Вот, кстати, один из способов наслать икотку - делюсь невозбранно.
Заговор икоту напускать
Должно снять с шеи крест, положить его к себе под пяту и, проносив так полсуток, проговорить:
Отрекаюсь от Богу, и животворящаго Его креста, отдаю себя в руки дьяволам.
Потом должно шептать на соль следующее:
Пристаньте сему человеку (имярек) скорбь-икоты, трясите и мучьте его до окончания жизни.
Затем, вынув свой крест из обуви, должно повесить его на спину: в то время будут являться дьяволы. Сутки спустя, должно переменить крест на перед, а соль бросить на дорогу или туда, куда пойдет тот человек, на которого болезнь напускается, и притом приговорить:
Как будет сохнуть соль сия, так сохни и тот человек.
Тогда дьяволы начнут его мучить икотой.
(Пинежск. у. Арх. г., зап. Ф. Крыков, Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. Собр. П. С. Ефименком, 1878 г. )
#magic #коми #северное_колдовство #север
Заговор икоту напускать
Должно снять с шеи крест, положить его к себе под пяту и, проносив так полсуток, проговорить:
Отрекаюсь от Богу, и животворящаго Его креста, отдаю себя в руки дьяволам.
Потом должно шептать на соль следующее:
Пристаньте сему человеку (имярек) скорбь-икоты, трясите и мучьте его до окончания жизни.
Затем, вынув свой крест из обуви, должно повесить его на спину: в то время будут являться дьяволы. Сутки спустя, должно переменить крест на перед, а соль бросить на дорогу или туда, куда пойдет тот человек, на которого болезнь напускается, и притом приговорить:
Как будет сохнуть соль сия, так сохни и тот человек.
Тогда дьяволы начнут его мучить икотой.
(Пинежск. у. Арх. г., зап. Ф. Крыков, Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. Собр. П. С. Ефименком, 1878 г. )
#magic #коми #северное_колдовство #север
Политическая повестка очень надоела, но я не могу не объяснить (снова) про то, как работает эгрегор власти.
Это репост марта 2018го года (мы тогда с подругами политологам гадали), но на манеже все те же.
***
Безусловно, мы с эгрегором обмениваемся энергией. А не только берем. Эгрегор это отчасти сумма входящих в него людей. Отчасти - потому что его составляющими являются и другие вещи. Что касается конкретно обмена с эгрегором власти. Ты его кормишь, но кормишь в рамках Договора. А договор в данном случае такой. 1) Ты оставляешь голос 2) Ты соблюдаешь законы, потенциально задаваемые этой силой в ее программе 3) Ты платишь налоги, отдавая энергию денег 4) И конечно же - свою веру. Тем самым ты действительно делаешь свой вклад в эгрегор. Безусловно.
Но надо четко понимать, что когда ты соединяешься с большим и сильным эгрегором, у него нет дефицита энергии (за счет энергии личности лидера, за счет количества входящих в него людей, за счет идей, которые
он в себе несет, а кстати в данной ситуации, если уж конкретизировать и говорить про эгрегор Путина, он жестко еще связан с целостностью и энергией земли, традиций, и т.д. и т.п.), и ему не надо тебя пожирать. А если ты сливаешься с маленьким и слабым, то ему необходимо бОльшее количество энергии. Именно поэтому, когда случается революция, и к власти приходит пока еще молодой и новый эгрегор - эгрегор меньшинства, то ему просто необходима кровь и война, потому что лучшей энергии, чем жизнь, просто нет. Если же (а как правило это так и случается) после революции случается какое-то столкновение эгрегоров, то ему нужно еще больше энергии, и он начинает пожирать своих. Физически. Так что с этой позиции быть частью эгрегора слабого энергетически невыгодно. Увы и ах.
И сейчас я не говорю про плохой или хороший тот или иной эгрегор. Я говорю про энергетически более выгодный. И тут уже люди всегда выбирают сами. Насколько сильна их вера в того или иного допустим кандидата, насколько их идеи совпадают с его собственными, насколько есть готовность жертвовать частью своей жизненной энергии. Потому что для меня это ситуация вполне себе возможная, понятная и реальная. Но в данной конкретной исторической ситуации я не вижу ни таких кандидатов среди путинских соперников, ни таких идей, ради которых кому-то стоит собою жертвовать.
