▪️Использование "наемников" в африканской политике Франции связано с именами двух людей: Жака Фоккара, генерального секретаря администрации президента Франции по делам Африки и Мадагаскара, и Мориса Робера, директора департамента Африки Службы внешней документации и контрразведки (SDECE). Оба - соратники генерала де Голля со времён Второй мировой войны.

▪️В сентябре 1958 г Гвинея была единственной страной во франкоязычной Африке, которая отклонила предложение генерала де Голля об интеграции колоний во Французское сообщество. В 1960 г. французские колонии в Африке получили формальную независимость. Все это толкало власти Франции к проведению "подпольных операций" в Африке с целью сохранения своего влияния.

▪️Елисейский дворец "убивал двоих зайцев". С одной стороны, власти Франции отодвигали на второй план офицеров-сторонников Французского Алжира. С другой стороны, они защищали своих африканских "друзей": иворийца Ф.Уфуэ Буаньи, конголезца Ф.Юлу, а затем габонца О.Бонго и маршала Ж.Мобуту.

▪️Французский историк Ж.-П.Бат характеризует деятельность французов в Африке как "государственное беззаконие". Операции проводились в строгой секретности. "Наёмники" не получали письменных указаний. В случае провала операции, Елисейский дворец не предпринимал каких-либо усилий. "Не пойман - не вор".

▪️В 1961 г. в сепаратистской провинции Катанга (ДР Конго) французы впервые испытали свое ноу-хау. Цель - вытеснить бельгийцев и англосаксов. По указанию военного министра и одного из "баронов голлизма" П.Мессмера, в январе 1961 г. в Конго прибыл полковник Р.Транкье. Но его миссия провалилась из-за интриг бельгийских советников М.Чомбе. В феврале того же года поддержку конголезским сепаратистам с территории Южной Родезии начала оказывать группа под руководством Роже Фолька. Они участвовали даже в боях против "голубых касок".

▪️В 1968 г, после нескольких лет подпольной деятельности в Африке, "наёмники" были отозваны во Францию для защиты режима де Голля от "красной угрозы". Часть бойцов
Р. Фолька была направлена Парижем в Биафру (Нигерия).

#françafrique
#история
#Конго

📸Роже Фольк (1924-2011 гг) - бывший офицер Французского легиона и французский "доброволец" 👻 в Катанге.

#визуализация
#история
#Конго

📍Их нравы

▪️В лингала существует два слова "год" в значении временной отрезок: mbula и mobu.

▪️Если с mbomu все предельно ясно, это "год", "возраст", то термин mbula гораздо интереснее и многозначнее.

▪️Первое значение - это "дождь", "сезон дождей". Здесь мне пришла в голову аналогия с нашим великим и могучим. Как известно, в древнерусском языке и старославянском языке существовало слово лѣто — «время вообще», «год», «лето (время года)». То есть возраст человека считали по количеству прожитых летних сезонов. Так и в обоих Конго возраст исчисляется в количестве прожитых сезонов дождей.

▪️Внимание, если вдруг окажетесь в Браззавиле, то во избежание недопонимания носители просят в общении использовать вместо mbula слово mvula. В местном диалекте лингалы mbula означает женский половой орган.

#лингвистика
#Конго
#занудство

📍Кто Вы, Мистер Курц?
(Часть 1)

▪️"Сердце тьмы" - повесть британского писателя Дж.Конрада (британское происхождение автора ставлю под сомнение, т.к. родился он на территории Российской Империи).

▪️Повествование ведётся от лица моряка по имени Марлоу, который вспоминает своё путешествие в Центральную Африку. По заданию Компании Марлоу должен найти и увезти с собой одного из агентов, занимающихся добычей слоновой кости, по фамилии Курц.

▪️Курц - один из самых перспективных сотрудников Компании, гуманист, демократ, поборник идей прогресса. Попадая в сердце Африки, он становится тираном, обожествляет себя и подчиняет туземцев. От культуры и цивилизации остается лишь демагогия, обман и авторитаризм. Это и объясняет его высокие показатели добычи слоновой кости.

#литература
#колониализм
#Конго
#ЦентральнаяАфрика

▪️По рекомендации одного коллеги с большим опытом работы в Африке отыскал двухтомник "Русское Конго: 1870-1970 гг", изданный в 2009 г. Домом Русского Зарубежья им.А.Солженицына. Скажу честно, что для поиска этой замечательной книги пришлось приложить немало усилий.

