Поздравляем с праздником Сретения Господня!

Свт. Серафим (Соболев):
«Чего же хочет от нас, мои возлюбленные о Христе чада, Святая Церковь, указывая нам на слова св. Симеона Богоприимца? Она хочет непрестанного от нас памятования о том, что Господь для всех людей, следовательно и для каждого из нас, совершил спасение Своею Кровью на Кресте, и что мы будем нести великую ответственность перед Ним, перед Его Кровью, если своими грехами станем попирать Ее.

Затем Святая Церковь хочет, чтобы мы всегда памятовали плоды искупительных крестных заслуг Спасителя - распространение веры во Христа среди всех людей на земле - и чтобы всегда озарялись светом сей веры, этой основы и средства для совершения нами нашего собственного спасения. Конечно, это желание Церкви осуществится в нашей жизни, если мы будем стремиться иметь всегда истинную православную веру. Если мы будем иметь веру еретическую, то навлечем на себя великий гнев Божий и здесь, и в загробной жизни, и вместо Небесного Царства, адские мучения будут нашим вечным уделом.

Наконец, Святая Церковь, обращая наше внимание на слова богодухновенного гимна старца Симеона, хочет, чтобы мы всем своим сердцем всегда, посредством неуклонного исполнения Божественных заповедей, стремились к предназначенной нам от Бога благодатной славе».

Из слова в день Сретения Господня, произнесённого в русской церкви св. Николая г. Софии 2/15 февраля 1947 г.

Читать полностью: https://petkohinov.com/pravoslavie/svt-serafim/propovedi1945-1949/vs_prop18.html

Предварительно, по составу участников Амманского совещания 26 февраля.

Кто уже подтвердился (исходя из решений Синодов или заявлений полномочных спикеров): Иерусалимский, Московский, Сербский, Румынский патриархаты, Польская и Чешская церкви. По информации УПЦ, также делегация Антиохийской церкви. Итого - 7 Церквей.

Отказались (или дали понять, что не намерены ехать) четверо предстоятелей: п. Варфоломей, главы Элладской, Кипрской и Албанской церквей.

Не заявлялась публично пока позиция Александрийского, Болгарского и Грузинского патриархатов.

Подчеркнем, что эти данные лишь предварительные. Кто-то, возможно, в последний момент примет или пересмотрит свое решение. Например, кто-то из отказавшихся предстоятелей сочтет возможным вместо себя прислать делегацию (как это уже решили сделать, по разным причинам, поляки и румыны).

Защитник Православия: памяти протопресвитера Георгия Металлиноса

В новом выпуске «Умной беседы» наш гость - Афанасий Георгиевич Зоитакис, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Церкви исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова.

Беседа посвящена памяти выдающегося защитника Православия, греческого богослова протопресвитера Георгия Металлиноса, отошедшего ко Господу в декабре 2019 года.

Каков его вклад в православное богословие? Почему он критиковал Константинопольский патриархат и выступал против украинской «автокефалии»? Что думал об экуменизме и Русской Церкви? Об этом и не только слушайте в беседе.
https://youtu.be/AsJcXCDmhUU

С Воскресным днём!

Святитель Николай Сербский:
«Как следует проводить воскресенье, святой день?
Радостно, помня о победе Христа над смертью;
Воздерживаясь от повседневных трудов;
В молитве дома и в храме;
Читая Библию и другие душеполезные книги;
Размышляя о своих делах и помыслах за прошедшие шесть дней;
Посещая больных и творя дела милосердия;
Отдыхая и прославляя в душе Бога, Пресвятую Богородицу, Ангелов и Святых Божиих».

В Москве двадцатишестилетний мужчина с ножом напал на прихожан в храме Николая Чудотворца в Покровском. По информации «Интерфакса», два человека ранены, нападавший задержан. По предварительным данным пострадали 2 человека.

Патриарх: нет ничего более важного, чем реальная встреча с Господом

Из проповеди святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в праздник Сретения Господня:
«Сегодняшние воспоминания о Сретении в храме Младенца Иисуса и Пресвятой Богородицы с праведным Симеоном и благочестивой Анной должны научить всех нас тому, что храм есть особое место, где может и должна происходить наша реальная встреча с Господом, влекущая за собой те перемены к лучшему в нашей жизни, которыми и отличается духовное возрастание человеческой личности.

