ию. И до этого тоже на хотелки помельче закрывали глаза. И как там с войной? Не было?
Все эти ультиматумы ставятся не с целью избежать войну во что бы то ни стало при их выполнении. А с целью попробовать продавить оппонента "мягко", без пушек. Иначе говоря, сэкономить людей, время и ресурсы. Но если цели таким путем не достигаются - что ж, война так война. Мы тут, кстати, как раз случайно подготовились по мере сил и возможностей.
Ну, вывела бы РИ контингент из Кореи и Манджурии. Что, проблемы русских концессий и других интересов Японии были бы решены? Нет. Все противоречия остались бы на месте. За этим требованием последовало бы следующее, раз РИ уже пошла на уступки. Аналогично и со стороны РИ. В конце концов, кто-то достигает черты, за которую уже отступать было бы совершенно не приемлемо. И заговорили бы армия и флот, как обычно.
Это, кстати, и называется объективными обстоятельствами в истории. Когда никакие договора, никакие уступки (кроме полной капитуляции в споре) для избегания войны не работают. Есть объективные интересны двух и более капиталистических держав, которые расширяясь с неизбежностью приходят в столкновение друг с другом. И русско-японская война в этом отношении не исключение, а только очередное подтверждение правила.
Личные, субъективные интересы (какие были у Безобразова и Ко или у японских военных и политиков), конечно, добавляют специфики всему происходящему, придают ему место и время, тот конкретно-исторический расклад, который мы впоследствии и изучаем. Но не могут избавить от неизбежного, в которое история в том или ином виде обязательно упрется.
PS. Да, ролик познавательный. А Лисицын шпарит почти как по энциклопедии, все обо всем. Ещё бы не терять нить основной темы, а то Исаев так и не узнал в этой части, так что же там с "Варягом" в Чемульпо?
#войны | #Русско_японская_война | #РИ | #Япония | #Лисицын | #Исаев | #Варяг |
Все эти ультиматумы ставятся не с целью избежать войну во что бы то ни стало при их выполнении. А с целью попробовать продавить оппонента "мягко", без пушек. Иначе говоря, сэкономить людей, время и ресурсы. Но если цели таким путем не достигаются - что ж, война так война. Мы тут, кстати, как раз случайно подготовились по мере сил и возможностей.
Ну, вывела бы РИ контингент из Кореи и Манджурии. Что, проблемы русских концессий и других интересов Японии были бы решены? Нет. Все противоречия остались бы на месте. За этим требованием последовало бы следующее, раз РИ уже пошла на уступки. Аналогично и со стороны РИ. В конце концов, кто-то достигает черты, за которую уже отступать было бы совершенно не приемлемо. И заговорили бы армия и флот, как обычно.
Это, кстати, и называется объективными обстоятельствами в истории. Когда никакие договора, никакие уступки (кроме полной капитуляции в споре) для избегания войны не работают. Есть объективные интересны двух и более капиталистических держав, которые расширяясь с неизбежностью приходят в столкновение друг с другом. И русско-японская война в этом отношении не исключение, а только очередное подтверждение правила.
Личные, субъективные интересы (какие были у Безобразова и Ко или у японских военных и политиков), конечно, добавляют специфики всему происходящему, придают ему место и время, тот конкретно-исторический расклад, который мы впоследствии и изучаем. Но не могут избавить от неизбежного, в которое история в том или ином виде обязательно упрется.
PS. Да, ролик познавательный. А Лисицын шпарит почти как по энциклопедии, все обо всем. Ещё бы не терять нить основной темы, а то Исаев так и не узнал в этой части, так что же там с "Варягом" в Чемульпо?
#войны | #Русско_японская_война | #РИ | #Япония | #Лисицын | #Исаев | #Варяг |
✏️ Скучная История: РОССИЯ И ЯПОНИЯ
Обзорно, но интересно. Об установлении взаимоотношений между Россией и Японией.
