📍Магия и насилие в сердце Африки

▪️В 2013 г. в ЦАР вооруженная коалиция Антибалака (в переводе — «анти-мачете», по другой версии «анти-пули АК») подняла восстание против мусульманской группировки «Селека», пришедшей к власти. За вооруженным политическим конфликтом скрывалось нечто пугающее — магические ритуалы, о которых кровь стынет в жилах.

▪️В ЦАР до сих пор сильны верования в магию и сверхъестественные силы, несмотря на то, что большая часть населения причисляет себя либо к христианам, либо мусульманам. Боевики «Антибалаки» верили, что амулеты гри-гри — мешочки с травами, костями и молитвами — делают их неуязвимыми для пуль врага. Перед боями они проводили кровавые обряды: резали кур и коз, окропляли оружие кровью, а местные колдуны (нганга) готовили «священную воду», которая, по легендам, останавливала пули автоматов Калашникова.

▪️Лидеры группировки, вроде П. Нгайссоны, называвшего себя «генералом Божьей воли», смешивали религию с магией. Цековь осуждала эти практики как «дьявольские», но остановить волну жестокости было невозможно.

▪️Самым жутким проявлением стали случаи каннибализма. В 2014 г. ООН сообщала, что в г. Бода ополченцы ели сердца и печень убитых врагов, веря, что это даёт магическую силу. В деревне Боссембеле жертв заставляли пить зелье из крови и трав — якобы для «очищения» перед расправой.

▪️Слухи о ритуалах быстро превратились в оружие. Мусульмане распространяли истории о «колдунах-антибалака», пьющих детскую кровь, чтобы оправдать ответное насилие.

#ЦАР #ВооружённыйКонфликт #Африка #история #этнология #ИхНравы #антропология

📍 От TVCA до TCF: Полвека истории центральноафриканского телевидения

▪️51 год назад ЦАР запустила первый национальный телеканал Télé Centrafrique (TVCA). Этот проект, инициированный президентом Жан-Беделем Бокассой, стал не только символом прогресса, но и инструментом власти.

▪️Ж.-Б.Бокасса, известный своей эксцентричностью, видел в TVCA мощный ресурс для укрепления имиджа. С первых лет вещания канал транслировал парады, официальные церемонии и выступления президента, создавая культ его личности.

▪️В эфире доминировали репортажи о «достижениях режима», а критические материалы жестко цензурировались.

▪️Телевидение использовалось для демонстрации «единства нации» — особенно после провозглашения Центральноафриканской Империи в 1976 г.

▪️Несмотря на политизацию, TVCA играло и социальную роль: в эфир выходили образовательные программы для сельских регионов, осуществлялась трансляция культурных событий — от национальных праздников до выступлений местных музыкантов.
Кроме того, делались попытки создать положительный международный имидж ЦАР через документальные фильмы о природе и традициях.

▪️Однако технические проблемы (отсутствие надежной энергосистемы, оборудования и профессиональных кадров) и зависимость от власти привели телеканал к упадку.

#ЦАР #история #медиа #СМИ #Бокасса

📍Советское посольство в ЦАР: спор о численности штата

▪️В 1961 г. в ЦК КПСС разгорелась дискуссия о численности советского посольства в ЦАР. Первый заместитель председателя Совета Министров СССР А. И.Микоян задался вопросом: почему нельзя ограничиться штатом в 12-15 человек?

▪️Проблема была не только в ЦАР. Штаты советских посольств по всей Африке не были укомплектованы, африканистов в МИД СССР катастрофически не хватало, дипломаты работали с перегрузкой, а из-за отсутствия технического персонала им даже приходилось дежурить по ночам. Нанимать местных сотрудников было запрещено из соображений безопасности.

▪️Заместитель министра иностранных дел СССР В.В. Кузнецов доказывал, что посольства ведущих западных держав в Африке буквально наводнены дипломатами, агентами и военными. В этих условиях сокращать штат советского посольства означало сдавать позиции в регионе.

▪️Однако Президиум ЦК остался непреклонен и утвердил штат советского посольства в ЦАР всего в 16 человек.

▪️Этот эпизод — один из множества примеров того, как СССР балансировал между амбициозной внешней политикой в Африке и нехваткой ресурсов для её реализации.

#РоссияАфрика #история #ЦАР #СССР #ХолоднаяВойна #дипломатия #африканистика

📍Оказывается, что сегодня День историка! Найду в себе силы высказаться по этому поводу.

▪️Как вьетнамист, работающий в африканском поле, я вижу, как история Европы, Африки и Азии переплетаются в неожиданных узорах.

▪️ Ещё в средние века арабские купцы из Суахили везли золото Зимбабве в Китай.

▪️Франция, управляя и Индокитаем, и Западной и Центральной Африкой, создала удивительные связи. Вьетнамские рабочие строили железные дороги в Сенегале, а африканские солдаты сражались за французов в Дьенбьенфу.


▪️Колониальные документы из Браззавиля можно читать через призму архивов Сайгона — оба писались рукой «цивилизаторов».

