сторических источников подлоги, являясь свое образным историческим сочинением, в некотором роде превосходят собственно исторические труды: догадки и гипотезы последних в фальсификациях представлены подчас яркими, но вымышленными «доказательствами». В силу этого они выглядят необычайно привлекательно — в этом их магическая сила, воздействующая прежде всего на обывателя."
#книжная_полка | #лжеистория | #источники | #СССР | #Новейшая_история | #Козлов |
#книжная_полка | #лжеистория | #источники | #СССР | #Новейшая_история | #Козлов |
ко обходился какой-либо кулак. К такому характеру деятельности их подталкивали интенсивно развивавшиеся капиталистические отношения. Вот почему в массе своей трудящийся люд — основное население страны, крайне негативно относился к кулакам, в лучшем случае презирая их, а в худшем — испытывая к ним ненависть.
Нередко кулаков, главным образом в городе, на рынках и торгах, жители ловили за обман, а затем прилюдно воспитывали физически. Однако следует отметить, что объективно деятельность кулаков в данное время отражала неразвитость российского рынка, товарно-денежных отношений в стране и способствовала подтачиванию феодально-крепостнических устоев общества.
Существенные изменения в положении кулачества и их роли в обществе произошли после отмены крепостного права в 1861 году. Кулаки прочно осели в русской деревне и заняли там командные высоты. Пользуясь плодами крестьянской реформы 1861 г., они скупали очень выгодные участки земли, в первую очередь т. н. «отрезки», а также важные для хозяйственно-экономической жизни общины луга, покосы, пастбища. С помощью ростовщичества, торговой ссуды, кабаков, кулаки крепко закабаляли население деревни. По своей направленности их деятельность была ориентирована исключительно на наживу, без оглядки на моральные нормы, в т. ч. христианские идеалы, хотя внешне религиозность у кулаков была в почёте.
Объектом эксплуатации кулаков выступали односельчане, причём не только представители бедняцких, но и середняцких слоев деревни. Бессовестное обогащение, как и прежде, сопровождалось обманом, мошенничеством и плутовством, но подкреплённое уже всей мощью государства. В результате, некогда относительно благополучные деревни под влиянием «предпринимательства» кулаков стали превращаться в поселения с нищими жителями. Вот почему за кулаками закрепилось в деревне наименование «мироеды», т. е. под ними понимались люди, которые «едят» мир, крестьянское общество, в том смысле, что уничтожают, убивают его. Кулаки-мироеды стали самыми ненавистными для крестьян лицами в деревне.
Очень важно, что крестьяне не отождествляли между собой кулаков и зажиточных крестьян; последние собственным, земледельческим трудом добивались достатка и, соответственно, уважения сельского мира. Кроме того, целью жизни зажиточного крестьянина было обеспечение благосостояния своей семьи, за счет собственного труда. Зажиточный крестьянин вместе со своей семьёй обязательно работал на земле, тогда как основным источником богатства кулака были ростовщичество, торговля и спекуляция и в обязательном порядке — обман и плутовство. Целью жизни кулака-мироеда была нажива, обогащение любой ценой за счет своих односельчан. Конечно же, между зажиточным крестьянином и кулаком была тонкая грань. Тем не менее, в деревне эту грань крестьяне различали."
#книжная_полка | #теория | #Корнеев | #РИ |
Нередко кулаков, главным образом в городе, на рынках и торгах, жители ловили за обман, а затем прилюдно воспитывали физически. Однако следует отметить, что объективно деятельность кулаков в данное время отражала неразвитость российского рынка, товарно-денежных отношений в стране и способствовала подтачиванию феодально-крепостнических устоев общества.
Существенные изменения в положении кулачества и их роли в обществе произошли после отмены крепостного права в 1861 году. Кулаки прочно осели в русской деревне и заняли там командные высоты. Пользуясь плодами крестьянской реформы 1861 г., они скупали очень выгодные участки земли, в первую очередь т. н. «отрезки», а также важные для хозяйственно-экономической жизни общины луга, покосы, пастбища. С помощью ростовщичества, торговой ссуды, кабаков, кулаки крепко закабаляли население деревни. По своей направленности их деятельность была ориентирована исключительно на наживу, без оглядки на моральные нормы, в т. ч. христианские идеалы, хотя внешне религиозность у кулаков была в почёте.
Объектом эксплуатации кулаков выступали односельчане, причём не только представители бедняцких, но и середняцких слоев деревни. Бессовестное обогащение, как и прежде, сопровождалось обманом, мошенничеством и плутовством, но подкреплённое уже всей мощью государства. В результате, некогда относительно благополучные деревни под влиянием «предпринимательства» кулаков стали превращаться в поселения с нищими жителями. Вот почему за кулаками закрепилось в деревне наименование «мироеды», т. е. под ними понимались люди, которые «едят» мир, крестьянское общество, в том смысле, что уничтожают, убивают его. Кулаки-мироеды стали самыми ненавистными для крестьян лицами в деревне.
