Forwarded from Журнал Клуба Улица Правды
Битва за глобальное превосходство: кто придет на смену Западному глобальному проекту. Россия предлагает справедливость для всех. Заседание Клуба Улица Правды, 25.01. 2024.
Часть I. Тварь я дрожащая или право имею?
Дмитрий Роде: Добрый день, друзья. Начинаем заседание клуба Улицы Правды. Сегодня мы послушаем Михаила Леонидовича о его поездке к сакральным местам Востока, и комментарий Каринэ Александровны. Приглашаю вас к этому разговору.
Михаил Хазин: Здравствуйте. В день, когда я летел в самолете, произошло несколько интересных событий. Во-первых, Дональд Трамп сказал, что 11 сентября 2001 года в США был не теракт, а подготовленная самим государством спецоперация. Напомню, что я про это говорил еще 10 сентября 2001 года, то есть до события, тогда я сказал, что США в этом страшно заинтересованы. Разумеется, это вызвало некоторое «обалделое» состояние.
Во-вторых, прошла информация, что Дж. Сорос активно финансирует разные организации, заинтересованные в ликвидации Израиля. Это означает, что он работает не на США, а на Лондон, в рамках мирового разделения. То есть, он «вскрылся». все это однозначно показывает, что мы живем в мире, который рассыпается прямо на глазах. Представить себе, что человек, претендующий на пост президента США, скажет, что событие 11.09.2001 г. организовало американское государство, еще лет пять назад было абсолютно невозможно.
Сейчас я сделаю небольшое отступление. На прошлом заседании мы много говорили о сакральности. И все сразу же нам стали задавать вопросы — а что же такое «сакральность»? Потому что даже советский философский словарь внятного объяснения этому слову не дает. Я попытаюсь эту тему немножко раскрыть.
Помните, как у Ф. М. Достоевского в «Преступлении и наказании» главный герой задает себе вопрос: «Тварь я дрожащая или право имею?» Обращаю ваше внимание, что сам вопрос настолько плох, что любой ответ на него ужасен. Ответ «да, я тварь дрожащая», с точки зрения внутреннего развития — омерзительный. И закрывает любые возможности. А ответ «я право имею» — это грех гордыни. И тоже плохо.
С точки зрения христианского миропонимания, второе сильно хуже первого. Первое это просто самоуничижительное смирение. Хотя с точки зрения отношения человека с Богом, это тоже неправильно. Почему? Потому, что если Бог дал тебе талант, то ты его должен развивать. А не объяснять, что «ну, куда я со своим свиным рылом в калашный ряд?»
Кстати, если вы посмотрите, то весь ужас современной науки состоит в том, что она выросла из средневековой схоластики. А средневековая схоластика — это что? Это том невероятной толщины, в котором кто-то пишет: «я такой-то... (дальше он объясняет, какая он “тварь дрожащая”) решил перечислить, что пишут авторитеты по такому-то вопросу». Иногда эти авторитеты он сам придумывал. Да-да!
Дальше он говорит: «блаженный Иероним писал то-то, святой Варсонофий писал то-то, архиепископ такой-то писал тот-то». И когда эти полторы тысячи страниц пролистываешь, на последней странице один абзац звучит примерно так: «И ко всему этому я, недостойный раб Божий, могу только добавить…» И еще две строчки. При этом не исключено, что именно в этих двух строчках и есть какое-то содержание. все остальное — повторение.
Отсюда автоматически вылезает страшная вещь: как только у вас начинается монополия какой-то экономической теории, то развитие останавливается. Типичный пример — «экономиксизм». Обращаю ваше внимание, что разработанная в России теория экономического кризиса, которая абсолютно адекватно описываете ситуацию, не признается никем — ни на Западе (что понятно), ни у нас (т.к. наши ученые вписались в эту экономиксистскую вертикаль). Сначала они ругали нашу теорию, потом они стали ругать лично нас без упоминания нашей теории, а сейчас они вообще ничего не говорят на эту тему. Это было лирическое отступление.