#magic
Это репост марта 2018го года (мы тогда с подругами политологам гадали), но на манеже все те же.
***
Безусловно, мы с эгрегором обмениваемся энергией. А не только берем. Эгрегор это отчасти сумма входящих в него людей. Отчасти - потому что его составляющими являются и другие вещи. Что касается конкретно обмена с эгрегором власти. Ты его кормишь, но кормишь в рамках Договора. А договор в данном случае такой. 1) Ты оставляешь голос 2) Ты соблюдаешь законы, потенциально задаваемые этой силой в ее программе 3) Ты платишь налоги, отдавая энергию денег 4) И конечно же - свою веру. Тем самым ты действительно делаешь свой вклад в эгрегор. Безусловно.
Но надо четко понимать, что когда ты соединяешься с большим и сильным эгрегором, у него нет дефицита энергии (за счет энергии личности лидера, за счет количества входящих в него людей, за счет идей, которые
он в себе несет, а кстати в данной ситуации, если уж конкретизировать и говорить про эгрегор Путина, он жестко еще связан с целостностью и энергией земли, традиций, и т.д. и т.п.), и ему не надо тебя пожирать. А если ты сливаешься с маленьким и слабым, то ему необходимо бОльшее количество энергии. Именно поэтому, когда случается революция, и к власти приходит пока еще молодой и новый эгрегор - эгрегор меньшинства, то ему просто необходима кровь и война, потому что лучшей энергии, чем жизнь, просто нет. Если же (а как правило это так и случается) после революции случается какое-то столкновение эгрегоров, то ему нужно еще больше энергии, и он начинает пожирать своих. Физически. Так что с этой позиции быть частью эгрегора слабого энергетически невыгодно. Увы и ах.
И сейчас я не говорю про плохой или хороший тот или иной эгрегор. Я говорю про энергетически более выгодный. И тут уже люди всегда выбирают сами. Насколько сильна их вера в того или иного допустим кандидата, насколько их идеи совпадают с его собственными, насколько есть готовность жертвовать частью своей жизненной энергии. Потому что для меня это ситуация вполне себе возможная, понятная и реальная. Но в данной конкретной исторической ситуации я не вижу ни таких кандидатов среди путинских соперников, ни таких идей, ради которых кому-то стоит собою жертвовать.
#magic
Раз уж обо мне написали как о человеке, который может рассказать и о римлянах, и о татуировках одновременно, то не могу не.
Первое негативное отношение к татуировкам наблюдается в античной Греции - как в письменном обществе, хотя в варварских культурах, дописьменных, татуировка считается чем-то наоборот знаком буквально божественным.
Я много исследовала эту тему (это одна из больных), и в итоге пришла вот к какому выводу.
Татуировка родилась как инициация переходного состояния - от живого к мертвому и обратно. Боль, получаемая в процессе набивания татуировки, - это определенный сабспейс, пограничное состояние, в которое входит человек в том числе и в момент умирания или клинической смерти. Татуировками украшали себя люди, имеющие этот пограничный опыт - жрецы и воины. Те, кто соприкасался с другими онтологическими уровнями мироздания.
Именно поэтому татуировка была знаком отличия высших каст в обществах, не имевших внятной письменности, но мысливших образами и картинками (получали информацию напрямую из коллективного бессознательного). И именно поэтому татуировка стала зашкваром у обществ, мысливших иначе - письменностью и словами. Это греческая цивилизация и наследовавшая ей - римская.
У римлян татуировка обозначалась словом “stigma” и использовалась для опознавания рабов и преступников. В “Germania ” Тацита и “De bello Gallicum” Цезаря татуировки на теле расценивались как символ неполноценности и считались прерогативой варваров. “галлы и германцы изменяют свое тело несмываемой краской для устрашения римской армии, в то время, как сама римская армия не нуждается в изменении своего человеческого облика, поскольку является гражданской и справедливой ”.
И в этом как бы самая основная мысль и звучит.
