Друзья, мы обновили дизайн библиотеки library.in.yoga

Проект обрел новый облик и новые атрибуты.

Краткое описание содержимого сайта:

⁃ книги в пдф разных духовных традиций;
⁃ видео лекций, асан, комплексов йоги (на сайт можно добавлять те видео, которые уже залиты на ютуб);
⁃ наши посты и статьи которые отражают наши взгляды.
⁃ страницы про отдельные асаны могут быть в том числе интересны как ученикам Школы, так и практикующим в других традициях.Наример, «словарь йоги», «части йоги», «определения йоги», «символы йоги»

На сайте сейчас
52 страницы,
66 книг,
4 переведенных нами первоисточника,
5 первоисточников в оригинале.
51 видео-комплекс йоги,
25 видео отдельных асан и пранаям,
33 лекции о йоге и йогатерапии.
350 иллюстраций и фотографий.
260 фрагментов текста (по большей части, уникального)

В общем, заходите)

Любопытные аналогии. Происхождение слова "Энтузиа́зм" -- Через нем. Enthusiasmus из лат. enthusiasmus от греч. ἐνθουσιασμός «божественное вдохновение»«упоение», «исступление». От ἔνθεος «исполненный божества». Таким образом оно соотносится по сути с санскритским термином "авеша", используемым в тантре
#грекиийога #авеша #тантра

Перебирал свои материалы и неожиданно нашел запись зум-лекции, прочитанной в первые дни прошлогонего карантина. еще до того как обзавелся хорощей оптикой, светом и микрофоном). и до того как зум позволил транслировать прямо в youtube. Лекция представляет собой введение в категории индийской философии, актуальные для практика йоги, и может быть интересна читателям канала https://youtu.be/OGvxEIkWcf0

Наша беседа минувшим летом

Совмещение практики пранаям с мантрами присутствует в некотрых современных школах йоги, и я полагал, что это не классическая, а новодельная методика. За исключением, разве что, практики использования чакральных биджа-мантр, упомянутой в Гхеранда-самхите. Однако, прямое упоминание такой практики нашлось в Мригендра-тантре, в котрой этот тип пранаямы называется "са-гарбха праяма", в отличие от "нир-гарбхи", выполняемой обычным образом. Кстати, само слово "гарбха" означает "зародыш", так что пранаямы бывают с зародышем и без. В качестве главной пользы от сагарбха-пранаямы автор Мринендра-тантры указывает на концентрацию сознания (читты) и очищение от духовных загрязнений. Так шлоки 29-30 рекомендуют делать такую пранаяму на восходе, чтобы очиститься от грехов (папа), совершенных ночью, и на закате для чистки от последствий дневных дел.
#мригендра #пранама

Продолжу тему о разности видов мокши

Концепция “освобождения” — мокши или в буддийском варианте нирваны, как сотериологической цели, является общим местом всех систем индийской философии, а значит и психопрактики. Однако понимается ли разными школами под мокшей одно и то же? Как сопоставить разнородный опыт и возможно ли это вообще? Даже в наше время не все рискуют порассуждать на эту тему. Смелости для решения такой задачи в классической период хватило только у Абхинавагупты, который отличался поразительной дерзостью в деконструкции разных учений. В 30 шлоке 4 главы Тантралоки Абхинавагупта выделяет и описывает 4 разных вида мокши, к которым стремятся представители разных школ, разбивая их при этом на 2 класса — саведья (с сохранением индивидуального самосознания) и апаведья (без такового). Эти виды таковы:
- мокша вайшнавов, которую автор описал как пара-пракрити-саюджьям (соединение с природой высшего [божества]);
- Мокша ведантинов, которая представляет собой высшее наслаждение (ананда) возникающее вследствие сбрасывания оков неведения (авидья-аварана) достигаемое упражнениями в познании сути (таттва-джняна);
- Мокша буддистов йогачаринов (читаматра), которая суть есть сияние чистого сознания (читты), вычищенного от страстей (рага) и вследствие переворота в самой его основе (ашрама-паривритти);
- мокша буддистов вайбхашиков которая суть есть затухание индивидуального сознания подобно лампе без масла.
Все эти виды мокши автор Тантралоки противопоставляет недвойственной мокше кашмирского шиваизма.