Очень важно, что крестьяне не отождествляли между собой кулаков и зажиточных крестьян; последние собственным, земледельческим трудом добивались достатка и, соответственно, уважения сельского мира. Кроме того, целью жизни зажиточного крестьянина было обеспечение благосостояния своей семьи, за счет собственного труда. Зажиточный крестьянин вместе со своей семьёй обязательно работал на земле, тогда как основным источником богатства кулака были ростовщичество, торговля и спекуляция и в обязательном порядке — обман и плутовство. Целью жизни кулака-мироеда была нажива, обогащение любой ценой за счет своих односельчан. Конечно же, между зажиточным крестьянином и кулаком была тонкая грань. Тем не менее, в деревне эту грань крестьяне различали."
#книжная_полка | #теория | #Корнеев | #РИ |
я рабочего — это анахронизм, нечто неактуальное, оставшееся в советском прошлом. Нечто, чему давно нет места в социальной ткани современного городского пространства. Связано это во многом с тем, что материальное производство как пространство и практика вытеснено за пределы повседневной рутины жителей крупнейших российских городов. Но, выбрасывая рабочих промышленных предприятий за границы дискуссий о труде, мы незлонамеренно, но по неведению отбрасываем существенную часть населения России, занятую в сфере материального производства. Рабочие не исчезли, их не заменили роботы, они из смены в смену выходят на работу, чтобы производить необходимые нам вещи. Более того, работа на производстве — это не только монотонный труд, не требующий квалификации, это полноценная профессиональная деятельность, предполагающая огромный спектр навыков, знаний, личных качеств, без которых быть рабочим просто невозможно.
На фоне непреодолимой дистанции между экспертами, призванными заниматься изучением жизни общества, и теми, кто занят на материальном производстве и вытеснен за пределы публичных дискуссий, образ рабочего и его труд мифологизируются.
Мифы о труде и рабочих в свою очередь эксплуатируются не только популярной, но и андеграундной культурой. В театре, кино, книгах и статьях труд на заводе представлен как вечный конвейер — он монотонный, однообразный и скучный, отчего рабочие несчастны, бесконечно пьют и не могут изъясняться без мата.
В данной книге я ставлю перед собой две задачи: во-первых, инициировать разговор об индустриальном труде и возвращении фигуры рабочего не только в экспертные дискуссии, но и в повседневность городских жителей, которые, я надеюсь, прочитают эту работу;
во-вторых, мне хотелось бы способствовать демифологизации фигуры рабочего и образа индустриального труда. Моя цель — заставить читателей усомнится в том, что они прежде думали о рабочих в современной России, а также в том, как они представляли себе социальные исследования, посвященные труду."
#книжная_полка | #социология | #РФ | #Новейшее_время | #Пинчук |
На фоне непреодолимой дистанции между экспертами, призванными заниматься изучением жизни общества, и теми, кто занят на материальном производстве и вытеснен за пределы публичных дискуссий, образ рабочего и его труд мифологизируются.
Мифы о труде и рабочих в свою очередь эксплуатируются не только популярной, но и андеграундной культурой. В театре, кино, книгах и статьях труд на заводе представлен как вечный конвейер — он монотонный, однообразный и скучный, отчего рабочие несчастны, бесконечно пьют и не могут изъясняться без мата.
В данной книге я ставлю перед собой две задачи: во-первых, инициировать разговор об индустриальном труде и возвращении фигуры рабочего не только в экспертные дискуссии, но и в повседневность городских жителей, которые, я надеюсь, прочитают эту работу;
во-вторых, мне хотелось бы способствовать демифологизации фигуры рабочего и образа индустриального труда. Моя цель — заставить читателей усомнится в том, что они прежде думали о рабочих в современной России, а также в том, как они представляли себе социальные исследования, посвященные труду."
#книжная_полка | #социология | #РФ | #Новейшее_время | #Пинчук |
✏️ Скучная История: 📚Н. Е. Какурин "КАК СРАЖАЛАСЬ РЕВОЛЮЦИЯ", Т.1-2, 1925 г. (1990 г.)
Исторически первая обобщающая работа по ГВ в России (во всяком случае с красной стороны). 2-томник написан по горячим следам (в 1925 году) одним из непосредственных действующих лиц (Н. Е. Какурин занимал высокие должности в армии УНР, затем в РККА, командовал дивизией, армией, преподавал в Военной академии РККА), не без участия других известных красных командиров ГВ. Это заставляет обратить внимание на данную работу.
Сравнивая её с другой общей работой по ГВ - 5-томником "Истории Гражданской войны в СССР" - можно найти множество отличий. По сути, концептуально это совершенно разные работы и подходы к описанию ГВ. Они отличаются как по объёму и изначальным задачам, так и по принципу наполнения и форме изложения.
Если 5-томник изначально планировался как популярное издание , с упором на внутриполитические и классовые моменты противостояния, то работа Какурина больше сосредоточена на военной составляющей ГВ, изучении тактики и стратегии сторон. Тон изложения достаточно нейтрален, без обличительного или апологетического пафоса, и в этом отношении довольно современен и в хорошем смысле академичен. Вместе с тем в тексте встречаются и выражения, типа "эвентуальный план" или "данайский конь", что рабоче-крестьянскому глазу и уху из середины и конца 20-х вряд ли были близки. Как и чисто профессиональный разбор той или иной операции на фронтах.