Пусть Господь дает всем нам силы посещать храм Божий, не лениться, никогда не менять посещение храма на какие-то другие дела, которые нам иногда кажутся очень важными. Ибо нет ничего более важного в мире, чем реальная встреча с Господом во время Святой Евхаристии».

http://www.patriarchia.ru/db/text/5592344.html

Черногория снова молится. Уже который день подряд. Неизвестно, удастся ли им переубедить местные власти отказаться от давления на Церковь, однако - это далеко не главное. Происходящее в Черногории - это пример той церковной действительности, которую мы успели позабыть. А ведь православная Украина не так далеко ушла от схожих с Черногорией проблем. То относительное затишье, которое мы имеем сейчас, может оказаться паузой перед еще большей бурей. Сможем ли мы консолидироваться так же, когда в этом будет необходимость? Пускай этот вопрос каждый задаст себе сам. А пока... смотрите, как это происходит в Черногории.

☝🏻Сложно сказать, сможет ли церковный народ в России выйти так консолидированно, как в Черногории. Дело тут не только в том, что Черногория маленькая страна (численность на 2011 г. 620 тыс. человек) и почти моноэтничная (черногорцы 45% и сербы 30%, а по сути это почти один народ). Сейчас церковная среда в России сильно раздроблена. Почитатели одного богослова отрицают почитателей другого, церковные либералы и западники достаточно холодно относятся к церковным патриотам и/или националистам, при этом все причащаются из одной Чаши. Куда ни посмотришь - везде водоразделы и узкие закрытые группы по своим интересам.

Наверное, должно произойти настолько глубокое событие, задевающее церковный народ, которое поможет позабыть о разных политических позициях, обидах и нестыковках. Как чаще всего бывает, и на примере Черногории мы это видим, таким событием может стать нечто вопиюще несправедливое, негативное.

Будем молиться о мире среди православных, о черногорских братиях, и станем, быть может, чуть терпимее к нашим братьям других убеждений и взглядов.

Неужели коллеги из тг-канала Восточная Церковь действительно считают, что участие представителей нашей Церкви в экуменической молитве о единстве христиан и прочих подобных мероприятиях является миссионерством или просветительской деятельностью? Были бы благодарны за конкретные примеры добрых плодов такой миссии! Сколько католиков и протестантов сотрудники ОВЦС привели к православию посредством многолетнего участия в этом перфомансе? Нас также обвинили в "притягивании за уши древних канонов к современной ситуации", мол нарушением является только совершение евхаристии с еретиками, но никак не чтение Евангелия или молитвы Отче наш, как это делает свящ. Алексей Дикарев. Чтобы не изобретать велосипед, рекомендуем коллегам и всем интересующимся ознакомиться с комментариями данной проблемы свящ. Георгия Максимова.👇

Константинополь прилагает усилия по срыву Амманского совещания

15 февраля патриарх Константинопольский Варфоломей, принимая делегацию Иерусалимского Патриархата, вновь заявил, что патриарх Феофил якобы не имеет права созывать встречи предстоятелей поместных Церквей.

Иерусалимская делегация во главе с митрополитами Капитолиадским Исихием и Вострским Тимофеем вручила Варфоломею письмо (вероятно, повторное приглашение в Амман - хотя кто знает). Как сообщает «Ортодокс Таймс», патриарх Варфоломей заявил, что позиция Иерусалимского Патриархата якобы поставит под угрозу единство православного мира.

«Ортодокс Таймс» со ссылкой на портал orthodoxia info (ресурс известен с тем, что через него Фанар «сливает» в выгодном для себя свете детали закрытых переговоров) сообщает, что иерусалимские делегаты якобы вели себя неуверенно, не могли ответить о причинах Амманского совещания и заявили, что Иерусалим поддерживает Константинопольский патриархат.

