Тенденции налицо.
EM - Эмманюэль Макрон
MLP Марин Ле Пен
#французскаякультура #межкультурныекоммуникации
EM - Эмманюэль Макрон
MLP Марин Ле Пен
#французскаякультура #межкультурныекоммуникации
Многие сейчас повторяют фразу: французы голосуют против. Это действительно культурное качество, знаменитая французская революционность. Но давайте разберёмся, где её корни?
Так часто бывает: появляется явление; его приписывают стране; страна берет на вооружение и далее несёт это как национальную идею. Примерно так было с пиццей, ставшей символом Италии. Примерно так было со знаком « Made in Germany ». В 19 веке этот лейбл англичане ставили на немецкие товары, чтобы показать плохое качество, и побороть конкурентов. Это настолько задело немцев, что через какое-то время «немецкое качество» стало гарантией.
Собственно, что-то похожее и с французским плохим характером. Отчасти, клевета соседей, плюс присвоение штампа.
Даже среди моих коллег, видных межкультурологов, считается, что француз всё делает наперекор, со всем будет спорить и выражать недовольство. Причём так считают, как правило, не французы.
Тут стоит аккуратно предположить, что источником этого недовольства, в межкультурном общении, часто будет банальное переживание, сродни неуверенности в себе. Возможно, элементарно, из-за уровня языка.
Если французу создать комфортную обстановку, успокоить его, вы удивитесь, но снобизм просто исчезнет, так как является элементом самозащиты.
Но репутация идёт впереди человека, и отчасти, французская нация с гордостью несёт присвоенное звание снобов, на которое безусловно накладывается гордость за «великую французскую революцию, которая принесла просвещение всему миру и создала цивилизацию», смерть которой мы сейчас проживаем.
Совет: если вы в процессе культурной адаптации и хотите завести друзей во Франции, перечитайте этот пост ещё раз.
#французскаякультура #немецкаякультура #межкультурныекоммуникации #анастасияшевченко #интеграция #адаптация
Так часто бывает: появляется явление; его приписывают стране; страна берет на вооружение и далее несёт это как национальную идею. Примерно так было с пиццей, ставшей символом Италии. Примерно так было со знаком « Made in Germany ». В 19 веке этот лейбл англичане ставили на немецкие товары, чтобы показать плохое качество, и побороть конкурентов. Это настолько задело немцев, что через какое-то время «немецкое качество» стало гарантией.
Собственно, что-то похожее и с французским плохим характером. Отчасти, клевета соседей, плюс присвоение штампа.
Даже среди моих коллег, видных межкультурологов, считается, что француз всё делает наперекор, со всем будет спорить и выражать недовольство. Причём так считают, как правило, не французы.
Тут стоит аккуратно предположить, что источником этого недовольства, в межкультурном общении, часто будет банальное переживание, сродни неуверенности в себе. Возможно, элементарно, из-за уровня языка.
Если французу создать комфортную обстановку, успокоить его, вы удивитесь, но снобизм просто исчезнет, так как является элементом самозащиты.
Но репутация идёт впереди человека, и отчасти, французская нация с гордостью несёт присвоенное звание снобов, на которое безусловно накладывается гордость за «великую французскую революцию, которая принесла просвещение всему миру и создала цивилизацию», смерть которой мы сейчас проживаем.
Совет: если вы в процессе культурной адаптации и хотите завести друзей во Франции, перечитайте этот пост ещё раз.
#французскаякультура #немецкаякультура #межкультурныекоммуникации #анастасияшевченко #интеграция #адаптация
Чем отличается речь западного европейца?
Чтобы не спугнуть людей, нужно стараться строить фразы, будто оставляя другому человеку возможность не потерять лицо, оставлять пространство для комфортного согласия или сомнения.
Именно так строится беседа двух воспитанных людей. Французы не приемлют закрытых высказываний. Англичане сторонятся экстремальных проявлений эмоций. То, что допустимо в жанре митинга — в обмене мнениями способно отвратить собеседника. Люди горячие, как правило, слывут не очень умными.
Например, Англичанин вряд ли скажет, что ему что-то не нравится, он вряд ли, в принципе, скажет, что думает.
Сколько было случаев, когда в глаза на прямой вопрос отвечают: «да, все здорово, все так», а затем присылают имейл, и оказывается, что «все совсем не здорово, все совсем не так».
