ко обходился какой-либо кулак. К такому характеру деятельности их подталкивали интенсивно развивавшиеся капиталистические отношения. Вот почему в массе своей трудящийся люд — основное население страны, крайне негативно относился к кулакам, в лучшем случае презирая их, а в худшем — испытывая к ним ненависть.
Нередко кулаков, главным образом в городе, на рынках и торгах, жители ловили за обман, а затем прилюдно воспитывали физически. Однако следует отметить, что объективно деятельность кулаков в данное время отражала неразвитость российского рынка, товарно-денежных отношений в стране и способствовала подтачиванию феодально-крепостнических устоев общества.

Существенные изменения в положении кулачества и их роли в обществе произошли после отмены крепостного права в 1861 году. Кулаки прочно осели в русской деревне и заняли там командные высоты. Пользуясь плодами крестьянской реформы 1861 г., они скупали очень выгодные участки земли, в первую очередь т. н. «отрезки», а также важные для хозяйственно-экономической жизни общины луга, покосы, пастбища. С помощью ростовщичества, торговой ссуды, кабаков, кулаки крепко закабаляли население деревни. По своей направленности их деятельность была ориентирована исключительно на наживу, без оглядки на моральные нормы, в т. ч. христианские идеалы, хотя внешне религиозность у кулаков была в почёте.

Объектом эксплуатации кулаков выступали односельчане, причём не только представители бедняцких, но и середняцких слоев деревни. Бессовестное обогащение, как и прежде, сопровождалось обманом, мошенничеством и плутовством, но подкреплённое уже всей мощью государства. В результате, некогда относительно благополучные деревни под влиянием «предпринимательства» кулаков стали превращаться в поселения с нищими жителями. Вот почему за кулаками закрепилось в деревне наименование «мироеды», т. е. под ними понимались люди, которые «едят» мир, крестьянское общество, в том смысле, что уничтожают, убивают его. Кулаки-мироеды стали самыми ненавистными для крестьян лицами в деревне.

Очень важно, что крестьяне не отождествляли между собой кулаков и зажиточных крестьян; последние собственным, земледельческим трудом добивались достатка и, соответственно, уважения сельского мира. Кроме того, целью жизни зажиточного крестьянина было обеспечение благосостояния своей семьи, за счет собственного труда. Зажиточный крестьянин вместе со своей семьёй обязательно работал на земле, тогда как основным источником богатства кулака были ростовщичество, торговля и спекуляция и в обязательном порядке — обман и плутовство. Целью жизни кулака-мироеда была нажива, обогащение любой ценой за счет своих односельчан. Конечно же, между зажиточным крестьянином и кулаком была тонкая грань. Тем не менее, в деревне эту грань крестьяне различали."

#книжная_полка | #теория | #Корнеев | #РИ |

 коп [67, кн.2, ч.2, с.320]; 
- общие расходы – 13 691 руб. 86 коп. [1, ф.1826, оп.1, д.17, л.121 об.]; 
- жалование служащих и сотрудников – 15 564 руб. 33 коп.; 
- экспедиционные расходы – 5400 руб.; 
- почтовая оплата– 8115 руб. 34 коп. [1, ф.1826, оп.1, д.17, л.121]; 
- покупка автомобиля– 6000 руб. [67, кн.2, ч.2, с.315]; 
- окончательный расчет за приобретенную типографию – 187 500 руб.; 
- аренда помещения– 3500 руб. [67, кн.1, с.796]. 

Итого расходов на сумму – 290 972 руб. 5 коп. 

Таким образом, прибыль газеты «Правда» за май 1917 г. составила 28 913 руб. 89 коп."

Карикатура из сатирический журнал «Пугач». №13. Июль 1917 г.

#статьи | #революция | #источники | #печать | #РСДРП | #Козлов | #Корнеев |