▪️Выяснилось, что русская эпопея на африканском континенте уходит корнями ещё к концу XIX в. В Бельгийском Конго жило и работало более 600 выходцев из нашей страны!

▪️Автор - российский историк В.К.Ронин - на основе редких архивных документов и воспоминаний самих участников подробно описывает жизнь "русских конголезцев".

📍Буду читать и вдохновляться.

#РоссияАфрика
#Конго
#Русские_в_Африке

📍Русские в Африке

▪️В начале XX в. число российских подданных в Бельгийском Конго продолжало расти.

▪️Наиболее типичным представителем Российской Империи в Бельгийском Конго были моряки из Финляндии и Прибалтики, ходившие на теплоходах по Конго и ее притокам. Тех, кого именовали "русскими", можно было встретить во всех речных портах.

▪️В 1911 г. был достигнут абсолютный рекорд - в Конго проживало 117 выходцев из Российской Империи. Подданные Самодержца Всероссийского составляли ок.2% всех белых жителей Конго.

▪️Самым "русским" местом в Конго была печально известная провинция Катанга. Здесь проживало ни много ни мало 68 подданных Российской Империи. Речь идёт о молодых евреях, которые на рубеже XIX и XX вв. бежали от погромов и всякого рода ограничений. Они отплывали в Южную Африку через Великобританию. Оттуда они продвигались на север и оседали на юге Бельгийского Конго. В Катанге евреи из Российской Империи занимались ремёслами, торговлей и сельским хозяйством.

#Русские_в_Африке
#Конго

📍Как выяснилось, присутствие врачей из нашей страны в Африке не было отнюдь исключительно советским феноменом.

▪️Среди российских подданных, волею судьбы заброшенных в Центральную Африку в 1920-е гг., было немало врачей.

▪️В Бельгии и Франции практиковать разрешалось лишь тому, кто получил образование в стране. Например, во Франции врачам с дипломом, полученным за границей, необходимо было сдать экзамены за весь курс французской средней школы.

▪️Врачам-иностранцам оставалось одно - ехать в колонии, где правила не были такими строгими. Власти Бельгии и Франции даже приветствовали их отъезд в колонии. После Первой мировой войны метрополии начали создание системы здравоохранения на подконтрольных территориях. Делалось это, разумеется, не из гуманизма, а по чисто прагматическим причинам - эпидемии грозили оставить колониальную экономику без рабочей силы. Необходимо было бороться с сонной болезнью и высокой детской смертностью. Медицинских кадров же остро не хватало ( в 1920 г. во всем необъятном Бельгийском Конго всего было 65 врачей-европейцев).

▪️В бельгийских владениях в Африке российских врачей начали принимать на государственную службу на несколько лет раньше, чем во Французском Конго. В 1924 г. Париж предоставил врачам-эмигрантам 10 мест. В Бельгийском Конго уже в 1922 г. было четыре медика из Российской Империи. При этом бельгийцы с самого начала взяли в штат бывших подданных царя в качестве полноправных врачей, тогда как у французов русским поначалу приходилось служить помощниками.

Телеграфирую из Банги.

#русские_в_африке
#колониализм
#Конго
#медицина
#история

📍He came to Africa to die
(Часть 2)

▪️Работа в Экваториальной Африке иногда заканчивалась трагически для выходцев из России.

▪️В 1945 г. в Элизабетвиле (современный Лубумбаши) в возрасте 68 лет окончил свои дни поселенец русского происхождения Андрей Пчельников. Здесь же он и был предан земле.

▪️В ноябре 1946 г. в шестую "командировку" в Леопольдвиль (ныне Киншаса) прибыл землемер Захар Балк. Через несколько недель его не стало. Его вдова - Наталья - осталась в Конго и была заведующей португальского магазина.

▪️В марте 1947 г. в провинции Киву в возрасте 51 года смерть унесла агронома Михаила Черепова.

▪️В том же году в столице Бельгийского Конго от солнечного удара погиб управляющий фирмой Борис Жолткевич.

Телеграфирую из Банги

#РоссияАфрика
#русские_в_африке
#Конго

📍Кимбангизм: духовное и политическое наследие Конго

▪️ Кимбангизм — уникальное африканское христианское движение, которое возникло в начале XX в. как ответ на колониальное угнетение. Основанное пророком Симоном Кимбангу в 1921 году, оно стало символом борьбы за свободу и духовное пробуждение африканцев.