Французы гораздо более прямые и если им что-то не нравится, они могут дать понять. Но сделают они это довольно деликатно, окутав десятками слов, приведя различные аргументы. И скорее всего добавят, что «все, конечно, не так однозначно».
Речь западного европейца отличается особой аккуратностью. Чтобы стать своим, этому надо учиться. Нужно учиться сдерживать себя.
#межкультурныекоммуникации #французскаякультура #анастасияШевченко #английскаякультура #smalltalk
Чтобы не спугнуть людей, нужно стараться строить фразы, будто оставляя другому человеку возможность не потерять лицо, оставлять пространство для комфортного согласия или сомнения.
Именно так строится беседа двух воспитанных людей. Французы не приемлют закрытых высказываний. Англичане сторонятся экстремальных проявлений эмоций. То, что допустимо в жанре митинга — в обмене мнениями способно отвратить собеседника. Люди горячие, как правило, слывут не очень умными.
Например, Англичанин вряд ли скажет, что ему что-то не нравится, он вряд ли, в принципе, скажет, что думает.
Сколько было случаев, когда в глаза на прямой вопрос отвечают: «да, все здорово, все так», а затем присылают имейл, и оказывается, что «все совсем не здорово, все совсем не так».
Французы гораздо более прямые и если им что-то не нравится, они могут дать понять. Но сделают они это довольно деликатно, окутав десятками слов, приведя различные аргументы. И скорее всего добавят, что «все, конечно, не так однозначно».
Речь западного европейца отличается особой аккуратностью. Чтобы стать своим, этому надо учиться. Нужно учиться сдерживать себя.
#межкультурныекоммуникации #французскаякультура #анастасияШевченко #английскаякультура #smalltalk
В Монако подходит к концу неделя философии и позавчера Rencontre philosophique провели церемонию награждения лауреатов. Со всей Франции съехались философы, чтобы принять участие в дебатах, открытых уроках и круглых столах : удовольствие философской мысли, экология, феминизм, школьное образование — только некоторые темы, которые осмыслялись глубоко и разносторонне.
Но открыли церемонию с иной повесткой, другой сегодня и быть не может. Специально из Киева прилетел профессор Костянтин Борисович Сігов, — украинский философ и общественный деятель, директор Центра европейских гуманитарных исследований Национального университета «Киево-Могилянская академия». На чистом французском языке он произнёс довольно сильную речь и, откровенно говоря, тяжелую.
Такие мероприятия ярко показывают, насколько Франция (интервенанты были, в основном, французы) — страна философии и мысли. Философские форумы собирают самую разную публику и проходят раз в год чуть ли ни в каждом городе; в коммерческих организациях присутствует должность штатного философа; люди с философским образованием занимают высшие государственные должности; философия преподаётся со школы. Есть ещё множество факторов достойных упоминания, но мне кажется вышесказанного уже достаточно для раскрытия культуры.
Французы обожают осмыслять, смотреть с разных сторон, обсуждать и спорить.
И откровенно говоря, присутствуя на многих дебатах, я думала, насколько же отличается наше образование и насколько это влияет на общество и вопросы, которые его интересуют.
#французскаякультура #монако
Но открыли церемонию с иной повесткой, другой сегодня и быть не может. Специально из Киева прилетел профессор Костянтин Борисович Сігов, — украинский философ и общественный деятель, директор Центра европейских гуманитарных исследований Национального университета «Киево-Могилянская академия». На чистом французском языке он произнёс довольно сильную речь и, откровенно говоря, тяжелую.
Такие мероприятия ярко показывают, насколько Франция (интервенанты были, в основном, французы) — страна философии и мысли. Философские форумы собирают самую разную публику и проходят раз в год чуть ли ни в каждом городе; в коммерческих организациях присутствует должность штатного философа; люди с философским образованием занимают высшие государственные должности; философия преподаётся со школы. Есть ещё множество факторов достойных упоминания, но мне кажется вышесказанного уже достаточно для раскрытия культуры.
Французы обожают осмыслять, смотреть с разных сторон, обсуждать и спорить.
И откровенно говоря, присутствуя на многих дебатах, я думала, насколько же отличается наше образование и насколько это влияет на общество и вопросы, которые его интересуют.
#французскаякультура #монако
YouTube
Soirée de Remise des Prix 2022
En présence de la présidente Charlotte Casiraghi, du président du Jury Robert Maggiori, du membre fondateur Raphael Zagury-Orly et des membres du Jury : Isabelle Alfandary, Paul Audi, Etienne Bimbenet, Catherine Chalier, Marc Crépon, Sandra Laugier, Claire…
Я тут в Африке несколько закрутилась, и не написала о французских выборах, об которые поломали столько копьев.