#мокша #тантралока #Абхинавагупта

Квантом, элементарной единицей кармы в индийской традиции является санскара (она же вАсана). Бессознательная программа подталкивающая человека к реализации некоторого шаблона поведения или отношения. Или, другими словами, делающая его поведение неосознанным.

Есть ли что-то подобное этой концепции в греческой традиции? Да есть. Часто герои Гомера действуют под влиянием силы, которая выражается в сильных, аффективных эмоциях и побуждает совершать не вполне рациональные с точки зрения рациональности и стратегичености поступки. Эта сила называется "ате" (ἄτη) Так Агамемнон забирает наложницу Ахилла, создавая конфликт в лагере ахейцев. В свое оправдание он говорит, что действовал под влиянием ате и Зевс помрачил его разум. Одиссей в неблагоприятный момент вздремнул, тем самым дав своим товарищам возможность зарезать священных быков. При этом сам он объяснил ситуацию как ате. [Доддс]. Как мы видим хотя сила страстей в греческом варианте выражение существо опыта остается тем же. Также любопытно отметить, что, как и санскары, ате воспринималось как форма психической загрязненности.
#санскара #грекиийога

За много лет моей личной практики и деятельности моей Школы и Украинской федерации йоги накопилась огромная библиотека. Это тысячи первоисточников, немеряно научных статей, сотни наших статей, переводов, интервью и комментариев.

Мы решили постепенно выложить это в сеть на нашем сайте. Сейчас группа наших инструкторов и специалистов под руководством Татьяны Приходько занимается этой работой. Для публикации новостей библиотеки и информирования о новых поступлениях сделан специальный канал в телеграме. подписывайтесь если хотите быть в курсе. https://yangx.top/yoga_library

О черном пиаре в древности и его технологиях.
Пиар, как форму манипуляции массами изобрели не сегодня. Говорят еще Рамзес 2 проиграв битву с хеттами вернулся на родину и воздвиг стеллу… в честь cвоей победы. И историки до 20 века были убеждены, что он выиграл. Были подобные технологии и в любимой нами Индии. Здесь наиболее частой стратегией было присоединение к своему дискурсу, а сферой применения — религиозная жизнь. Почему так — очевидно. Из-за многообразия религиозных форм, которого не было, например, в Европе вплоть до реформации.

Вспомним известный пример: попытку вишнуизма «присоединить» буддизм, объявив Будду аватарой Вишну.

Менее известный пример приводит проф Сандерсон, пересказывая Харачаритачинтамани, собрание шиваитских мифов в виде наставлений для мирян, составленное кашмирским шакта-шиваитским поэтом Джаяратхой. Согласно этому тексту боги на могли победить суров из-за их преданности Шиве. Тогда мудрый Брихаспати (наставник богов) совместно с царем богов Индрой придумали хитрый план. Они создали ложное учение, в котором Шиве отводилась крайне второстепенная роль и запустили его в среду демонов. Учение было создано от-ума (буддхи) поэтому получило название буддизм. Оно было полно странных концепций (пустоты) и бессмысленных ритуалов. План удался. Асуры повелись на новое учение и ослабли, а боги обрели победу))).

В процессе чтения Катха-упанишады на наших группах мы встретили несколько выражений достойных рубрики #разговорныйсанскрит
Чем рады поделиться с вами🤗
Ведь так приятно по случаю сказать что-то на языке древних риши😌

✅ Приветствие с которым Яма обратился к Начикетасу:
namaste'stu brahman svasti me'stu
«О брахман, да будет тебе почтение! Да будет мне благополучие!»
Любопытно, что это ведийское приветсвие содержит пожелание не только другому человеку, как это привычно для современного человека, но и себе.

✅ Долгое время мы искали в оригинальных текстах фразу "здесь и сейчас" которую часто используем в своей йоговской практике. И хотя нет никакой сложности в том чтобы сделать перевод самому, но особено приятно было "услышать" ее из уст Ямы:
iha-adya

✅ Больше всего же симпатий в группе вызвала фраза "не дави на меня"! 😅
Именно так отвечал Яма когда Начикетас уговаривал поведать ему о том, как на самом деле обстоят дела после смерти:
mā mā uparotsīḥ
Эта фраза интересна еще и редкой грамматической формой - инъюнктив (или запретительный аорист) от √uparudh.
Мысль достойна того, чтобы повторять ее как мантру когда наша задача состоит в том, чтобы выстроить с человеком длительные и доверительные отношения😌

Я уже неоднократно обращался к теме захвата сознания (читты) внешними объектами и ее возвращения (#пратьяхара). Для классической йоги это одна из основополагающих тем. Но вот Святой #Августин по этому поводу: «душа находится в большей мере там, где она любит, нежели там, где она дает жизнь телу.»