Особенностью и достоинством работы является широкое использование доступных тогда белых эмигрантских источников.
Бросается в глаза минимальные ссылки и акценты на персоналии. Это, судя по всему, изначальная авторская концепция. С красной стороны мелькают в основном командиры РККА. Белый лагерь персонально представлен шире, чем красный, в основном лидерами антибольшевистских сил - Деникин, Колчак, Краснов, Врангель, Юденич. "Чемпионом" по появлению на страницах 2-томника, правда, является председатель РВСР Л. Д. Троцкий, а его "Как вооружалась революция" - одним из основных используемых источников, если не считать документальные.
Вероятно, главным достоинством труда является попытка общего теоретического описания ГВ, рассмотрение ГВ как целого. Это касается общей периодизации, значения и особенностей фронтов, описания внешне- и внутриполитического положения сторон, вопросов стратегии и тактики. Если разработка конкретных эпизодов и военных операций сторон сегодня, возможно, устарела или значительно углублена, то общетеоретическая часть (в основном 1-й том) смотрится вполне актуально, и многие тезисы и оценки Какурина можно встретить и в работах современных историков.
После первого издания 20-х годов вышло позднесоветское переиздание с предисловием и послесловием А. П. Ненарокова.
#книжная_полка | #революция | #Гражданская_война | #армия | #Какурин |
Исторически первая обобщающая работа по ГВ в России (во всяком случае с красной стороны). 2-томник написан по горячим следам (в 1925 году) одним из непосредственных действующих лиц (Н. Е. Какурин занимал высокие должности в армии УНР, затем в РККА, командовал дивизией, армией, преподавал в Военной академии РККА), не без участия других известных красных командиров ГВ. Это заставляет обратить внимание на данную работу.
Сравнивая её с другой общей работой по ГВ - 5-томником "Истории Гражданской войны в СССР" - можно найти множество отличий. По сути, концептуально это совершенно разные работы и подходы к описанию ГВ. Они отличаются как по объёму и изначальным задачам, так и по принципу наполнения и форме изложения.
Если 5-томник изначально планировался как популярное издание , с упором на внутриполитические и классовые моменты противостояния, то работа Какурина больше сосредоточена на военной составляющей ГВ, изучении тактики и стратегии сторон. Тон изложения достаточно нейтрален, без обличительного или апологетического пафоса, и в этом отношении довольно современен и в хорошем смысле академичен. Вместе с тем в тексте встречаются и выражения, типа "эвентуальный план" или "данайский конь", что рабоче-крестьянскому глазу и уху из середины и конца 20-х вряд ли были близки. Как и чисто профессиональный разбор той или иной операции на фронтах.
Особенностью и достоинством работы является широкое использование доступных тогда белых эмигрантских источников.
Бросается в глаза минимальные ссылки и акценты на персоналии. Это, судя по всему, изначальная авторская концепция. С красной стороны мелькают в основном командиры РККА. Белый лагерь персонально представлен шире, чем красный, в основном лидерами антибольшевистских сил - Деникин, Колчак, Краснов, Врангель, Юденич. "Чемпионом" по появлению на страницах 2-томника, правда, является председатель РВСР Л. Д. Троцкий, а его "Как вооружалась революция" - одним из основных используемых источников, если не считать документальные.
Вероятно, главным достоинством труда является попытка общего теоретического описания ГВ, рассмотрение ГВ как целого. Это касается общей периодизации, значения и особенностей фронтов, описания внешне- и внутриполитического положения сторон, вопросов стратегии и тактики. Если разработка конкретных эпизодов и военных операций сторон сегодня, возможно, устарела или значительно углублена, то общетеоретическая часть (в основном 1-й том) смотрится вполне актуально, и многие тезисы и оценки Какурина можно встретить и в работах современных историков.
После первого издания 20-х годов вышло позднесоветское переиздание с предисловием и послесловием А. П. Ненарокова.
#книжная_полка | #революция | #Гражданская_война | #армия | #Какурин |
✏️ Скучная История: 📚"КАРЛ МАРКС. ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС. СОБРАНИЕ ФОТОГРАФИЙ", 1983 г.
Здесь собрано, наверное, если ни все, то большинство фотографий Маркса и Энгельса, которые на сегодня известны.
"История сохранила не много документальных фотографий К. Маркса и Ф. Энгельса. Тридцать восемь фото документов хранятся ныне в Центральном партийном архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС (ЦПА ИМЯ). Из них: 15 фотографий К. Маркса (12 оригиналов, 3 копии), 23 фотографии Ф. Энгельса (11 оригиналов, 12 копий). Отдельные фотографии хранятся в нескольких экземплярах. Время наложило на них свой отпечаток — некоторые из них оказались поврежденными или выцветшими.
Различными путями дошли до нас эти фотодокументы.