В основном, советские друзья пишут: «ах какой ужас, как можно голосовать за коммунистов? У нормального человека к ним должна быть генетическая ненависть». (У меня такая аллергия есть, на всякий случай уточняю).
Только правда в том, что сам Макрон — марксист альтюссерианец с нотками гегельянства (по которому он писал свой дисер).
Не правильно о французском марксизме рассуждать из советского опыта. Ни Бенедикт Андерсон (который в общем-то марксист), ни Альтюссер (который марксист) ни другие после Бурдьё не воспринимали СССР как коммунизм. Для Альтюссера СССР — это капитализм, где капитализм — это коллектив под названием КПСС; СССР не отличается в этом плане от Англии, Франции, Германии, только обязанности распределены иначе.
Для французских марксистов СССР — капиталистическая диктатура.
Мы говорим на разных языках. Поэтому крайне наивно полагать, что мы тут можем чему-то научить французских интеллектуалов из своего советского прошлого. Это диалог на разных понятиях (как это часто бывает в межкультурных коммуникациях, что и является основным источником межкультурного недопонимания).
Вроде слова употребляем те же, только смысл в них диаметрально противоположный.
#французскаякультура #анастасияшевченко #французскиймарксизм
В основном, советские друзья пишут: «ах какой ужас, как можно голосовать за коммунистов? У нормального человека к ним должна быть генетическая ненависть». (У меня такая аллергия есть, на всякий случай уточняю).
Только правда в том, что сам Макрон — марксист альтюссерианец с нотками гегельянства (по которому он писал свой дисер).
Не правильно о французском марксизме рассуждать из советского опыта. Ни Бенедикт Андерсон (который в общем-то марксист), ни Альтюссер (который марксист) ни другие после Бурдьё не воспринимали СССР как коммунизм. Для Альтюссера СССР — это капитализм, где капитализм — это коллектив под названием КПСС; СССР не отличается в этом плане от Англии, Франции, Германии, только обязанности распределены иначе.
Для французских марксистов СССР — капиталистическая диктатура.
Мы говорим на разных языках. Поэтому крайне наивно полагать, что мы тут можем чему-то научить французских интеллектуалов из своего советского прошлого. Это диалог на разных понятиях (как это часто бывает в межкультурных коммуникациях, что и является основным источником межкультурного недопонимания).
Вроде слова употребляем те же, только смысл в них диаметрально противоположный.
#французскаякультура #анастасияшевченко #французскиймарксизм
Вгоняют в тоску все эти разговоры какая страна кем и когда была основана. Потому что это не важно. Культуры изобретались интеллектуалами, а не правителями.
Любая нация была когда-то из кого-то сконструирована, «изобретена», кто-то получал свои земли, а кто-то нет (как курды), или не сразу (привет, Израиль).
Книга Бенедикта Андерсона «Воображаемые сообщества» — лучшее пособие, которое косвенно объясняет: даже если кто-то был частью Российской империи — глупо отказывать этому народу в культурной идентичности. Да и в принципе, массовая идентификация себя со страной (общностью) — явление новое. «Мы — русские» — новодел датируемый временем после Первой Мировой.
Французы, итальянцы — то же самое. Расскажите графу Тулуза, что он и те, кто в Париже разделяют одну идентичность, французскую — пошли бы на костёр сразу.
Флорентиец, венецианец и римлянин до сих пор не то чтобы охотно себя в итальянцев записывали, а если подняться лет на двести назад?
Новгородцы или вятцы, считали ли они себя «русскими мужиками», когда их отправляли воевать? Шутите?
Общая идентичность выстраивалась постепенно, навязчиво, искала символы, выдумывала ценности, пока искусственно рвали границы (у Арабов, в Африке); а интеллектуалы не поддавались, пытались осмыслить себя, время.
Так возникли чехи внутри германского мира (могли бы и не быть никакой отдельной культурой и нацией, если бы их интеллектуалы не создали массу памятников, включая словари).
Наибольшую роль в «изобретении» наций как раз и играли словари и фольклор.