#КлубУлицаПравды #МихаилХазин #схоластика #экономикс #Достоевский
Продолжение следует…
Часть I. Тварь я дрожащая или право имею?
Дмитрий Роде: Добрый день, друзья. Начинаем заседание клуба Улицы Правды. Сегодня мы послушаем Михаила Леонидовича о его поездке к сакральным местам Востока, и комментарий Каринэ Александровны. Приглашаю вас к этому разговору.
Михаил Хазин: Здравствуйте. В день, когда я летел в самолете, произошло несколько интересных событий. Во-первых, Дональд Трамп сказал, что 11 сентября 2001 года в США был не теракт, а подготовленная самим государством спецоперация. Напомню, что я про это говорил еще 10 сентября 2001 года, то есть до события, тогда я сказал, что США в этом страшно заинтересованы. Разумеется, это вызвало некоторое «обалделое» состояние.
Во-вторых, прошла информация, что Дж. Сорос активно финансирует разные организации, заинтересованные в ликвидации Израиля. Это означает, что он работает не на США, а на Лондон, в рамках мирового разделения. То есть, он «вскрылся». все это однозначно показывает, что мы живем в мире, который рассыпается прямо на глазах. Представить себе, что человек, претендующий на пост президента США, скажет, что событие 11.09.2001 г. организовало американское государство, еще лет пять назад было абсолютно невозможно.
Сейчас я сделаю небольшое отступление. На прошлом заседании мы много говорили о сакральности. И все сразу же нам стали задавать вопросы — а что же такое «сакральность»? Потому что даже советский философский словарь внятного объяснения этому слову не дает. Я попытаюсь эту тему немножко раскрыть.
Помните, как у Ф. М. Достоевского в «Преступлении и наказании» главный герой задает себе вопрос: «Тварь я дрожащая или право имею?» Обращаю ваше внимание, что сам вопрос настолько плох, что любой ответ на него ужасен. Ответ «да, я тварь дрожащая», с точки зрения внутреннего развития — омерзительный. И закрывает любые возможности. А ответ «я право имею» — это грех гордыни. И тоже плохо.
С точки зрения христианского миропонимания, второе сильно хуже первого. Первое это просто самоуничижительное смирение. Хотя с точки зрения отношения человека с Богом, это тоже неправильно. Почему? Потому, что если Бог дал тебе талант, то ты его должен развивать. А не объяснять, что «ну, куда я со своим свиным рылом в калашный ряд?»
Кстати, если вы посмотрите, то весь ужас современной науки состоит в том, что она выросла из средневековой схоластики. А средневековая схоластика — это что? Это том невероятной толщины, в котором кто-то пишет: «я такой-то... (дальше он объясняет, какая он “тварь дрожащая”) решил перечислить, что пишут авторитеты по такому-то вопросу». Иногда эти авторитеты он сам придумывал. Да-да!
Дальше он говорит: «блаженный Иероним писал то-то, святой Варсонофий писал то-то, архиепископ такой-то писал тот-то». И когда эти полторы тысячи страниц пролистываешь, на последней странице один абзац звучит примерно так: «И ко всему этому я, недостойный раб Божий, могу только добавить…» И еще две строчки. При этом не исключено, что именно в этих двух строчках и есть какое-то содержание. все остальное — повторение.
Отсюда автоматически вылезает страшная вещь: как только у вас начинается монополия какой-то экономической теории, то развитие останавливается. Типичный пример — «экономиксизм». Обращаю ваше внимание, что разработанная в России теория экономического кризиса, которая абсолютно адекватно описываете ситуацию, не признается никем — ни на Западе (что понятно), ни у нас (т.к. наши ученые вписались в эту экономиксистскую вертикаль). Сначала они ругали нашу теорию, потом они стали ругать лично нас без упоминания нашей теории, а сейчас они вообще ничего не говорят на эту тему. Это было лирическое отступление.
#КлубУлицаПравды #МихаилХазин #схоластика #экономикс #Достоевский
Продолжение следует…