го их бояться. Но если они отстраняются от тебя намеренно и из честолюбивых побуждений, — это признак того, что их больше заботят собственные дела, чем твои. От этих людей государю следует держаться подальше и остерегаться их, как отъявленных врагов, потому что, случись беда, они постараются приблизить его падение.

Итак, государь, взошедший на престол по милости народа, должен хранить его расположение, а это сделать будет нетрудно, ибо народ желает только избежать притеснений. Но человек, ставший государем с помощью грандов и вопреки воле народа, прежде всего обязан завоевать благосклонность последнего, что будет также нетрудно, если он возьмёт народ под свою защиту. А так как люди, облагодетельствованные тем, от кого они ожидали иного, сильнее привязываются к своему благодетелю, то такой государь обретёт народную приязнь ещё быстрее, чем если бы он стал правителем благодаря народу. Завоевать же любовь последнего государь может многими способами, на которые не существует правил, потому что они избираются применительно к людям, так что здесь мы не будем на них останавливаться. В заключение отмечу только, что государь должен жить в дружбе с народом, иначе в беде для него не будет спасения".📖

#книжная_полка | #средневековье | #Новое_время | #Италия | #Макиавелли |

О СРЕДНЕВЕКОВЫХ УНИВЕРСИТЕТАХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

#образование | #средневековье | #церковь |

УНИВЕРСИТЕТ
#университет #корпорации #средневековье #образование #церковь #средневековый_город #наука

Попросили меня добрые люди рассказать в двух словах о средневековом университете. В двух, как обычно, не выйдет. Но я начну, а там посмотрим.

Университет в Средневековой Европе представлял собой сообщество студентов и магистров (преподавателей), которые хотели учиться и учить. Возникал он обычно, более менее самостоятельно: собиралось на некотором, удобном для учебы месте изрядное количество заинтересованных людей, они просили папскую буллу и (если получали) объявляли себя университетом.

Папская булла давала членам университета право экстерриториальности, то есть, они были непосудны местным судам, не платили королю или иному феодалу налогов, считались клириками, то есть, принадлежали к сословию духовенства. Даже если студент был обладателем древнего герба и доброго меча, с юридической точки зрения он – клирик. И если он набедокурит, то судить его будет университетский суд.

А если дело будет сложным, то суд более старшей церковной инстанции. А так как университет был экстерриториальным чуть менее, чем полностью, иначе говоря, он не подчинялся не только местному феодалу, но и местному епископу, то судить такого вот студента мог суд курии или ее полномочного представителя.

И самое главное право, которое давала такая булла: право выносить экспертное суждение об академическом прогрессе того или иного лица. Плюс связанное с ним право преподавания, известное как Licentia docenti (буквально, право преподавания). Благодаря которой европейские дипломированные преподаватели стали называться лиценциатами, а российские – доцентами.

При этом, стоит отметить одну важную деталь: степень, присвоенная в одном университете, котировалась во всем христианском мире. Это, к слову, вообще важный элемент средневековой корпоративной культуры: не важно, кто ты и откуда, важно то, к какой корпорации и какому сословию ты принадлежишь и какой статус внутри этогосословия/корпорации имеешь. Если ты рыцарь, с тобой будут, в первую очередь, обращаться как с рыцарем, а уж потом будут смотреть на то, француз ты, англичанин или итальянец.

То же самое можно сказать и про университеты. Если ты магистр, скажем свободных искусств или лиценциат права, то для всех ты, в первую очередь, лиценциат права. Я это вспомнил вот еще по какой причине: университеты были миром латинского языка (старый университетский квартал в Париже до сих пор зовется Латинским), который ни кому не был родным. Это было эсперанто средневековой науки и мысли. И любой студент или магистр (откуда бы он ни был), в любом университете (от Толедо до Праги, от Болоньи до Упсалы) говорил со своими собратьями на одном языке.

А если учесть, что к концу средневековья университетов было около девяноста, то можно сказать, что паутина этой вот научной корпорации охватывала всю Европу. И это была очень динамичная паутин

 же упомянутый выше Дживелегов так объяснял не включение писем итальянского автора в сборник его сочинений: "Но частные письма очень нередко неудобны для перевода в одном отношении: в них много трудно передаваемых непристойностей. Достаточно сказать, что обычное (не „полное“) издание частных писем, сделанное Альвизи, заменяет текст многоточиями сплошь и рядом чуть ли не целыми страницами".

За века, прошедшие со времени жизни знаменитого флорентийского "гражданина и секретаря", в какие только рамки его не пыталось запихнуть массовое сознание слабо знакомых с его работами обывателей. Конечно, историки и литературные критики изучали Макиавелли довольно подробно и глубоко (в т.ч. и отечественные), и сказали о нем много важного. Но то историки. Однако подо что не подверстывай, как не интерпретируй его наследие, оно определённо сыграло значимую роль в истории теоретической мысли.

#теория | #средневековье | #Новое_время | #Макиавелли | #Италия |

https://www.youtube.com/watch?v=WDs97MdupwU

 ЧТО ПОЧИТАТЬ В ДЕНЬ МЕТАЛЛУРГА

Пока металлурги всея Руси отмечают сегодня свой профессиональный праздник, вспомним с чего началось теоретическое осмысление основ этой важной для человечества отрасли.