Константинопольские иерархи предостерегли Иерусалимский патриархат о том, что он якобы может стать жертвой экспансии Московского Патриархата (почему-то, однако, вспоминается совсем другое, а именно незаконное смещение патриарха Иерусалимского Диодора под давлением Константинополя).

Таким образом, Константинополь ожидаемо продолжает усилия по срыву Амманского совещания и/или хотя бы нейтрализации его возможных результатов. В предстоящие до собрания дни, вероятно, мы увидим ещё немало интриг и информационной грязи.

А Иерусалимский патриарх теперь может оценить «любовь» и «порядочность» Константинополя, представители которого запросто «сливают» в интернет содержание закрытых переговоров.

https://orthodoxtimes.com/discussions-of-ecumenical-patriarch-with-representatives-of-patriarchate-of-jerusalem/

Держать ли в секрете церковный бюджет?

Интересный пример достаточно открытого подхода к формированию церковного бюджета даёт Маланкарская православная сирийская церковь*. Управляющий комитет данной юрисдикции во главе с католикосом Мар Фомой Павлом II утвердил бюджет на 2020-21 финансовый год в размере 7,9 млрд. индийских рупий (около 7 млрд. руб.).

Бюджет сфокусирован на проектах в сферах здравоохранения, социального обеспечения и образования. Например, будут выделены средства на помощь в решении жилищных вопросов людей (независимо от их вероисповедания и касты), на медицинские услуги по трансплантации печени и пр. Собрание также пересмотрело заработную плату ряда священнослужителей.

Интересен сам подход: данная христианская конфессия достаточно открыто формирует свой бюджет, подчёркивает его социальную направленность. Такой подход при правильной постановке работы, безусловно, может повысить как уровень доверия внутри религиозной общины, так и со стороны светского общества. Несомненно, это сегодня высоко актуально для Русской Православной Церкви.

Любопытно, что ежегодно проходит съезд маланкарского духовенства и мирян - своеобразный аналог поместного собора.

Напомним, что 3-7 февраля этого года в Индии состоялось первое заседание рабочей группы по координации двусторонних отношений между Русской Православной Церковью и Маланкарской церковью. Развитие данных контактов в соответствующем ключе, возможно, откроет «христианам апостола Фомы» путь домой - в единую святую соборную и апостольскую Церковь.

* Относится к так наз. «древневосточным» церквям, не входит в состав вселенской Православной Церкви. Духовный и административный центр расположен в штате Керала (Индия).

https://www.thehindu.com/news/national/kerala/790-crore-budget-for-orthodox-church-in-kerala/article30831724.ece

⚡️⚡️⚡️ Грузинская Православная Церковь отказалась от участия в заседании Предстоятелей в Иордании

Предсказуемо. Ожидаемо. Мы и ранее указывали на то, что Грузинская Церковь находится в группе риска в отношении вопроса "о признании ПЦУ". Да, в ГПЦ пока ещё этого не сделали, но отказ от участия в Иорданском совещании Предстоятелей, созванном патриархом Иерусалимским, является косвенным подтверждением тому, что с Грузинской Церковью есть проблемы. Скорее даже не с Церковью, а внутри Нее.

https://yangx.top/antiraskol/1250

На «Граунд-Зиро»: архитектурный и моральный «ноль» Константинопольского патриархата

Как сообщает «Нью-Йорк Пост» на «Граунд-Зиро»* вновь начаты работы по строительству храма Константинопольского патриархата. Как мы уже писали, строение спроектировано Сантьяго Калатравой в весьма нетрадиционном архитектурном стиле - видимо, изображая возможное будущее Православия, если отдать всю Церковь под власть стамбульского архиерея и Госдепа.

Из 42 млн. долл. США, необходимых для завершения работ, греческой диаспоре уже удалось изыскать 5,7 млн.

Строительство храма, сопровождавшееся финансовыми скандалами, было заморожено в 2017 г. Для нового главы Американской архиепископии Елпидофора (Ламбриниадиса) и в целом Константинополя постройка храма является крайне важным имиджевым политическим проектом, закрепляющим связи с элитами США. После того, как лично губернатор Нью-Йорка Эндрю Куомо (между прочим, демократ) привлёк финансы для проекта, фанариотам просто нельзя повторно ударить в грязь лицом, иначе будет довольно сложно убедить власти терпеть странный недострой в центре города.