Систематическое собирание и изучение фотографий ос новоположников марксизма было начато Институтом Маркса-Энгельса (ныне Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС), созданным в 1921 г. по инициативе В. И. Ленина. С начала своего существования Институт, наряду с собиранием рукописного наследства, занимался выявлением и приобретением фотографических и других изобразительных материалов, связанных с жизнью и деятельностью Маркса и Энгельса и важнейшими событиями, участниками которых они были. Еще в 20-е годы Институт приобрел коллекцию фотографий, собранную Л. Кугельманом — другом и соратником К. Маркса и Ф. Энгельса; были разысканы и получены фотографии через родственников и потомков Маркса и Энгельса, а также от наследников их корреспондентов и соратников. (...)
В настоящем издании опубликованы все хранящиеся в Центральном партийном архиве фотографии К. Маркса и Ф. Энгельса, внесены необходимые уточнения в описания, обоснованы даты и место появления большинства фотографий, указаны фамилии фотографов или наименования фотоателье, производивших съемку. С этой целью в комментариях приводятся документы и письма современников, подтверждающие время и место съемки, а в некоторых случаях и количество изготовленных экземпляров фото графий."
#книжная_полка | #архивы | #СССР | #Маркс | #Энгельс |
Здесь собрано, наверное, если ни все, то большинство фотографий Маркса и Энгельса, которые на сегодня известны.
"История сохранила не много документальных фотографий К. Маркса и Ф. Энгельса. Тридцать восемь фото документов хранятся ныне в Центральном партийном архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС (ЦПА ИМЯ). Из них: 15 фотографий К. Маркса (12 оригиналов, 3 копии), 23 фотографии Ф. Энгельса (11 оригиналов, 12 копий). Отдельные фотографии хранятся в нескольких экземплярах. Время наложило на них свой отпечаток — некоторые из них оказались поврежденными или выцветшими.
Различными путями дошли до нас эти фотодокументы.
Систематическое собирание и изучение фотографий ос новоположников марксизма было начато Институтом Маркса-Энгельса (ныне Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС), созданным в 1921 г. по инициативе В. И. Ленина. С начала своего существования Институт, наряду с собиранием рукописного наследства, занимался выявлением и приобретением фотографических и других изобразительных материалов, связанных с жизнью и деятельностью Маркса и Энгельса и важнейшими событиями, участниками которых они были. Еще в 20-е годы Институт приобрел коллекцию фотографий, собранную Л. Кугельманом — другом и соратником К. Маркса и Ф. Энгельса; были разысканы и получены фотографии через родственников и потомков Маркса и Энгельса, а также от наследников их корреспондентов и соратников. (...)
В настоящем издании опубликованы все хранящиеся в Центральном партийном архиве фотографии К. Маркса и Ф. Энгельса, внесены необходимые уточнения в описания, обоснованы даты и место появления большинства фотографий, указаны фамилии фотографов или наименования фотоателье, производивших съемку. С этой целью в комментариях приводятся документы и письма современников, подтверждающие время и место съемки, а в некоторых случаях и количество изготовленных экземпляров фото графий."
#книжная_полка | #архивы | #СССР | #Маркс | #Энгельс |
, протянувшейся вдоль края песчаного прямоугольника — с остальных трех сторон сад ограничен каменными монастырскими стенами, — и снова четырнадцать камней. Пятнадцатый — тот, что до сих пор прятался, теперь оказался в их числе, а исчез другой камень. Еще шаг по галерее, и гениально спланированный хаос предстает опять в иной композиции, состоящей из все тех же пятнадцати камней, из которых один — невидим. (...)
В этой книжке я хочу поделиться своим пониманием японцев, их поведения, их нравов. Задумывая книжку, я вспомнил снятый мною очерк о "Саде камней". Телезрители увидели сад, каким он представился мне с того места, с которого смотрел на сад я. В коротком телеочерке нельзя было показать сад с разных точек. Но от этого другое видение сада не перестало существовать, а мое видение не сделалось самым правильным. Точно так же не могут не существовать иные, чем мои, оценки явлений, описанных в книжке, и не могут не быть эти оценки столь же истинными, если взглянуть на явления с отличной от моей точки зрения."
#книжная_полка | #экономика | #социология | #Новейшая_история | #Япония | #Цветов |
В этой книжке я хочу поделиться своим пониманием японцев, их поведения, их нравов. Задумывая книжку, я вспомнил снятый мною очерк о "Саде камней". Телезрители увидели сад, каким он представился мне с того места, с которого смотрел на сад я. В коротком телеочерке нельзя было показать сад с разных точек. Но от этого другое видение сада не перестало существовать, а мое видение не сделалось самым правильным. Точно так же не могут не существовать иные, чем мои, оценки явлений, описанных в книжке, и не могут не быть эти оценки столь же истинными, если взглянуть на явления с отличной от моей точки зрения."