Дописьменные общества считали человека существом пограничным: он приобретал силу в обрядах инциаций, в переходах между мирами. И татуировка была одним из инструментов этих переходов.
А письменное общество ставило человека во главу бытия - он таков, какой есть, как создан, и не нуждается в изменениях и переходах.
Отсюда, кстати, идет и христианская идея - более поздняя - о том, что человек не имеет права себя изменять. Он создан таким, как есть, как Бог его создал, и никакие переходы в другие миры (кроме тех, что Господь завещал) ему не нужны.
Кстати, с приходом к власти императора Константина татуировка была реабилитирована. Он разрешил татухи на руках и ногах, но запретил на лице - “оно не может быть испорчено, потому что создано по образу и подобию Бога”.
Про христианские татухи - отдельная большая тема. Их там тоже было много и разных, несмотря на запреты.
Такие дела.
#tattoos #magic
Первое негативное отношение к татуировкам наблюдается в античной Греции - как в письменном обществе, хотя в варварских культурах, дописьменных, татуировка считается чем-то наоборот знаком буквально божественным.
Я много исследовала эту тему (это одна из больных), и в итоге пришла вот к какому выводу.
Татуировка родилась как инициация переходного состояния - от живого к мертвому и обратно. Боль, получаемая в процессе набивания татуировки, - это определенный сабспейс, пограничное состояние, в которое входит человек в том числе и в момент умирания или клинической смерти. Татуировками украшали себя люди, имеющие этот пограничный опыт - жрецы и воины. Те, кто соприкасался с другими онтологическими уровнями мироздания.
Именно поэтому татуировка была знаком отличия высших каст в обществах, не имевших внятной письменности, но мысливших образами и картинками (получали информацию напрямую из коллективного бессознательного). И именно поэтому татуировка стала зашкваром у обществ, мысливших иначе - письменностью и словами. Это греческая цивилизация и наследовавшая ей - римская.
У римлян татуировка обозначалась словом “stigma” и использовалась для опознавания рабов и преступников. В “Germania ” Тацита и “De bello Gallicum” Цезаря татуировки на теле расценивались как символ неполноценности и считались прерогативой варваров. “галлы и германцы изменяют свое тело несмываемой краской для устрашения римской армии, в то время, как сама римская армия не нуждается в изменении своего человеческого облика, поскольку является гражданской и справедливой ”.
И в этом как бы самая основная мысль и звучит.
Дописьменные общества считали человека существом пограничным: он приобретал силу в обрядах инциаций, в переходах между мирами. И татуировка была одним из инструментов этих переходов.
А письменное общество ставило человека во главу бытия - он таков, какой есть, как создан, и не нуждается в изменениях и переходах.
Отсюда, кстати, идет и христианская идея - более поздняя - о том, что человек не имеет права себя изменять. Он создан таким, как есть, как Бог его создал, и никакие переходы в другие миры (кроме тех, что Господь завещал) ему не нужны.
Кстати, с приходом к власти императора Константина татуировка была реабилитирована. Он разрешил татухи на руках и ногах, но запретил на лице - “оно не может быть испорчено, потому что создано по образу и подобию Бога”.
Про христианские татухи - отдельная большая тема. Их там тоже было много и разных, несмотря на запреты.
Такие дела.
#tattoos #magic
Forwarded from Fire walks with me
А вот и про татуировочки - специально для вас, ненавистники татуировок.
Вполне вероятно, что после смерти Эпименид продолжал пророчествовать посредством своего собственного трупа. Его кожа была татуирована буквами и, соответственно, сохранена. То, что эти буквы были оракулами, можно предположить в связи с параллельной традицией, когда Спартанский царь Клеомен выкопал кожу героя Антея для того, чтобы использовать татуированные слова-оракулы. Пифагор и Залмоксис, в частности, тоже имели татуировки.
(с) Даниэл Огден, Греческая и римская некромантия
#books #tattoos #magic #occult
Вполне вероятно, что после смерти Эпименид продолжал пророчествовать посредством своего собственного трупа. Его кожа была татуирована буквами и, соответственно, сохранена. То, что эти буквы были оракулами, можно предположить в связи с параллельной традицией, когда Спартанский царь Клеомен выкопал кожу героя Антея для того, чтобы использовать татуированные слова-оракулы. Пифагор и Залмоксис, в частности, тоже имели татуировки.