💡 Кто такой Симон Кимбангу?

Родившийся в Бельгийском Конго, Кимбангу проповедовал освобождение от угнетения и равенство всех людей перед Богом. Он утверждал, что получил божественное откровение и стал пророком для своего народа. Его послания быстро привлекли тысячи последователей, но вызвали беспокойство у бельгийских властей.

▪️В 1921 году Кимбангу был арестован и приговорён к пожизненному заключению. Он провёл в тюрьме 30 лет, где и умер.

▪️В ДР Конго Симон Кимбангу считается национальным героем. День его памяти - 12 октября - считается национальным праздником.

📖 Основные идеи кимбангизма:

1. Вера в одного Бога — Nzambi a Mpungu;

2. Симон Кимбангу — пророк, посланный для освобождения африканцев;

3. Отказ от насилия и мирное сопротивление;

4.Подчёркивание африканской идентичности и духовного возрождения;

▪️Сейчас это одно из самых влиятельных религиозных движений в Конго. Церковь кимбангистов насчитывает около 5 миллионов последователей и действует во многих странах Центральной Африки. Кстати говоря, видел их в Банги на параде по случаю Дня провозглашения Республики - 1 декабря.

#История
#Африка
#Конго
#ЦАР
#идеология
#философия

📍Был ли Лумумба коммунистом?

▪️64 года назад, 17 января 1961 г., был зверски убит первый премьер-министр независимого Конго Патрис Лумумба.

▪️Западные страны, особенно США и Бельгия, часто подозревали Лумумбу в симпатиях к коммунизму из-за его антиколониальной риторики, связей с Советским Союзом и желания укрепить национальный суверенитет.

▪️Как мне кажется (и не мне одному), Запад здесь сильно преувеличивал для оправдания убийства конголезца. Сам Лумумба никогда и нигде не говорил о том, что он сторонник марксизма, или хоть какой-нибудь социалист. Его симпатии к СССР были скорее продиктованы геополитической ситуацией Холодной войны, а не его идейным выбором. Пытаясь установить прочные отношения между Москвой и Киншасой, Лумумба действовал как прагматик, т.к. Запад отказал ему в сохранении целостности Конго, в частности в борьбе с сепаратизмом в Катанге.

#Конго #деколонизация #история #Лумумба

📍Браззавиль — столица новой Центральноафриканской Федерации?

▪️В 1960 г. Франция, несмотря на формальные права на бельгийские владения в Центральной Африке по договорам 1884 и 1908 гг., не вмешивалась в дела Бельгийского Конго. Однако Ж.Фоккар решил, что Париж мог бы укрепить влияние Парижа и сдержать коммунистические движения в Центральной Африке. Главное место в его стратегии занимал Браззавиль.

▪️Одной из ключевых фигур этой стратегии Парижа стал аббат Ф.Юлу, который также стремился превратить Браззавиль в бастион Запада против коммунизма. Его поддерживал бывший офицер французской разведки Ш. Деларю, помогавший ему вести интриги против П.Лумумбы и его партии МНК, которых на Западе считали «проводниками» коммунизма в Африке.

▪️Юлу вдохновлялся идеями браззавильской федерации, используя опыт провалившегося союза государств Африканской Экваториальной Федерации (автор - Б.Боганда) и тактику «балканизации» Ф.Уфуэ-Буаньи. Его целью было расчленение Бельгийского Конго с последующим созданием федерации меньших образований, где Браззавиль должен был стать лидером.

▪️21 мая 1960 г. Юлу провел важную встречу в Браззавиле, пригласив лидеров различных умеренных националистических движений, таких как Ж.Касавубу (Абако), Р.Мвамба, А.Калонджи. Хотя никаких решений на этой встрече принято не было, она продемонстрировала возможность создания широкой коалиции против Лумумбы, чьи связи с Ганой и Гвинеей вызывали серьёзное беспокойство.

▪️Юлу мечтал о создании Центральноафриканской федерации, в которой Браззавиль стал бы главным политическим центром. Но реализация его амбиций зависела от противостояния с идеей «Большого Конго» Лумумбы.

#Конго #деколонизация #история #ХолоднаяВойна #ЦентральнаяАфрика

📍Пигмей при дворе фараона

▪️В одном из древнеегипетских папирусов описывается история пигмея, попавшего к фараону Пиопи II, правившего в XXIII в. до н.э.