#книжная_полка | #экономика | #социология | #Новейшая_история | #Япония | #Цветов |
низших рас» послужила такая безобидная болезнь, как лишай. В заявлениях руководство израильского минздрава лишай превратился в угрозу национального масштаба. На борьбу с ним с 1949 по 1956 год было выделено 30 миллионов израильских фунтов - фантастическая сумма для страны с бюджетом в 60 миллионов фунтов в год. Под Бер-Шевой и под Хайфой были открыты специализированные центры по борьбе с лишаем. Для изничтожения злой болезни у американской армии было закуплено два подержанных рентгеновских аппарата.
Дальше всё было просто. По всей стране с уроков забирали школьников с простыми еврейскими фамилиями Толедано и Кадури и на грузовиках отправляли их в специализированные центры. Там добрые медсёстры брили их наголо, зажимали головы детей между коленями (чтобы не рыпались) и засовывали жертв в рентген-аппарат. После двух-трех подобных экзекуций лишая как не бывало.
Правда, лечение имело некие побочные эффекты типа опухоли головного мозга, онкологических заболеваний и в конечном итоге - долгой и мучительной кончины. Из 100 тысяч восточных евреев, «вылеченных» от лишая, 40 тысяч не дожили до пятидесяти лет. В некоторых семьях от последствий радиации страдает уже второе поколение. Ничего удивительного в этом нет. Ведь вместо допустимых 0,5 рад облучения дети из Марокко получали по 350-400 рад, да ещё по нескольку раз!
А где же правда? Правда скрыта в архивах минздрава, но получить допуск к протоколам заседаний министерства так же сложно, как достать протоколы переговоров Гесса с англичанами в 1940 году. Нет доступа и к больничным картам детей, подвергавшихся рентгеноскопии. С этим связана ещё одна пикантная тайна этого дела.
До сих пор не ясно, кто был тот добрый спонсор, кто оплатил борьбу с лишаем в отдельно взятой стране. Известно лишь, что деньги пришли как всегда из Америки. В программе 1-го канала израильского телевидения было высказано предположение, что средства, возможно, выделила американская компания, производящая рентгеновскую аппаратуру, дабы исследовать побочные явления радиации. То, что таковые имели место, во врачебном мире тогда уже никто не сомневался. Лишь в американских комиксах из номера в номер публиковали рассказы о Радиоактивном человеке, приобретавшем при ядерном взрыве сверхчеловеческие способности на страх Аль Капоне и красным шпионам.
Любопытно, что бы сказало израильское правительство, если бы эта история имела место не под Хайфой, а где-нибудь в Биробиджане? Честно говоря, у меня не хватает фантазии представить эту реакцию. Но так как дело было в Израиле, а жертвами борьбы с лишаем стали «марокаим» и «тайманим», то, как сказал нынешний министр здравоохранения Дани Наве, речь идёт всего лишь о врачебной ошибке. Дело закрыто. Не тревожьте заслуженных людей."
#книжная_полка | #Израиль | #сионизм | #нацизм | #Кирпиченок |
Дальше всё было просто. По всей стране с уроков забирали школьников с простыми еврейскими фамилиями Толедано и Кадури и на грузовиках отправляли их в специализированные центры. Там добрые медсёстры брили их наголо, зажимали головы детей между коленями (чтобы не рыпались) и засовывали жертв в рентген-аппарат. После двух-трех подобных экзекуций лишая как не бывало.
Правда, лечение имело некие побочные эффекты типа опухоли головного мозга, онкологических заболеваний и в конечном итоге - долгой и мучительной кончины. Из 100 тысяч восточных евреев, «вылеченных» от лишая, 40 тысяч не дожили до пятидесяти лет. В некоторых семьях от последствий радиации страдает уже второе поколение. Ничего удивительного в этом нет. Ведь вместо допустимых 0,5 рад облучения дети из Марокко получали по 350-400 рад, да ещё по нескольку раз!
А где же правда? Правда скрыта в архивах минздрава, но получить допуск к протоколам заседаний министерства так же сложно, как достать протоколы переговоров Гесса с англичанами в 1940 году. Нет доступа и к больничным картам детей, подвергавшихся рентгеноскопии. С этим связана ещё одна пикантная тайна этого дела.
До сих пор не ясно, кто был тот добрый спонсор, кто оплатил борьбу с лишаем в отдельно взятой стране. Известно лишь, что деньги пришли как всегда из Америки. В программе 1-го канала израильского телевидения было высказано предположение, что средства, возможно, выделила американская компания, производящая рентгеновскую аппаратуру, дабы исследовать побочные явления радиации. То, что таковые имели место, во врачебном мире тогда уже никто не сомневался. Лишь в американских комиксах из номера в номер публиковали рассказы о Радиоактивном человеке, приобретавшем при ядерном взрыве сверхчеловеческие способности на страх Аль Капоне и красным шпионам.
Любопытно, что бы сказало израильское правительство, если бы эта история имела место не под Хайфой, а где-нибудь в Биробиджане? Честно говоря, у меня не хватает фантазии представить эту реакцию. Но так как дело было в Израиле, а жертвами борьбы с лишаем стали «марокаим» и «тайманим», то, как сказал нынешний министр здравоохранения Дани Наве, речь идёт всего лишь о врачебной ошибке. Дело закрыто. Не тревожьте заслуженных людей."