(с) Даниэл Огден, Греческая и римская некромантия
#books #tattoos #magic #occult
Forwarded from Fire walks with me
Джек Парсонс и Марджори Кэмерон
“Она есть пламя жизни, власть тьмы, Она уничтожает взглядом, Она может забрать твою душу. Она питает людей до смерти. Прекрасная — Ужасающая. Она должна поглотить тебя, и ты станешь живым пламенем, прежде чем Она воплотится”. (из письма Парсонса - Хаббарду)
#misc #magic #thelema
“Она есть пламя жизни, власть тьмы, Она уничтожает взглядом, Она может забрать твою душу. Она питает людей до смерти. Прекрасная — Ужасающая. Она должна поглотить тебя, и ты станешь живым пламенем, прежде чем Она воплотится”. (из письма Парсонса - Хаббарду)
#misc #magic #thelema
Интересные описания приворотов содержатся в Мюнхенской книге.
Очень много предварительной подготовки, восковая кукла женщины, чьей любви добиваются, 9 иголок, сделанных в час Сатурна и тд и тп.
Затем мастер должен воткнуть иголки в образ, одну в голову, другую в правое плечо, третью в левое, четвертую туда, где сердце, говоря:
«Так же, как эта игла укреплена в этом образе, так пусть и любовь N. будет укреплена так, что она не сможет спать, пробуждаться, лежать, сидеть или ходить, пока она не воспылает любовью ко мне».
Он должен закрепить пятую иглу в пупке, шестую в бедре, седьмую в правом боку, восьмую в левом, девятую в анусе. Когда образ будет таким образом сделан, ты должен окрестить его, давая ему имя той женщины, для которой он сделан, окуная его трижды и говоря: «Как он должен быть назван?» и отвечая: «N.» И ты должен сказать: «Я крещу тебя, N., во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. И затем помести образ в новую и чистую ткань, оставив его в покое от часа Солнца до часа Марса. Затем осуществи призывание под фруктовым деревом, с горящими углями; повернувшись на восток, говори:
«О N., я призываю твою голову, твои волосы, твои глаза, твои уши (…) [далее идёт перечисление анатомии на полстраницы] О N., я призываю всю твою сущность, чтобы ты не могла спать, или сидеть, или лежать, или совершать любую работу, пока ты не удовлетворишь моё вожделение.
Я призываю тебя и заклинаю тебя, и повелеваю тебе, чтобы как олень жаждет воды, так и ты, N., должна жаждать моей любви. И как ворон жаждет тела мертвеца, так и ты должна жаждать меня. И как воск плавится перед огнём, так и ты, N., должна плавиться от желания моей любви, чтобы ты не могла, etc.»
Считается, что ритуал прошел успешно, если в женщине заметны следующие состояния:
одиночество, помутнение разума, рыдания, вздохи, биение в грудь, бессонница, плач.
#magic
Очень много предварительной подготовки, восковая кукла женщины, чьей любви добиваются, 9 иголок, сделанных в час Сатурна и тд и тп.
Затем мастер должен воткнуть иголки в образ, одну в голову, другую в правое плечо, третью в левое, четвертую туда, где сердце, говоря:
«Так же, как эта игла укреплена в этом образе, так пусть и любовь N. будет укреплена так, что она не сможет спать, пробуждаться, лежать, сидеть или ходить, пока она не воспылает любовью ко мне».
Он должен закрепить пятую иглу в пупке, шестую в бедре, седьмую в правом боку, восьмую в левом, девятую в анусе. Когда образ будет таким образом сделан, ты должен окрестить его, давая ему имя той женщины, для которой он сделан, окуная его трижды и говоря: «Как он должен быть назван?» и отвечая: «N.» И ты должен сказать: «Я крещу тебя, N., во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. И затем помести образ в новую и чистую ткань, оставив его в покое от часа Солнца до часа Марса. Затем осуществи призывание под фруктовым деревом, с горящими углями; повернувшись на восток, говори:
«О N., я призываю твою голову, твои волосы, твои глаза, твои уши (…) [далее идёт перечисление анатомии на полстраницы] О N., я призываю всю твою сущность, чтобы ты не могла спать, или сидеть, или лежать, или совершать любую работу, пока ты не удовлетворишь моё вожделение.