#Вайрагья, а то и #ниродха устами "рейнского мистика" Майстера #Экхарда : "Одним словом, когда я рассматриваю все добродетели, я не нахожу ни одной, которая была бы лишена всяких недостатков и настолько уподобляла бы нас Богу, как отрешенность. …Истинная отрешенность не что иное, как дух, который остается неподвижным во всех обстоятельствах, будь то радость или горе, честь или позор, как недвижима остается широкая гора в легком ветре."

Когда изучаешь классику и соприкасаешься с Традицией — чувствуется дыхание Вечности, и смена цифр в календаре не так уж и важна, но все же праздник это всегда приятно🙈. Поэтому от души поздравляю всех читателей моего канала и их близких с наступающим Новым Годом🌲. Желаю не утрачивать интереса к познанию. Он корень вкуса к жизни✨

Краткое содержание учения Кашмирского шиваизма в одной песне

В библиотеке — новая страница «Ньяя».

Ньяя-сутры — основной текст индийской философской системы, называемой «ньяя». Предмет размышлений сутры — мышление и его корректность.

Мы собрали на одной странице: сутры в оригинале, два комментария к сутрам, перевод на русский Шохина и наши переводы нескольких строк.

Ниже — перевод девятой сутры и комментария к ней. Эта сутра говорит об объектах познания и их характеристиках.

[Познаваемые объекты]

Предметы познания — это атман, тело, органы чувств и ощущений, [их] объекты, познание, внимание, активность, пороки, перерождение, плоды [действий], страдание и окончательное освобождение.

[Характеристики познаваемых объектов, в том числе и атмана]

Среди них атман — наблюдающий все, все вкушающий, все испытывающий. Тело — место локализации наслаждения этого [атмана]. Органы чувств являются средствами достижения наслаждения. Объекты органов чувств таковы, что ими возможно наслаждаться.

bhogo buddhiḥ।
Познание — вкушение (удовольствие).

Уже полюбившаяся мне (и надеюсь читателю) #Мригендра тантра рассматривает медитацию (дхарану) на стихии как терапевтическое средство. Например:

hṛdi cetasi vikṣipte dhārayet kṣitim arthavit ॥ 4.40 ॥

jalaṃ pipāsitaḥ kaṇṭhe mande'gnau jaṭhare'nalam ।
prāṇādi-vṛtti-siddhy-arthaṃ hṛt-kaṇṭhādiṣu mārutam ॥ 4.41 ॥

viṣādy-abhibhave vyoma teṣu yatropayogavat ।


Постигший принципы (практик) пусть удерживает землю в сердце, когда разум разбросан;
от жажды – воду в горле;
когда огонь [пищеварения] слаб – огонь в животе;
с целью обретения способности к активизации праны и т.д. (5 пран) – воздух в сердце, горле и других местах;
эфир (вьйоман) в тех местах, где потребуется – для преодоления ядов и подобного.
#медитиция #стихии

Эмоции и йога — обновление на полке библиотеки.

Практики работы с эмоциями в йоге и других духовных традициях — тема, вокруг которой собраны материалы этой страницы.

Здесь вы найдете видео-лекции:

• о том как тексты классической йоги относятся к эмоциям и какие предлагают практики, видео Андрея Сафронова;

• посвященные строкам Камасутры и связям с йогой, видео Юлии Ярошенко;

• о контроле эмоций, видео Алексея Савенко;

• об эмоциях по отношению к эпидемии, видео студии О-йога;

• о том как познать себя с помощью своих эмоций, видео Юлии Ярошенко.

Статьи и публикации:

• о заблуждениях в популярных списках эмоций статья Дарьи Антоненко;

• практики работы с обидой в тексте Натальи Литвиновой;

• инструменты Йога-сутр «против» негативных эмоций в статье Андрея Сафронова.

#эмоции