#книжная_полка | #Израиль | #сионизм | #нацизм | #Кирпиченок |
лучшие в мире!».
Но значит ли это, как полагал Пятаков, что из факта «неосуществимости» полной демократии в эпоху империализма вытекает отрицание демократии как таковой? Что из факта корыстности национальной буржуазии вытекает отрицание борьбы за самоопределение наций? И значит ли, что понимание сути происходящей империалистической бойни ведет к отрицанию всяких войн вообще? На все три вопроса Ленин дает отрицательный ответ. Он решает опубликовать статью Пятакова в «Сборнике “Социал-Демократа”» № 3, сопроводив ее своей статьей «О карикатуре на марксизм и об “империалистическом экономизме”».
«“Революционной социал-демократии, – пишет Ленин, – никто не скомпрометирует, если она сама себя не скомпрометирует”. Это изречение всегда приходится вспоминать и иметь в виду», когда на то или иное теоретическое положение марксизма, «кроме прямых и серьезных врагов… “набрасываются” такие друзья, которые безнадежно его компрометируют – по-русски: срамят, – превращая его в карикатуру».
Проблема Пятакова – непонимание диалектики жизни. «Он хочет отрицание защиты отечества превратить в шаблон, вывести не из конкретно-исторической особенности данной войны, а “вобче”. Это не марксизм». Ленин поясняет: «Войны вещь архипестрая, разнообразная, сложная. С общим шаблоном подходить нельзя». Он уточняет: «Мы вовсе не против вообще “защиты отечества”, не против вообще “оборонительных войн”. Никогда этого вздора ни в одной резолюции (и ни в одной моей статье) не найдете. Мы против защиты отечества и обороны в империалистической войне…» (...)
Конечно, все «разговоры о “правах” кажутся смешными во время войны, – пишет Ленин, – ибо всякая война ставит прямое и непосредственное насилие на место права…» Именно мировая война, утверждает он, породила «эпоху штыка»: «Это факт, значит, и таким оружием надо бороться». Но при этом надо всегда помнить, что «в нашем идеале нет места насилию над людьми». Поэтому, когда Пятаков и его ужасно левые друзья, отвергая право наций на самоопределение, заявили, что надо ориентироваться на экономическую целесообразность, а «воля и симпатии населения» являются «исторически неправомерной сентиментальностью», Ленин ответил, что подобные взгляды не имеют никакого отношения к марксизму и являются не чем иным, как «империалистическим экономизмом». «…Неловко разжевывать азбуку марксизма, – заключает Владимир Ильич, – но как же быть, когда П. Киевский [Ю. Пятаков] не знает ее?»"
#книжная_полка | #революция | #РИ | #СССР | #Ленин | #Логинов |
Но значит ли это, как полагал Пятаков, что из факта «неосуществимости» полной демократии в эпоху империализма вытекает отрицание демократии как таковой? Что из факта корыстности национальной буржуазии вытекает отрицание борьбы за самоопределение наций? И значит ли, что понимание сути происходящей империалистической бойни ведет к отрицанию всяких войн вообще? На все три вопроса Ленин дает отрицательный ответ. Он решает опубликовать статью Пятакова в «Сборнике “Социал-Демократа”» № 3, сопроводив ее своей статьей «О карикатуре на марксизм и об “империалистическом экономизме”».
«“Революционной социал-демократии, – пишет Ленин, – никто не скомпрометирует, если она сама себя не скомпрометирует”. Это изречение всегда приходится вспоминать и иметь в виду», когда на то или иное теоретическое положение марксизма, «кроме прямых и серьезных врагов… “набрасываются” такие друзья, которые безнадежно его компрометируют – по-русски: срамят, – превращая его в карикатуру».
Проблема Пятакова – непонимание диалектики жизни. «Он хочет отрицание защиты отечества превратить в шаблон, вывести не из конкретно-исторической особенности данной войны, а “вобче”. Это не марксизм». Ленин поясняет: «Войны вещь архипестрая, разнообразная, сложная. С общим шаблоном подходить нельзя». Он уточняет: «Мы вовсе не против вообще “защиты отечества”, не против вообще “оборонительных войн”. Никогда этого вздора ни в одной резолюции (и ни в одной моей статье) не найдете. Мы против защиты отечества и обороны в империалистической войне…» (...)
Конечно, все «разговоры о “правах” кажутся смешными во время войны, – пишет Ленин, – ибо всякая война ставит прямое и непосредственное насилие на место права…» Именно мировая война, утверждает он, породила «эпоху штыка»: «Это факт, значит, и таким оружием надо бороться». Но при этом надо всегда помнить, что «в нашем идеале нет места насилию над людьми». Поэтому, когда Пятаков и его ужасно левые друзья, отвергая право наций на самоопределение, заявили, что надо ориентироваться на экономическую целесообразность, а «воля и симпатии населения» являются «исторически неправомерной сентиментальностью», Ленин ответил, что подобные взгляды не имеют никакого отношения к марксизму и являются не чем иным, как «империалистическим экономизмом». «…Неловко разжевывать азбуку марксизма, – заключает Владимир Ильич, – но как же быть, когда П. Киевский [Ю. Пятаков] не знает ее?»"