▪️Нельзя забывать , что история — это люди. Сегодня обедал во вьетнамском ресторане в Банги. Хозяйка - выходец из Южного Вьетнама, замужем за французом, а живут они в ЦАР. История продолжается!

▪️Сейчас под африканским небом пью традиционный индийский чай масала и думаю о том, как африканское золото когда-то оседало во дворцах Хюэ.

▪️С теплотой вспоминаю своих учителей - Д. В. Деопика, О. В. Новакову, О. В. Томашевич, М. А. Сюннерберга, Т.Н. Филимонову и В. А. Бородаева. Пьёшь воду - помни об источнике!

▪️С праздником, коллеги! Пусть ваши архивы будут целы, а полевые дневники — полны открытий!

#ЦАР #Африка #Азия #Восток #история #НашаИстория #цивилизации #колониализм #ДеньИсторика

📍Битва языков в ЦАР

Разгорелась жаркая дискуссия, не могу стоять в стороне.

▪️Санго — лингва-франка ЦАР, возникший в XIX веке на основе языка нгбанди и заимствований из французского и других местных языков. Изначально он использовался для торговли и миссионерской деятельности, но после обретения независимости в 1960 г. стал национальным символом, объединяющим более 80 этнических групп. Сегодня на санго говорит 90% населения ЦАР.

▪️В ЦАР ярко проявляется диглоссия — ситуация, где два языка используются в разных сферах. Например, дома и на рынке: санго доминирует в быту, фольклоре, религии (есть даже Библия на санго!). Французский же остаётся языком госуправления, бизнеса, СМИ и высшего образования. (Лично мне это напоминает лингвистическую ситуацию, сложившуюся в доколониальном Вьетнаме, где в обиходе были классический китайский и вьетнамский языки).

▪️На мой взгляд такое разделение отчётливо отражает культурную гегемонию: один язык ассоциируется с престижем, а другой — с простым народом.

▪️С 2023 г. власти ЦАР запустили важную реформу реформу. В соответствии с Конституцией ЦАР 2023 г. санго имеет статус национального языка, а французский — официального языка (государственное управление, дипломатия). Как мне представляется, это определенный компромисс. Власти не спешат рвать с Международной организацией Франкофонии, но при этом подчёркивают свой суверенитет. Тем не менее, в центральноафриканском обществе есть радикально настроенные элементы, призывающие к тому, чтобы санго также стал языком власти.

▪️Прорабатывается план перевода начального и среднего образования на санго. Его цель - сделать образование более доступным для детей в сельской местности, где французским мало кто владеет. В настоящее время идет подготовка школьных учебников на санго. Как мне доверительно сообщили, план должен быть реализован с начала нового учебного года (поживём - увидим).

#ЦАР #дискуссия #ИхНравы #культура #занудство

📍Когда умирает вождь

▪️В 1959 г. погиб отец-основатель ЦАР — Б.Боганда. Он не оставил преемника. Вскоре в стране выспыхнула борьба за власть между двумя его соратниками: Д. Дако и А. Гумбой.

▪️Дако был ярым антикоммунистом, за что и пользовался поддержкой Парижа. Он утверждал, что был племянником или двоюродным братом Боганды - утверждение сомнительное, но очень выгодное в глазах простых центральноафриканцев.

▪️Гумба, напротив, вызывал опасения у французов из-за его панафриканских взглядов. В русле интеллектуального наследия Боганды он считал, что мелкие африканские государства будут слабы и зависимы от бывшей метрополии, поэтому объединение могло бы укрепить их. В этой связи он предлагал создание «Соединенных Штатов Африки» — федерации африканских государств.

▪️В 1960 г. Дако стал первым президентом независимой ЦАР, быстро установив режим единственной партии MESAN. Все граждане обязаны были вступить в неё, а парламент превратился в послушную "палату голосующих".
В 1964 г. Дако был "демократически" переизбран с 90% голосов при 100% явке.

▪️Тем временем Франция никуда не ушла. В ЦАР оставался тысячный французский военный контингент. Ключевые посты в администрации занимали французские чиновники. Ближайшими советниками Дако были тоже французы.

▪️Создание национальной армии поручили ветерану колониальных войн в Индокитае и Алжире — полковнику Марселю Бижару. Армия независимой ЦАР выглядела скромно: два младших лейтенанта, одиннадцать обученных в метрополии сержантов и 350 солдат.

▪️В отличие от соседнего Конго, ЦАР избежала кровопролития, но в созданной с подачи Парижа политической системе были заложены предпосылки хронической нестабильности.

#ЦАР #история #деколонизация #Françafrique #Франция #неоколониализм #Африка #ХолоднаяВойна #власть #политика #ИхНравы

📍Первое правило Рок-клуба - не говорить о Рок-клубе

▪️В самом сердце Банги, столицы ЦАР - бывшей французской колонии Убанги-Шари, находится клуб, олицетворявший всё, чем была колониальная система: привилегии и роскошь, тщательно охраняемые от большинства населения. Рок-клуб — это не просто бар с видом на реку Убанги, а символ невидимого, но ощутимого расового и социального барьера, который делил город на два мира.