▪️Фараон Неферкаре получил известие от своего номарха Хуфхора, который совершил экспедицию в земли на юге (вероятно, в Нубию). Там Хуфхор захватил пигмея из "земли духов", умеющего исполнять "танец бога". Он немедленно сообщил об этом фараону.

▪️Фараон приказал Хуфхору привезти пигмея к нему во дворец. В письме властелин Египта требует, чтобы с пигмеев обращались бережно и чтобы он был доставлен невредимым.

▪️ Эта легенда показывает нам существование связей между Африкой южнее Сахары и Египтом в глубокой древности (отмечу - задолго до прихода сюда европейцев). Упоминаемая в папирусе "земля духов" - это территория бассейна реки Конго, т.к. пигмеи были автохтонным населением этого региона.

#Африка #история #ЦентральнаяАфрика #интересное #Конго #пигмеи #ДревнийЕгипет #древность

📍Вампиры Центральной Африки: духи, колдуны и оборотни

▪️Когда мы говорим о вампирах, в голову сразу приходит Дракула или элегантные аристократы-кровопийцы. Но в Центральной Африке мифы о существах, питающихся кровью и жизненной энергией, существуют давно — и они совсем не похожи на западные.

▪️Вампиры в африканском фольклоре связаны с духами, оборотничеством и колдовством. Они могут менять облик, вселяться в людей и оставлять за собой болезни и смерть.

Некоторые из них:

🦇 Нджамби-Нджамби (ДРК) – дух, питающийся кровью людей и скота, способный вселяться в шаманов.

🦇 Обей (Габон, Экваториальная Гвинея) – демон, меняющий облик, высасывающий жизненную силу.

🦇Чируве (ДРК) – оборотень, превращающийся в хищника, который пьёт кровь.

🦇 Эттери (Габон) – злой дух, охотящийся на детей и высасывающий их жизненную энергию.

🦇 Бениянга (ЦАР) – колдун, который может тайно высасывать кровь у спящих.

🦇 Оборотни-вампиры (ЦАР) – люди, превращающиеся в леопардов или крокодилов, чтобы охотиться на людей.

▪️Сегодня мифы адаптировались к современности: в Центральной Африке распространены страхи перед "энергетическими вампирами" — людьми, якобы использующими магию для кражи жизненной силы. Иногда это приводит даже к самосудам.

▪️Вампирские существа Африки – это не просто страшные истории, а отражение древних верований, страха перед болезнями и необъяснимыми явлениями. Эти верования имеют тенденцию обострятся в период социальных потрясений.

#Африка #ЦАР #Конго #ЦентральнаяАфрика #Габон #культура #фольклор #ИхНравы #этнология

📍Любовь и принуждение 🔞

▪️В колониальной Центральной Африке формировались специфические социальные структуры. Одним из таких малоизвестных феноменов стали так называемы ménagères - "менажерки" – африканские женщины, состоявшие в неофициальных отношениях с белыми мужчинами. Нередко ménagères становились в очень раннем возрасте (12-13 лет).

▪️Рассмотрим на примере Бельгийского Конго. Колониальное предприятие, особенно на ранних этапах, было делом исключительно мужским. В 1900 г. в Свободном государстве Конго насчитывалось ок. 1 100 европейских мужчин и лишь 82 белые женщины, из которых 62 были монахинями. Однако бельгийские власти считали, что длительное воздержание пагубно сказывается на работоспособности мужчин, а привозить европейских женщин в тропики было нежелательно из-за тяжёлых климатических условий. В результате возникла толерантность к сожительству с местными женщинами. Это, кстати, как мне кажется, отличает французские и бельгийские колонии от британских.

▪️ В сложившейся ситуацией граница между амурными отношениями, зависимостью и проституцией была размыта. Хотя некоторые европейцы называли этих женщин «своими женами», социальное неравенство оставалось очевидным.

▪️Эти отношения носили колониальный характер – основанный на власти, зависимости и эксплуатации. Они были частью более широкой системы, в которой африканцы рассматривались как ресурс. Кроме того, возникало "двойное доминирование". Европейский мужчина доминировал над африканской девушкой не только, как представитель сильного пола, но и как представитель белой расы.

▪️Об этом аспекте колониальной истории редко говорят вслух, однако он показывает, насколько глубоко европейская экспансия затрагивала не только экономику и политику Африки, но и социум и судьбы отдельных людей.

#колониализм #история #Африка #ЦентральнаяАфрика #Конго #БельгийскоеКонго