Я призываю тебя и заклинаю тебя, и повелеваю тебе, чтобы как олень жаждет воды, так и ты, N., должна жаждать моей любви. И как ворон жаждет тела мертвеца, так и ты должна жаждать меня. И как воск плавится перед огнём, так и ты, N., должна плавиться от желания моей любви, чтобы ты не могла, etc.»
Считается, что ритуал прошел успешно, если в женщине заметны следующие состояния:
одиночество, помутнение разума, рыдания, вздохи, биение в грудь, бессонница, плач.
#magic
Forwarded from Fire walks with me
Когда спрашивают, “как ты попала в оккультизм”, то - несложно ответить. Барон Эвола уже ответил за нас.
“Человек особого типа не может чувствовать себя частью современного общества, поскольку оно лишено какой бы то ни было формы, поскольку оно не просто опустилось до уровня чисто материальных экономических и физических ценностей, но даже не желает замечать существование иных уровней”.
***
“Искусство едино: быть чистыми поэтами, чистыми художниками... Поверхностен и беден кристалл, осознающий себя лишь одной гранью, одной поверхностью, а не кристаллом в целом, не субстанцией... Для того, кто обладает эстетическим чувством, средства выражения не более, чем случайность. Шопенгауэр и Ницше, когда они воспевали превосходство музыки, демонстрировали свою неспособность понять другие виды искусств: и тем самым, быть может, понять само искусство... Тот, кто владеет только каким-то одним способом выражения, тот не художник.
Искусство это эгоизм и свобода”.
#misc #magic
“Человек особого типа не может чувствовать себя частью современного общества, поскольку оно лишено какой бы то ни было формы, поскольку оно не просто опустилось до уровня чисто материальных экономических и физических ценностей, но даже не желает замечать существование иных уровней”.
***
“Искусство едино: быть чистыми поэтами, чистыми художниками... Поверхностен и беден кристалл, осознающий себя лишь одной гранью, одной поверхностью, а не кристаллом в целом, не субстанцией... Для того, кто обладает эстетическим чувством, средства выражения не более, чем случайность. Шопенгауэр и Ницше, когда они воспевали превосходство музыки, демонстрировали свою неспособность понять другие виды искусств: и тем самым, быть может, понять само искусство... Тот, кто владеет только каким-то одним способом выражения, тот не художник.
Искусство это эгоизм и свобода”.
#misc #magic
Как практик - плюсую к тому, что любое познание, а особенно руническое, идёт через боль. Когда я резала свои руны и проживала футарк, то вся жизнь посыпалась.
***
Жалуюсь подруге по магии и несчастью.
- меня тошнит уже и от себя, и от антидепрессантов, и вообще просто тошнит физически... Встали, блять, на путь магии.. Ведь весь пиздец начал происходить тогда...
- нет, а что ты хотела????? А ты думала, Одина не тошнило что ли, когда он на дереве висел? Или когда глаз себе выколупывал?.. А Лилит, думаешь, не тошнило от вот всего этого?
- ...
- ... А Люцифер когда падал башкой вниз??? Ты думаешь, не тошнило его??? Тошнись, ты в хорошей компании.
#дневничок #magic
***
Жалуюсь подруге по магии и несчастью.
- меня тошнит уже и от себя, и от антидепрессантов, и вообще просто тошнит физически... Встали, блять, на путь магии.. Ведь весь пиздец начал происходить тогда...
- нет, а что ты хотела????? А ты думала, Одина не тошнило что ли, когда он на дереве висел? Или когда глаз себе выколупывал?.. А Лилит, думаешь, не тошнило от вот всего этого?
- ...
- ... А Люцифер когда падал башкой вниз??? Ты думаешь, не тошнило его??? Тошнись, ты в хорошей компании.