#книжная_полка | #революция | #РИ | #СССР | #Ленин | #Логинов |
✏️ Скучная История: 📚В. Т. Логинов "ШТРИХИ К ПОРТРЕТУ. ЛЕНИН - МЫСЛИТЕЛЬ, РЕВОЛЮЦИОНЕР, ЧЕЛОВЕК", (1980) 2021 г.
"Соженная книга" о Ленине! "Институт марксизма-ленинизма сжёг книгу о Ленине!". Шок, предвкушение огненной крамолы или чего-то из ряда вон выходящего. То, что надо, чтобы книгу 1980 года заметили и прочитали. Издатель в предисловии вкратце поясняет тёмную историю непоявления этой работы, и с точки зрения историографии и библиографии работ о Ленине её выход - заметное событие. В содержательном же плане...
"Ткачевиздат" выпускает "Штрихи к портрету", как жест уважения к автору, в 2021 г. Уже после выхода всей современной логиновской трилогии о Ленине, где В. Т. Логинов сказал все, что смог и захотел сказать. Опираясь в том числе на ранее неизвестные или не публиковавшиеся материалы. Не стесненный никакими Институтами марксизма-ленинизма. Что нового может открыть для сегодняшнего читателя текст 1980 года, чего не открыли работы 2005-2017 гг. того же автора? Кроме, возможно, эволюции взглядов самого автора?
Упомянутая постсоветская трилогия Логинова так или иначе включает описываемые в "Штрихах" сюжеты (многое - буквально, дословно), в целом повторяет и авторский взгляд. При этом значительно выигрывает в подробности и обстоятельности изложения (объем позволяет), разнообразии и количестве используемых источников. Тем не менее, "Штрихи к портрету" нельзя назвать кратким содержанием или первым наброском для будущей трилогии. Это самостоятельная, вполне цельная работа.
Издатель пишет о приобретённом с годами "ещё большем весе" и "почётной судьбе" книги. Но в итоге, похоже, книге не повезло дважды. Сперва её не издали, когда она была написана, а спустя 40 лет её, наконец, представили читателю, когда она уже во многом утратила содержательную новизну. Причём благодаря усилиям и самого автора, написавшего с тех пор вместо одной когда-то невыпущенной работы сразу три.
Вопрос, остающийся открытым и после прочтения: почему этот текст не пошёл в тираж? Да, в нем поднимаются непростые вопросы, и Ленин не предстаёт обронзовевшей статуей, но даже по тем временам, что там необходимо было скрывать от массового читателя, не понятно. Всё источники, которыми пользовался Логинов, были опубликованы, печатались многотысячными тиражами и общедоступны. Может это что-то личное к автору. Впрочем, в позднесоветской цензуре таких загадок было не мало.
#книжная_полка | #революция | #Ленин | #Логинов |
"Соженная книга" о Ленине! "Институт марксизма-ленинизма сжёг книгу о Ленине!". Шок, предвкушение огненной крамолы или чего-то из ряда вон выходящего. То, что надо, чтобы книгу 1980 года заметили и прочитали. Издатель в предисловии вкратце поясняет тёмную историю непоявления этой работы, и с точки зрения историографии и библиографии работ о Ленине её выход - заметное событие. В содержательном же плане...
"Ткачевиздат" выпускает "Штрихи к портрету", как жест уважения к автору, в 2021 г. Уже после выхода всей современной логиновской трилогии о Ленине, где В. Т. Логинов сказал все, что смог и захотел сказать. Опираясь в том числе на ранее неизвестные или не публиковавшиеся материалы. Не стесненный никакими Институтами марксизма-ленинизма. Что нового может открыть для сегодняшнего читателя текст 1980 года, чего не открыли работы 2005-2017 гг. того же автора? Кроме, возможно, эволюции взглядов самого автора?
Упомянутая постсоветская трилогия Логинова так или иначе включает описываемые в "Штрихах" сюжеты (многое - буквально, дословно), в целом повторяет и авторский взгляд. При этом значительно выигрывает в подробности и обстоятельности изложения (объем позволяет), разнообразии и количестве используемых источников. Тем не менее, "Штрихи к портрету" нельзя назвать кратким содержанием или первым наброском для будущей трилогии. Это самостоятельная, вполне цельная работа.
Издатель пишет о приобретённом с годами "ещё большем весе" и "почётной судьбе" книги. Но в итоге, похоже, книге не повезло дважды. Сперва её не издали, когда она была написана, а спустя 40 лет её, наконец, представили читателю, когда она уже во многом утратила содержательную новизну. Причём благодаря усилиям и самого автора, написавшего с тех пор вместо одной когда-то невыпущенной работы сразу три.