Украинскую культуру также создавали несколько человек: это Кирилло-Мифодиевское братство в первую очередь, которые в 1846 году поставили задачу освобождения Украины; Тарас Шевченко; и один из крупнейших деятелей украинского просвещения Пантелеймон Кулиш. Все. Этого достаточно, господа.
Многие общности, которые мы осмысляем сегодня, изобретены не так давно и в этом ничего такого нет страшного или постыдного. Одна история с книгой «Собор Парижской Богоматери» чего стоит. Он был достроен, в принципе, из-за успеха книги, впоследствии став одним из мощнейших символов Франции.
Интеллектуалы осмысляли, люди думали: а правда, какие мы классные, необычные — и уже далее продолжали действовать в понравившейся культурной парадигме.
И нам важно понимать, что кто какими указами повелевал, резал земли и передавал из рук в руки — это вопрос третий. Культуры изобретались интеллектуалами.
PS. По Азии отдельный разговор.
#воображаемыесообщества #бенедиктандерсон #межкультурнаякоммуникация #анастасияшевченко #цивилизация #французскаякультура #италия
Любая нация была когда-то из кого-то сконструирована, «изобретена», кто-то получал свои земли, а кто-то нет (как курды), или не сразу (привет, Израиль).
Книга Бенедикта Андерсона «Воображаемые сообщества» — лучшее пособие, которое косвенно объясняет: даже если кто-то был частью Российской империи — глупо отказывать этому народу в культурной идентичности. Да и в принципе, массовая идентификация себя со страной (общностью) — явление новое. «Мы — русские» — новодел датируемый временем после Первой Мировой.
Французы, итальянцы — то же самое. Расскажите графу Тулуза, что он и те, кто в Париже разделяют одну идентичность, французскую — пошли бы на костёр сразу.
Флорентиец, венецианец и римлянин до сих пор не то чтобы охотно себя в итальянцев записывали, а если подняться лет на двести назад?
Новгородцы или вятцы, считали ли они себя «русскими мужиками», когда их отправляли воевать? Шутите?
Общая идентичность выстраивалась постепенно, навязчиво, искала символы, выдумывала ценности, пока искусственно рвали границы (у Арабов, в Африке); а интеллектуалы не поддавались, пытались осмыслить себя, время.
Так возникли чехи внутри германского мира (могли бы и не быть никакой отдельной культурой и нацией, если бы их интеллектуалы не создали массу памятников, включая словари).
Наибольшую роль в «изобретении» наций как раз и играли словари и фольклор.
Украинскую культуру также создавали несколько человек: это Кирилло-Мифодиевское братство в первую очередь, которые в 1846 году поставили задачу освобождения Украины; Тарас Шевченко; и один из крупнейших деятелей украинского просвещения Пантелеймон Кулиш. Все. Этого достаточно, господа.
Многие общности, которые мы осмысляем сегодня, изобретены не так давно и в этом ничего такого нет страшного или постыдного. Одна история с книгой «Собор Парижской Богоматери» чего стоит. Он был достроен, в принципе, из-за успеха книги, впоследствии став одним из мощнейших символов Франции.
Интеллектуалы осмысляли, люди думали: а правда, какие мы классные, необычные — и уже далее продолжали действовать в понравившейся культурной парадигме.
И нам важно понимать, что кто какими указами повелевал, резал земли и передавал из рук в руки — это вопрос третий. Культуры изобретались интеллектуалами.
PS. По Азии отдельный разговор.
#воображаемыесообщества #бенедиктандерсон #межкультурнаякоммуникация #анастасияшевченко #цивилизация #французскаякультура #италия
Сейчас расскажу вам про ещё один скандал, теперь во Франции. Ассоциация «Планирование семьи», финансируемая из бюджета, позавчера, 19 августа, опубликовала новую кампанию.
На плакатах написано: «мы знаем, что мужчины тоже могут быть беременны», и «мы знаем, что существует больше полов, чем способов контрацепции». Оно в хиджабе подписано новым местоимением «iel» (il — он, elle — она, iel — между что-то). Мол, белый цисгендерный мужчина с волосатыми руками говорит «она», а оно отвечает — «оно».
Против этой кампании тут же высказались депутаты оппозиционных партий (Меланшона и Марин Ле Пен), за что их заклеймили трансофобами.
Защитники меньшинств называют себя милитантами (борцами) и настолько агрессивны, что в кураже действительно не понимают, что своими руками приближают правых к власти в стране.
Французам ведь не нравится это навязывание, и они довольно четко осознают, откуда оно идёт.