Между тем, представители независимой греко-американской общественности продолжают публиковать материалы о дикой коррупции в фанариотской архиепископии в США, в т. ч. в связи с достройкой храма. Особенно достаётся влиятельному клану Карлуцосов. Люди поднимают вопрос о том, куда делись ранее полученные на восстановление храма свт. Николая десятки миллионов долларов. Как сообщается, в антикоррупционном движении участвуют многие священники и члены приходских советов.

Ник Стаматакис пишет: «Что объединяет всех этих верных православных христиан в содействии борьбе за очищение нашей Церкви от коррупции? Общим знаменателем является отвращение, свидетельствующее о том, что Церковь Христа стала эксклюзивным загородным клубом для нескольких состоятельных людей, которые создали корыстную деловую сеть, в то же время все усилия по обеспечению прозрачности потерпели неудачу. Спусковым крючком стал монументальный провал в строительстве храма свт. Николая». Кстати, свой материал Стаматакис завершает призывом «СОПРОТИВЛЯЙСЯ СЕЙЧАС!!»

Как написал один верующий грек-американец о фанариотах, «истина в том, что они обанкротились в большей степени морально, чем финансово».

Это лишь немногие факты, показывающие, сколь шатко и уязвимо положение Константинопольского патриархата даже в его американской цитадели. При этом потенциал для роста Православной Церкви в США огромен. Здесь и исторически, и на современном этапе особую роль имеет Русская Православная Церковь, которая, несмотря на нынешние международные нестроения, обладает большими возможностями в Америке.

* Часть Манхэттена, где были расположены «башни-близнецы» Всемирного торгового центра, рухнувшие в результате теракта 11 сентября 2001 года.

P. S.
Чтобы лучше понять, какие противоречия царят в Американской архиепископии Константинопольского патриархата, читайте материал, переведённый нашим Центром в прошлом году.

Доброго дня!

Свт. Василий Великий:
«Человек сотворен по образу и по подобию Божию, а грех, увлекая душу в страстные пожелания, исказил красоту образа. Но Бог, сотворивший человека, есть истинная жизнь; потому, кто утратил подобие Божие, тот утратил и общение с жизнью, а кто вне Бога, тому невозможно быть в блаженной жизни. Итак, возвратимся к первоначальной благодати, которой отчуждились мы через грех, и снова украсим себя по образу Божию, бесстрастием уподобившись Творцу. (...) Поэтому если бесстрастием снова восстановляем в себе образ Божий (...), то, вознерадев обо всем прочем, употребим попечение свое на то, чтобы душа наша никогда не была обладаема никакой страстью, а мысль наша в приражениях искушений оставалась непреклонной и непоколебимой и чтобы через это сделались мы причастниками Божия блаженства».

Вскрывая гнойники русофобии

Между тем, изречения о. Димитрия Смирнова распространяются на иностранных интернет-ресурсах («Радио Свобода», сербское СМИ «Эспресо» и др.). То есть о. Димитрий вместо абстрактных пережёвываний о традиционных ценностях на весь мир жёстко высказал христианское отношение ко греху блудного сожительства, которое давно стало новой альтернативной «нормой» в бывшем христианском мире.

Из реакций: русофобская болгарская «Доксологияинфоньюс» пишет, что «такие высказывания абсолютно недопустимы» и относятся к категории «православного талибанизма». Подобные изречения русские священники будто бы делают ежедневно. Авторы комментария критикуют Русскую Церковь за якобы вмешательство в личную и семейную жизнь и даже за традицию ношения женщинами платков в храмах (это, по мнению критиков, проявление «псевдосмирения»). Московская Патриархия в глазах «доксологических» русофобов превращается в (цитируем) «кальвинистскую* интимную полицию».

Редакция портала (окормляемая, по некоторым сведениям, митрополитом Пловдивским Николаем) попутно разразилась пространным пассажем против РПЦ. Досталось, что интересно, даже митр. Илариону (Алфееву), хоть он и выступил с критикой о. Димитрия. Вл. Илариона некоторые люди в Пловдиве уже давно недолюбливают.