Труд 📚Г. Агриколы "О ГОРНОМ ДЕЛЕ И МЕТАЛЛУРГИИ В ДВЕНАДЦАТИ КНИГАХ", 1556 г. считается классической, фундаментальной работой, вместившей в себя основы знаний о ремесле, технологиях того времени, и заложившей фундамент для дальнейшего изучения металлургии.

Строго говоря, с позиции сегодняшнего дня нельзя сказать, что это книга только о металлургии. Поскольку в то время разделение труда ещё не обособило металлургию в узком смысле от других смежных ей производств и видов деятельности, Агрикола затрагивает здесь самый широкий спектр вопросов. В его 12-ти книгах (сейчас мы бы назвали это главами или разделами) автор поделился знаниями в различных областях от минералогии и горного дела до способов отделения металлов и профессиональных заболеваний рудокопов. Причём описывается это с такой тщательностью, знанием дела и дотошностью, что, надо сказать, читать это все порой становится не легко. Однако надо понять автора. Он писал как можно более подробное и ясное руководство, которое должно было дать не только теоретические знания, но и помочь практически.

Впрочем, разбита работа таким образом, что каждую из 12-ти книг, в принципе, можно читать отдельно, с самого начала в каждой из них указано, о чем пойдёт речь далее. Интересно о горном деле, разведке и подготовке руд - читаем одни книги, интересно о металлургических печах и процессе выплавки - листам другие.

Сейчас работа Георгия Агриколы представляет интерес скорее не как полезное профессиональное руководство, а как исторический источник, историографический интерес. Однако уже тогда все основные этапы металлургического цикла, по большому счету, сложились.

Отдельно надо сказать об иллюстрациях. Их здесь более двух сотен. Вероятно, людей хоть раз видевших хотя бы одну из них где-то в интернете, значительно больше, чем людей, знающих откуда они взялись. Не говоря уже о числе людей, читавших работу Агриколы.

Сам немец Георг Бауэр (Георгий Агрикола) - классический представитель учёного эпохи Возрождения, интересы которого вообще, похоже, не знали границ.

#праздники | #книжная_полка | #промышленность | #металлургия | #средневековье | #Новое_время | #Агрикола |

 ткуда. Некая идеологическая мотивация пойти на войну, которая в Средние века почти не встречалась за пределами благородного сословия, по мере Ренессанса всё-таки всё больше проявлялась у широких масс. Конечно, прежде всего горожан — но и того было достаточно для заметного роста армий.

Очень важно понимать, что война — это не более чем одна из форм деятельности общества, да ещё сильно зависящая от успешности других форм (см. выше). Дело тут не в знании секрета о том, как римляне свою армию организовывали (тут мы почти переходим к разговору про всё того же Макиавелли) — секрета-то не было никакого. Дело в том, как у римлян были организованы общество и власть — и как это происходило после них, выше головы тут конкретно военная машина не прыгнет (а если попытается, то на этом королевство и надорвётся, скорее всего). Тем более что война — это как минимум прямо в моменте дело убыточное, даже очень убыточное. Что за плоды она даст в итоге — ещё вопрос, а вот сколько потратить надо для её начала — ...

И важен тут не только экономический базис, но также мотивация широких масс и степень способности этих масс как-то организоваться. Пока общество еле-еле с уборкой улиц справляется — крайне трудно ожидать, что из тех же самых людей получится большое, сплочённое и управляемое войско. А пока люди не чувствуют почти ничего общего с теми, кто проживает в соседнем селении, в принципе плохо понимая разницу между понятиями "француз" и "англичанин", скажем — тем более."📖

#средневековье | #Новое_время | #армия |

 ЮЛИН И БИТЫЕ НА ДЕБАТАХ

Борис Юлин упражняется в иносказаниях при помощи Яна Гуса.

#Новейшее_время | #РФ | #средневековье | #Гус | #Юлин |

https://www.youtube.com/watch?v=ZQY2s6a4OKY

 вариации и градации, которые возможно понять лишь при помощи анализа этих эмпирически данных обстоятельств» (Котляр 1986: 74 – 75)...

«Выдвигая гипотезу бытования городов-государств на Руси, И.Я. Фроянов руководствовался, как видно из его книги, случайными, порою чисто внешними аналогиями или наблюдениями над отдельными, неверно трактуемыми им сторонами жизни древнерусского города, зато обошел главную сторону дела: способ производства, а также присущий тому или иному способу производства характер землевладения, в нашем случае — античному и средневековому. В сущности, древнерусский город как социальная общность представляется И.Я. Фроянову в виде большой деревни, поскольку принципиальную разницу между ними в его книге трудно уловить» — несколько утрируя ситуацию писал исследователь (Котляр 1986: 86 – 87)."📖

https://www.istorex.org/post/%D0%B4-%D0%B0-%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D0%BA%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D1%80%D1%83%D1%81%D1%8C-%D0%B2-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%B8-%D1%8F-%D1%84%D1%80%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0

#статьи | #Русь | #средневековье | #теория | #СССР | #Фроянов | #Боровков |