплуатации и торговле людьми. Мы не «против секса» — мы против насилия, а секс-индустрия не просто…
📝 #мысливслух #матчасть
Кстати, в мирное время я очень активно топила за бережную подачу контента и соблюдение дипломатичности. В этом плане для меня примером была Никонова (до сих пор вспоминаю ее и грущу об утрате).
Я ставила триггер варнинги ⚠️ на контент про случаи убийств и изнасилований женщин, дабы уберечь от ретравматизации жертв насилия или чтобы не шокировать психически не готовых к жести женщин «не в ресурсе».
Но сейчас мы с вами живем в военное время. К сожалению, большая часть военного контента сейчас или шокируют или травмируют и конечно же триггерят. Это наша реальность и чтобы уметь в ней выжить, нужно не избегать ее, а сталкиваться и принимать. А ещё как-то находить в себе силы бороться и помогать другим. Феминизм вообще не про цветочки и радужные поля, сами знаете. Сейчас «ресурс» это непозволительная роскошь, его постоянно не хватает.
Сейчас многие вещи стали однотонными.
Есть зло и есть добро.
Есть помощь, забота, эмпатия, борьба против войны и зверств, поддержка информационная/финансовая/любая жертв войны и репрессий.
Есть война рф против Украины, геноцид, изнасилования, издевательства, убийства, репрессии, мародёрство, замалчивание военных преступлений, молчаливое согласие на происходящее, отсутствие эмпатии в сторону жертв войны и насилия.
Кто-то конечно предпочитает оставаться в мире полутонов и неодносложности. Это их право.
Если раньше я могла себе позволить «не осуждать» и быть дипломатичной, то в военное время это не то, чтобы сложно… порой это невыполнимо.
Есть какие-то принципиальные вещи, когда ты делаешь осознанный выбор, формируешь свою позицию и многое становится прозрачным и очевидным. Ты не жмёшься, перебирая в голове варианты как бы так поступить, как бы так сказать, как бы так промолчать. Ты просто знаешь: вот это добро, а вот это зло, а вот так надо поступить. Вот это хороший человек, а вот это не очень (и как его называть хуй/пизда/джигурда вообще не важно). Либфем, радфем, дед Женя тоже неважно, когда цель одна на всех бороться за свободу и выживание.
Я понимаю, что для кого-то опять-таки философские дискурсы, копошения в теории и том «как правильно» поступать в абстрактных ситуациях до сих пор актуальны.
Но абстрактных ситуаций в Украине сейчас нет. Да и в России тоже.
Есть те кто за и кто против.
Есть те, кто проявляет эмпатию и помогает, есть те, для кого важнее соблюдение формальностей или бездейственное отмалчивание в своём уголке.
Сейчас я не могу себе позволить быть абстрактно идеальной феминисткой или правильной женщиной, подбирающей слова.
Более того, я не считаю правильным их пытаться подбирать, когда речь идёт о войне и тех, кто ее поддерживает или обесценивает смерти и изнасилования.
Я не могу себе позволить топить за матчасть в любых абстрактных ситуациях, потому что я сейчас я в очень конкретной ситуации, в стране где идёт война.
Сейчас у меня все очень просто: выжить, не дать себя убить, помочь как могу выжить другим женщинам, не пиздеть на тех, кто помогает мне выжить (даже если это патриархальный дядя Степа).
Я не знаю, какой вывод тут можно сделать, сделайте его сами.
Кстати, в мирное время я очень активно топила за бережную подачу контента и соблюдение дипломатичности. В этом плане для меня примером была Никонова (до сих пор вспоминаю ее и грущу об утрате).
Я ставила триггер варнинги ⚠️ на контент про случаи убийств и изнасилований женщин, дабы уберечь от ретравматизации жертв насилия или чтобы не шокировать психически не готовых к жести женщин «не в ресурсе».
Но сейчас мы с вами живем в военное время. К сожалению, большая часть военного контента сейчас или шокируют или травмируют и конечно же триггерят. Это наша реальность и чтобы уметь в ней выжить, нужно не избегать ее, а сталкиваться и принимать. А ещё как-то находить в себе силы бороться и помогать другим. Феминизм вообще не про цветочки и радужные поля, сами знаете. Сейчас «ресурс» это непозволительная роскошь, его постоянно не хватает.
Сейчас многие вещи стали однотонными.
Есть зло и есть добро.
Есть помощь, забота, эмпатия, борьба против войны и зверств, поддержка информационная/финансовая/любая жертв войны и репрессий.
Есть война рф против Украины, геноцид, изнасилования, издевательства, убийства, репрессии, мародёрство, замалчивание военных преступлений, молчаливое согласие на происходящее, отсутствие эмпатии в сторону жертв войны и насилия.
Кто-то конечно предпочитает оставаться в мире полутонов и неодносложности. Это их право.
Если раньше я могла себе позволить «не осуждать» и быть дипломатичной, то в военное время это не то, чтобы сложно… порой это невыполнимо.
Есть какие-то принципиальные вещи, когда ты делаешь осознанный выбор, формируешь свою позицию и многое становится прозрачным и очевидным. Ты не жмёшься, перебирая в голове варианты как бы так поступить, как бы так сказать, как бы так промолчать. Ты просто знаешь: вот это добро, а вот это зло, а вот так надо поступить. Вот это хороший человек, а вот это не очень (и как его называть хуй/пизда/джигурда вообще не важно). Либфем, радфем, дед Женя тоже неважно, когда цель одна на всех бороться за свободу и выживание.
Я понимаю, что для кого-то опять-таки философские дискурсы, копошения в теории и том «как правильно» поступать в абстрактных ситуациях до сих пор актуальны.
Но абстрактных ситуаций в Украине сейчас нет. Да и в России тоже.
Есть те кто за и кто против.
Есть те, кто проявляет эмпатию и помогает, есть те, для кого важнее соблюдение формальностей или бездейственное отмалчивание в своём уголке.
Сейчас я не могу себе позволить быть абстрактно идеальной феминисткой или правильной женщиной, подбирающей слова.
Более того, я не считаю правильным их пытаться подбирать, когда речь идёт о войне и тех, кто ее поддерживает или обесценивает смерти и изнасилования.
Я не могу себе позволить топить за матчасть в любых абстрактных ситуациях, потому что я сейчас я в очень конкретной ситуации, в стране где идёт война.
Сейчас у меня все очень просто: выжить, не дать себя убить, помочь как могу выжить другим женщинам, не пиздеть на тех, кто помогает мне выжить (даже если это патриархальный дядя Степа).
Я не знаю, какой вывод тут можно сделать, сделайте его сами.