Как бы кто ни оценивал слова прот. Димитрия Смирнова, но гнойник русофобии в данном конкретном случае они вскрыли словно скальпелем, и всё гнусное сразу полилось наружу...

* Имеются в виду крайне строгие порядки, установленные деятелем Реформации Жаном Кальвином в Женеве в XVI в.

P. S.
Не стоит думать, что подобные публикации - всего лишь реакция на слова русского священника. Такие материалы являются частью целенаправленной кампании ряда болгарских СМИ (в т. ч. околоцерковных) по дискредитации и очернению России и Русской Православной Церкви, имеют прямое отношение к срыву любых попыток конструктивного решения украинского церковного вопроса. Печальное молчание болгарского Св. Синода в этом плане просто кричащее - оно свидетельствует о глубоких внутренних противоречиях в Болгарской Церкви.

https://www.doxologiainfonews.com/2020/02/ruski-sveshtenik-jenite-koito-jiveiat-s-myj-bez-skliuchen-brak-sa-bezplatni-prostitutki-s-ostyr-komentar-na-doxologia-infonews.html?m=1

👆 17 февраля в Белграде всё было очень серьёзно. Министр обороны России Сергей Шойгу встретился с сербским коллегой Александром Вулиным, а Патриарх Сербский Ириней - с митрополитом Волоколамским Иларионом.

Русские и сербы во всех смыслах будут обороняться вместе.

«Единство христиан видно на Майдане»

Эта фраза принадлежит Станиславу Широкорадюку - новому епископу Одесско-Симферопольской епархии Римо-католической церкви. Сегодня он официально сменил своего предшественника.

Широкорадюк активно участвовал в «Евромайдане» 2014 года и утверждал, что «не надо сосредотачиваться на революции в пределах только одной улицы, поскольку она должна охватывать все стороны жизни». Широкорадюк обличал «военную агрессию русских в Крыму».

Широкорадюк 20 лет (с 1996 по 2016 год) руководил украинским отделением католической «благотворительной» организации «Каритас».

Конечно, есть резонные сомнения, что с таким послужным списком господина Широкорадюка когда-либо пустят в Крым. Тут уж никакая Гаванская декларация не поможет...

https://www.vaticannews.va/ru/church/news/2020-02/novyy-episkop-odessko-simferopolskoy-eparhii.html

Выступление Георгия Демакопулоса из Фордемского университета (Нью-Йорк, США) свидетельствует о том, что дела в Американской архиепископии Константинопольского патриархата идут, мягко говоря, неважно. Она хоть и продолжает оставаться наиболее многочисленной православной диаспоральной церковью в США, но практически исчерпала внутренние ресурсы для роста. По словам Демакопулоса, 54% членов архиепископии в возрасте 30-40 лет перестали индентифицировать себя православными. 90% венчаний, совершенных в греческих храмах США в течение последних 15 лет — это смешанные браки, в чем профессор Демакопулос усматривает большую проблему. Примечательно, что одной из причин оттока паствы является вопрос богослужебного языка — древнегреческий язык для большинства греков диаспоры стал слишком трудным для понимания. На фоне такого внутреннего кризиса Демакопулос в унисон с архиепископом Елпидофором (Ламбриниадисом) озвучивает мысль о необходимости достижения административного единства всех православных юрисдикций в Америке под главенством Константинопольского патриархата. Выгоды, по мнению докладчика, очевидные — это позволит православным в США «единым голосом» обращаться к американским властям по вопросам внутренней и внешнеполитической повестки (Демакопулос, в частности, поднимает вопрос защиты христиан в мире). 
В Константинопольском патриархате осознают, что в среднесрочной перспективе церковь греческой диаспоры в США обречена на постепенное угасание. Внутренних ресурсов Американской архиепископии для того, чтобы, как минимум, остановить этот процесс оказалось недостаточно (тесную переплетенность греческого православия с идеями эллинизма можно считать тому виной). Поэтому ситуацию, видимо, решено исправить за счет других юрисдикций, инкорпорировав их в свою структуру под благим видом достижения единства.