#дневничок #magic
Forwarded from Fire walks with me
Дмитрий Евгеньевич, уважаемый, совершенно правильно заметил, что художник работает с магией. А любая магия идет из земли.
Здесь, пожалуй, разверну мысль.
Есть учение (философское, алхимическое, оккультное и тд) о четырех стихиях/элементах, которое начал разрабатывать еще Эмпедокл, а потом подхватил Платон. Каждая стихия - это некий принцип, наделенный определенными свойствами.
Здесь можно очень долго и много писать, но в данный момент мы говорим о художниках. И о магии.
То есть, - о земле. Земля как стихия воплощает женский принцип сохранения, поглощения и стабильности. По характеристикам - темная, сухая, холодная. Теперь вспомним греческие мифы. Любое оккультное знание, как правило, обернуто в язык мифа, именно поэтому так сложно все это читать, и именно поэтому оккультисту так необходима и бритва Оккама, и острый скептический ум, чтобы все эти мифологические и мифогенные обертки смочь распаковать.
Так вот, три слоя есть у Земли - Деметра, Рея и Гея. Всем знакомо, все слышали.
1) Деметра - плодородный слой земли. Магии там почти нет, архетипов тоже, зато этот слой дает здоровую любовь к жизни, состояние стабильности и здоровье. Тем, кто нам нем “сидит” или кто умеет туда погрузиться. Самый простой пример - всякого рода земледельцы, горцы и, например, сарды.
2) Рея - слой памяти. Все помнят миф о Рее и Кроносе? Собственно, что нам здесь важно вынести. Рея - слой земли, где хранится коллективная память, протяженная во времени (Кронос). Вот сюда уже могут “погружаться” художники, писатели, историки, археологи (эти - буквально) - все, кто работает с прошлым. Здесь тоже может быть “подключка” как и врожденная (т.е данная по праву рождения), так и приобретенная - можно получить credentials и доступ в базу данных.
3) Гея - изначальный слой, хтонический. Гея и Уран (оскопленный). Вся магия, весь оккультизм - все запаковано здесь. Здесь - архетипы, сюжеты о других мирах (напомню - Уран), мифы о сотворении мира и о его разрушении. Проникнуть туда нереально сложно. Опять же, подключка туда дается либо по праву рождения, либо в ходе сложной магической работы (и с проводником).
Чем мощнее ваш личный Огонь, тем глубже вы можете проникнуть в Землю. Но это уже другая история, про метафизику Огня я собиралась писать отдельно.
Так вот, теперь возвращаясь к художникам. Таки да, мистика правда растет из крови и почвы. И чем глубже корни, тем проще художнику. Тем менее тернист его путь и тем объемнее, обширнее, насыщеннее и архитипичнее его творчество. Вон Вагнера опять же вспомнить. Поэтому художник - почти всегда традиционалист. Даже если на первый взгляд кажется, что и нет.
#magic #occult
Здесь, пожалуй, разверну мысль.
Есть учение (философское, алхимическое, оккультное и тд) о четырех стихиях/элементах, которое начал разрабатывать еще Эмпедокл, а потом подхватил Платон. Каждая стихия - это некий принцип, наделенный определенными свойствами.
Здесь можно очень долго и много писать, но в данный момент мы говорим о художниках. И о магии.
То есть, - о земле. Земля как стихия воплощает женский принцип сохранения, поглощения и стабильности. По характеристикам - темная, сухая, холодная. Теперь вспомним греческие мифы. Любое оккультное знание, как правило, обернуто в язык мифа, именно поэтому так сложно все это читать, и именно поэтому оккультисту так необходима и бритва Оккама, и острый скептический ум, чтобы все эти мифологические и мифогенные обертки смочь распаковать.
Так вот, три слоя есть у Земли - Деметра, Рея и Гея. Всем знакомо, все слышали.
1) Деметра - плодородный слой земли. Магии там почти нет, архетипов тоже, зато этот слой дает здоровую любовь к жизни, состояние стабильности и здоровье. Тем, кто нам нем “сидит” или кто умеет туда погрузиться. Самый простой пример - всякого рода земледельцы, горцы и, например, сарды.