Вопрос, остающийся открытым и после прочтения: почему этот текст не пошёл в тираж? Да, в нем поднимаются непростые вопросы, и Ленин не предстаёт обронзовевшей статуей, но даже по тем временам, что там необходимо было скрывать от массового читателя, не понятно. Всё источники, которыми пользовался Логинов, были опубликованы, печатались многотысячными тиражами и общедоступны. Может это что-то личное к автору. Впрочем, в позднесоветской цензуре таких загадок было не мало.
#книжная_полка | #революция | #Ленин | #Логинов |
✏️ Скучная История: 📚"ОГНЕННЫЕ ГОДЫ. ЛИПЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ В 1917-1920 ГГ.", 1967 г.
Региональные сюжеты русских Революций и Гражданской войны, набравшие популярность у историков в последние десятилетия, к сожалению, в Липецкой области разрабатываются слабо. Петровский период с первыми металлургическими заводами; курортный Липецк с минводами; местные дворянские усадьбы; Задонская храмово-монастырская "мекка"; история местных участков засечных черт; средневековый Елец; эвакуация, тыл и преступления нацистов в период ВОВ; "авиационный" Липецк и даже история немецкой авиашколы 20-30-х годов - это пожалуйста, это есть. А вот местным революционерам и контрреволюционерам не так повезло.
Отчасти, видимо, потому, что самой Липецкой области в те годы не существовало, и необходимо добывать сведения по уездам сразу нескольких областей, от которых она позже отпочковалась. Отчасти - и скорее всего, в основном - потому, что это просто сейчас мало кому интересно. Сюжеты Революции и ГВ в Липецке, Ельце, Данкове, Задонске, Лебедяни, Усмани и других городах среди краеведов и экскурсоводов, которые хоть как-то пытаются "выходить в народ" и популяризировать региональную историю, практически не встречаются. Вообще, если бы ни рейды Мамантова в 1919 г. как раз по этим местам и накрывшая отдельные уезды периферия Тамбовского восстания, истории которых всегда оставались в фокусе внимания исследователей ГВ вообще, здесь была бы историографическая чёрная дыра по сегодняшним меркам.
В СССР, судя по всему, дело обстояло в целом не лучше. Как и вообще с региональной историей в современном понимании её разработки. Несмотря на огромную работу отдельных энтузиастов, оцифровывающих и выкладывающих сейчас советские издания, специальных работ конкретно по Липецку и по Центральному черноземью в открытом доступе вообще мало (с Воронежем, наверное, отдельная история в силу статуса регионального центра). Но кое-что есть.
В частности, в 60-е годы успели собрать воспоминания некоторых участников установления советской власти в этих краях. В основном партийных деятелей. "Огненные годы" - по современным меркам издание совсем куцее, с минимальным справочным аппаратом. Но на безрыбье и это ценный источник.
#книжная_полка | #мемуары | #Гражданская_война | #революция | #Липецк |
Региональные сюжеты русских Революций и Гражданской войны, набравшие популярность у историков в последние десятилетия, к сожалению, в Липецкой области разрабатываются слабо. Петровский период с первыми металлургическими заводами; курортный Липецк с минводами; местные дворянские усадьбы; Задонская храмово-монастырская "мекка"; история местных участков засечных черт; средневековый Елец; эвакуация, тыл и преступления нацистов в период ВОВ; "авиационный" Липецк и даже история немецкой авиашколы 20-30-х годов - это пожалуйста, это есть. А вот местным революционерам и контрреволюционерам не так повезло.
Отчасти, видимо, потому, что самой Липецкой области в те годы не существовало, и необходимо добывать сведения по уездам сразу нескольких областей, от которых она позже отпочковалась. Отчасти - и скорее всего, в основном - потому, что это просто сейчас мало кому интересно. Сюжеты Революции и ГВ в Липецке, Ельце, Данкове, Задонске, Лебедяни, Усмани и других городах среди краеведов и экскурсоводов, которые хоть как-то пытаются "выходить в народ" и популяризировать региональную историю, практически не встречаются. Вообще, если бы ни рейды Мамантова в 1919 г. как раз по этим местам и накрывшая отдельные уезды периферия Тамбовского восстания, истории которых всегда оставались в фокусе внимания исследователей ГВ вообще, здесь была бы историографическая чёрная дыра по сегодняшним меркам.
В СССР, судя по всему, дело обстояло в целом не лучше. Как и вообще с региональной историей в современном понимании её разработки. Несмотря на огромную работу отдельных энтузиастов, оцифровывающих и выкладывающих сейчас советские издания, специальных работ конкретно по Липецку и по Центральному черноземью в открытом доступе вообще мало (с Воронежем, наверное, отдельная история в силу статуса регионального центра). Но кое-что есть.
В частности, в 60-е годы успели собрать воспоминания некоторых участников установления советской власти в этих краях. В основном партийных деятелей. "Огненные годы" - по современным меркам издание совсем куцее, с минимальным справочным аппаратом. Но на безрыбье и это ценный источник.
#книжная_полка | #мемуары | #Гражданская_война | #революция | #Липецк |