Держись, Франция 🇫🇷🙏😅
#повседневность #французскаякультура #меньшинства
На плакатах написано: «мы знаем, что мужчины тоже могут быть беременны», и «мы знаем, что существует больше полов, чем способов контрацепции». Оно в хиджабе подписано новым местоимением «iel» (il — он, elle — она, iel — между что-то). Мол, белый цисгендерный мужчина с волосатыми руками говорит «она», а оно отвечает — «оно».
Против этой кампании тут же высказались депутаты оппозиционных партий (Меланшона и Марин Ле Пен), за что их заклеймили трансофобами.
Защитники меньшинств называют себя милитантами (борцами) и настолько агрессивны, что в кураже действительно не понимают, что своими руками приближают правых к власти в стране.
Французам ведь не нравится это навязывание, и они довольно четко осознают, откуда оно идёт.
Держись, Франция 🇫🇷🙏😅
#повседневность #французскаякультура #меньшинства
Буквально третьего дня подучилась глубинам межкультурного общения с французами.
Давайте проверим и вас. Ниже запущу голосование.
Ситуация:
Рабочий кабинет. Ваша коллега, усталым и отчаянным голосом:
«Я действительно не понимаю, что делать.
Не понимаю, брать мне этот пост или нет. Мне эта работа бьет по нервам. Я просто не вывожу.
Но с другой стороны, стабильность и хорошая зарплата…
Или все бросить и заняться чем-то, что мне действительно интересно, ну как минимум более разнообразной работой. Но в таком случае опять все сначала, и зарплата ниже.
Я не понимаю, могу я продолжать в таком роде или нет.»
Вам нужно выбрать правильный ответ, самый адаптированный, который поддержит человека, но не будет осуждать, давить или манипулировать.
1. Может расскажешь мне подробнее, что тебе сейчас интересно? Это ведь важно и мы можем вместе обдумать.
2. Осторожно, все таки перед тем, как заняться чем-то новым, нужно быть уверенным, что это для вас выгодно.
3. Ну ладно, все не так безнадежно. Надо понять, в какой сервис вас можно перевести. Я могу вам организовать встречу в отделе кадров.
4. Ваше отчаяние понятно… С одной стороны, вы не хотите оставлять ваш пост, но главное — вы не знаете, какая другая должность может вам подойти.
5. Это действительно сложное решение? Или вы берёте риск и начинаете все заново, или держитесь за стабильную работу, которая вам не нравится.
6. Вы слишком заморачиваетесь. Это не настолько стрессовая ситуация, как вы описываете ваши сложности. Не надо себя доводить до такого состояния.
Сейчас запущу голосовалку.
#французскаякультура #повседневность #тест #анастасияшевченко
Давайте проверим и вас. Ниже запущу голосование.
Ситуация:
Рабочий кабинет. Ваша коллега, усталым и отчаянным голосом:
«Я действительно не понимаю, что делать.
Не понимаю, брать мне этот пост или нет. Мне эта работа бьет по нервам. Я просто не вывожу.
Но с другой стороны, стабильность и хорошая зарплата…
Или все бросить и заняться чем-то, что мне действительно интересно, ну как минимум более разнообразной работой. Но в таком случае опять все сначала, и зарплата ниже.
Я не понимаю, могу я продолжать в таком роде или нет.»
Вам нужно выбрать правильный ответ, самый адаптированный, который поддержит человека, но не будет осуждать, давить или манипулировать.
1. Может расскажешь мне подробнее, что тебе сейчас интересно? Это ведь важно и мы можем вместе обдумать.
2. Осторожно, все таки перед тем, как заняться чем-то новым, нужно быть уверенным, что это для вас выгодно.
3. Ну ладно, все не так безнадежно. Надо понять, в какой сервис вас можно перевести. Я могу вам организовать встречу в отделе кадров.
4. Ваше отчаяние понятно… С одной стороны, вы не хотите оставлять ваш пост, но главное — вы не знаете, какая другая должность может вам подойти.
5. Это действительно сложное решение? Или вы берёте риск и начинаете все заново, или держитесь за стабильную работу, которая вам не нравится.
6. Вы слишком заморачиваетесь. Это не настолько стрессовая ситуация, как вы описываете ваши сложности. Не надо себя доводить до такого состояния.
Сейчас запущу голосовалку.
#французскаякультура #повседневность #тест #анастасияшевченко
Перед тем, как перейти ко второму павильону, произведшему на меня впечатление, поговорим о Венеции в принципе.