2) Рея - слой памяти. Все помнят миф о Рее и Кроносе? Собственно, что нам здесь важно вынести. Рея - слой земли, где хранится коллективная память, протяженная во времени (Кронос). Вот сюда уже могут “погружаться” художники, писатели, историки, археологи (эти - буквально) - все, кто работает с прошлым. Здесь тоже может быть “подключка” как и врожденная (т.е данная по праву рождения), так и приобретенная - можно получить credentials и доступ в базу данных.
3) Гея - изначальный слой, хтонический. Гея и Уран (оскопленный). Вся магия, весь оккультизм - все запаковано здесь. Здесь - архетипы, сюжеты о других мирах (напомню - Уран), мифы о сотворении мира и о его разрушении. Проникнуть туда нереально сложно. Опять же, подключка туда дается либо по праву рождения, либо в ходе сложной магической работы (и с проводником).
Чем мощнее ваш личный Огонь, тем глубже вы можете проникнуть в Землю. Но это уже другая история, про метафизику Огня я собиралась писать отдельно.
Так вот, теперь возвращаясь к художникам. Таки да, мистика правда растет из крови и почвы. И чем глубже корни, тем проще художнику. Тем менее тернист его путь и тем объемнее, обширнее, насыщеннее и архитипичнее его творчество. Вон Вагнера опять же вспомнить. Поэтому художник - почти всегда традиционалист. Даже если на первый взгляд кажется, что и нет.
#magic #occult
В Афинах рост популярности агрессивной черной магии приходится на годы Пелопоннесской войны и сразу после, в чем немалую роль, по справедливому замечанию Э. Доддса, сыграл кризис «наследственной системы верований» и реакция на рационализм «про- свещения» Перикловой эпохи. Афиняне особенно преуспели в судебной магии – не последнюю роль здесь сыграла всё возрастающая роль и активность афинского народного суда (гелиэи), что выразилось в использовании заклятий, изготовлении табличек с проклятиями и «кукол вуду» против противников по тяжбе, свидетелей, помощников-синегоров. Растущая увлеченность магией в Афинах не могла не сказаться на содержании предъявляемых исков и обвинений.
В ряде процессов, состоявшихся в Афинах во второй половине V – IV вв. до н.э., фигурировало обвинение в изготовлении снадобий с магической целью – в качестве приворотного или вредоносного зелья. Первый пример процесса, на котором речь шла о таком снадобье (любовном зелье, оказавшемся ядом), дает речь Антифонта «Против мачехи» (Ant., I), датируемая второй половиной V в. до н.э. Молодой человек, для которого написана речь, обвиняет в суде мачеху в отравлении отца; защищает ответчицу её сын, т.е. сводный брат обвини- теля; дело, как и положено обвинению в предумышленном убийстве, слушалось в суде Ареопага. По словам обвинителя, женщина, не отрицая, что приготовила мужу снадобье, оправдывалась тем, что оно предназначалось не для убийства, а в качестве приворотного зелья. Чем окончился процесс, неизвестно, хотя большинство исследователей полагает, что обвиняемая была оправдана.
(с) Т.В.Кудрявцева
#греки #magic
В ряде процессов, состоявшихся в Афинах во второй половине V – IV вв. до н.э., фигурировало обвинение в изготовлении снадобий с магической целью – в качестве приворотного или вредоносного зелья. Первый пример процесса, на котором речь шла о таком снадобье (любовном зелье, оказавшемся ядом), дает речь Антифонта «Против мачехи» (Ant., I), датируемая второй половиной V в. до н.э. Молодой человек, для которого написана речь, обвиняет в суде мачеху в отравлении отца; защищает ответчицу её сын, т.е. сводный брат обвини- теля; дело, как и положено обвинению в предумышленном убийстве, слушалось в суде Ареопага. По словам обвинителя, женщина, не отрицая, что приготовила мужу снадобье, оправдывалась тем, что оно предназначалось не для убийства, а в качестве приворотного зелья. Чем окончился процесс, неизвестно, хотя большинство исследователей полагает, что обвиняемая была оправдана.
(с) Т.В.Кудрявцева
#греки #magic