▪️Видный теоретик тьермондизма Ф. Фанон писал: «Колониальный мир — это мир, расколотый на две части». Именно такое разделение можно было наблюдать в географии Банги в колониальную эпоху. Европейцы занимали центр города, где находились административные здания, транспортная и торговая инфраструктура, а африканское население вытеснялось на периферию. Переходной зоной служили кварталы из каменных домов, построенные для évolués— африканцев, признанных колониальной властью «цивилизованными».

▪️В Банги одним из символов такой социальной иерархии был Рок-клуб — закрытое учреждение для европейской элиты, которое с начала XX в. до 1960-х гг. служило не только местом отдыха, но и социализации белых поселенцев.
Расположенный на берегу реки Убанги, в клубе собирались французские бизнесмены, администраторы, военные и их семьи. Он был оформлен в колониальном стиле с элементами арт-деко. Здесь была библиотека, бар с видом на реку, теннисные корты, бассейн, пирсы. До обретения независимости африканцам доступ туда был ограничен — их роль сводилась к обслуживанию: приготовлению коктейлей и уборке. Для вступления в клуб требовалась система поручительства. 

▪️В 1956 г. было организовано торжественное празднование 50-летия Рок-клуба. Его территория была превращена в «имитацию Венеции» с гондолами, площадью Святого Марка и вечерним балом в костюмах эпохи Возрождения. Этот случай иллюстрирует то, как как колониальные власти стремились к символическому воспроизводству Европы в сердце Африки.

▪️Здание клуба сохранилось по сей день, но утратило былую роскошь.

#ЦАР #история #колониализм #Банги #Африка

📍Давид Дако на Земле обетованной

▪️13 июня 1962 г. президент ЦАР Давид Дако прибыл в Израиль с официальным визитом. Он провёл встречи с первыми лицами государства: президентом Ицхаком Бен-Цви (родился в Полтаве), премьер-министром Давидом Бен-Гурионом (родился в Плоцкой губернии Российской Империи) и министром иностранных дел Голдой Меир (родилась в Киеве).

▪️ В ходе визита стороны подписали ряд соглашений, в т.ч. об отмене визовых требований для обладателей дипломатических и служебных паспортов.

▪️Важность этого события заключается в контексте холодной войны: молодая ЦАР, как и многие африканские страны, искала альтернативных Франции союзников, а Израиль, находясь в сложном региональном окружении, активно развивал сотрудничество с новыми государствами Африки. Израильская сторона предлагала ЦАР техническую помощь в сельском хозяйстве.

▪️Интересно отметить, что один из кварталов Банги до сих пор носит имя президента Израиля Бен-Цви.

#ЦАР #история #деколонизация #ХолоднаяВойна #Израиль #Африка #дипломатия

📍Отец, вождь, кормилец: как в ЦАР понимают лидерство

▪️Если вы когда-нибудь окажетесь в ЦАР, не удивляйтесь, услышав, как местные жители называют европейца словом patron. Однако не спешите переводить это просто как «начальник». Всё глубже — и куда интереснее.

▪️Это обращение уходит корнями в колониальное прошлое, когда европейские поселенцы действительно были patrons — хозяевами жизни, власти, ресурсов. Слово пришло из французского, но восходит к латинскому pater — «отец». И это многое объясняет: в глазах центральноафриканца patron — не просто руководитель, а фигура, наделённая почти родительской ролью. Защищает, кормит, управляет. Так, по крайней мере, с точки зрения центральноафриканцев, должно быть.

▪️На языке санго у слова patron есть несколько эквивалентов, и каждый из них добавляет новые грани.

▪️Один из них — kota zo, что буквально значит «большой человек». Так называют тех, кто стоит выше — в социальной иерархии. В повседневной речи это слово используется иногда с иронией. Оно также нашло отражение в литературе. Герой романа «Молчание леса» говорит: «Вы, kota zo, словно мираж. Вы ненастоящие». Громкое звание — не всегда гарант авторитета.

▪️Есть и другое слово — mokonzi — ближе к нашему «вождь» или «староста». Это уже фигура с конкретной властью. А вот gbïâ — «верховный вождь». Именно так переводят на санго должность президента страны: gbïâ ti Bêafrîka — буквально «верховный вождь Центральной Африки».

▪️Пожалуй, самый любопытный термин — zo ti nguinza, «денежный человек». Потому что в ЦАР власть — это не только пост, но и доступ к деньгам, а значит — к возможностям. Хороший вождь не просто руководит — он делится, помогает и кормит. И это не фигура речи: в сознании многих жителей страны общество — это большая семья, а власть — это обязательство заботиться.

▪️Получается не просто иерархия, а патрон-клиентские отношения: ты — patron, если умеешь защищать, обеспечивать, делиться. А в ответ тебе — лояльность, уважение и служба.

▪️Президент/император Жан-Бедель Бокасса называл генерала де Голля «папой». Это был не просто комплимент. Это признание: Париж — старший. А «старший» в Центральной Африке — это не просто символ. Это тот, кто даёт, и тот, кто правит.

#ЦАР #антропология #власть #история #françafrique #ИхНравы #размышления #выходные #заметки #Африка #Париж #деколонизация #неоколониализм