Все время пребывания тут я задавалась вопросом: а Венецианец, в принципе, с Генуэзсцем друг друга поймут?
Что составляет общность тех, кого мы называем «итальянцами»?
Слушая разговоры местных, я совершенно не узнавала мелодику. Когда говорит наш, средиземноморский итальянец — это «южный говор» (правда территориально это север;), рыбацкая размашистость интонации, и подозреваю, сам язык.
Поговорила с Венецианцем, оказалась права. Венецианский диалект, (венетский или венецианский волапюк), сильно отличается от стандартного итальянского языка и помимо самого своего существования имеет множество диалектных вариантов с разными влияниями. Семья моего собеседника имели исторические связи с Испанией, поэтому возможно в его речи мы услышали испанское влияние.
Не забываем, что Венецианская республика была великой морской державой и имела тесные отношения с Испанской империей. Они щедро обменивались искусством, культурой, идеями. Испанские торговцы и дипломаты активно работали в Венеции, привнося с собой свои обычаи и влияние (языковое в том числе).
Возвращаясь к вопросу выше, что же их объединяет, итальянцев?
Как минимум, государственность, насажденная насильно. Например, все регионы проходили через такую историю: три четыре поколения назад их переучивали в школе говорить на одном языке, на общем стандартном итальянском. И сейчас эти люди пытаются сохранить свой диалект.
Эти же практики использовала и Франция, о чем у меня очень много свидетельств. В регионах людям запрещалось говорить на своих языках и можно было говорить исключительно на французском. За непослушание практиковались разного рода наказания, вплоть до физического.
Осталось добавить, что это все практиковалось сильно в позапрошлом веке.
#италия #итальянскаякультура #сообщество #язык #французскаякультура #франция
Все время пребывания тут я задавалась вопросом: а Венецианец, в принципе, с Генуэзсцем друг друга поймут?
Что составляет общность тех, кого мы называем «итальянцами»?
Слушая разговоры местных, я совершенно не узнавала мелодику. Когда говорит наш, средиземноморский итальянец — это «южный говор» (правда территориально это север;), рыбацкая размашистость интонации, и подозреваю, сам язык.
Поговорила с Венецианцем, оказалась права. Венецианский диалект, (венетский или венецианский волапюк), сильно отличается от стандартного итальянского языка и помимо самого своего существования имеет множество диалектных вариантов с разными влияниями. Семья моего собеседника имели исторические связи с Испанией, поэтому возможно в его речи мы услышали испанское влияние.
Не забываем, что Венецианская республика была великой морской державой и имела тесные отношения с Испанской империей. Они щедро обменивались искусством, культурой, идеями. Испанские торговцы и дипломаты активно работали в Венеции, привнося с собой свои обычаи и влияние (языковое в том числе).
Возвращаясь к вопросу выше, что же их объединяет, итальянцев?
Как минимум, государственность, насажденная насильно. Например, все регионы проходили через такую историю: три четыре поколения назад их переучивали в школе говорить на одном языке, на общем стандартном итальянском. И сейчас эти люди пытаются сохранить свой диалект.
Эти же практики использовала и Франция, о чем у меня очень много свидетельств. В регионах людям запрещалось говорить на своих языках и можно было говорить исключительно на французском. За непослушание практиковались разного рода наказания, вплоть до физического.
Осталось добавить, что это все практиковалось сильно в позапрошлом веке.
#италия #итальянскаякультура #сообщество #язык #французскаякультура #франция
Всегда приятно обсудить французских официантов. То, как они учат жизни, французскому языку, переходят на английский, могут нахамить. Тут нужно понимать, что если кто-то кого-то обслуживает во Франции, совершенно не значит, что статусы этих людей разнятся (во всяком случае, в голове официанта).
Но парижские официанты — это и правда песня.
Недавно говорили по телефону с подругой. Она параллельно подозвала официанта, чтобы заказать кофе с круассаном, конечно)) он подошёл, посмотрел на нее и сказал: «Мадам, вот как договорите, потом позовёте».
#французскаякультура
Но парижские официанты — это и правда песня.
Недавно говорили по телефону с подругой. Она параллельно подозвала официанта, чтобы заказать кофе с круассаном, конечно)) он подошёл, посмотрел на нее и сказал: «Мадам, вот как договорите, потом позовёте».
#французскаякультура