_____________________
Когда начались взаимоотношения России и Японии и какими они были? Почему было сложно установить дипломатические отношения на протяжении столетий? Когда и почему в Японии начали интересоваться Российской империей больше, чем другими европейскими странами? Когда было открыто первое российское консульство в Японии и как устанавливались дипломатические контакты?
Рассказывает Василий Щепкин, японовед, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института восточных рукописей РАН, доцент кафедры японоведения НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге.
Научно-просветительского проекта НаукаPRO.
#предложка | #Новое_время | #РИ | #Япония | #Щепкин |
https://vk.com/video-190320587_456240537
Обзорно, но интересно. Об установлении взаимоотношений между Россией и Японией.
_____________________
Когда начались взаимоотношения России и Японии и какими они были? Почему было сложно установить дипломатические отношения на протяжении столетий? Когда и почему в Японии начали интересоваться Российской империей больше, чем другими европейскими странами? Когда было открыто первое российское консульство в Японии и как устанавливались дипломатические контакты?
Рассказывает Василий Щепкин, японовед, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института восточных рукописей РАН, доцент кафедры японоведения НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге.
Научно-просветительского проекта НаукаPRO.
#предложка | #Новое_время | #РИ | #Япония | #Щепкин |
https://vk.com/video-190320587_456240537
Vk
Россия и Япония: история взаимоотношений – историк Василий Щепкин | Лекции о Японии | Японистика
Когда начались взаимоотношения России и Японии и какими они были? Почему было сложно установить дипломатические отношения на протяжении столетий? Когда и почему в Японии начали интересоваться Российской империей больше, чем другими европейскими странами?…
иантом. Поэтому-то пассажиры в такси не дают "на чай" — материальное выражение "гири" — шоферу, а посетители ресторана — официанту. (...)
Огромный авторитет общины не идет ни в какое сравнение с престижем отдельного лица, сколь высокое положение оно ни занимало бы.
Отсюда же проистекает и японская традиция называть, в отличие от большинства стран Запада, сначала фамилию и только потом — имя. Прежде сообщается, из какой семьи происходит японец, а затем говорится, кто именно этот член семьи.
Но несравненно больше, чем родительская семья, японца интересует фирма, которую представляет человек. Когда дипломат, бизнесмен или журналист приезжает за границу к месту своей работы и его жена идет знакомиться с соседями-японцами, то первый ее вопрос касается не местоположения школы и ближайших магазинов, а названия учреждения или фирмы, в которой работает муж соседки, и его должности. "Я жена господина Сато из министерства иностранных дел", — говорит, к примеру, только что прибывшая дама. — "Я жена господина Морикава из фирмы "Тосиба", — отвечает ей новая знакомая.
В США хозяин магазина в маленьком городке пользуется гораздо большим уважением, чем служащий местного отделения даже самой крупной фирмы. В Японии — наоборот. Владелец, скажем, супермаркета, обслуживающего население целого городка и имеющего самый богатый в этом городке доход, почтительно склоняет голову перед работником филиала токийской фирмы, хотя в филиале заняты всего-навсего двое или трое служащих да и оборот здесь в десять, а то и в пятнадцать раз ниже, чем в супермаркете.
Деньги в Японии, разумеется, "говорят", но не в той степени авторитарно, как в США. В Японии важнее место, где зарабатываются деньги. Поэтому при знакомстве японец немедленно вручает визитную карточку — на ней написаны название его фирмы и должность. Японец ожидает получить визитную карточку в ответ. И если слышит: "Извините, визитной карточки у меня нет", то впадает в растерянность, от которой его трудно избавить даже полным изложением своей трудовой биографии. Выступая представителем общины, именуемой фирмой "Сони", банком "Сумитомо" или министерством, японцу нужно точно знать, с членом какой общины он входит в контакт, чтобы вести себя соответственно положению, занимаемому общинами относительно друг друга."
Цитата: В. Я. Цветов "Пятнадцатый камень сада Рёандзи", 1986 г.
#социология | #экономика | #Япония | #Цветов |
Огромный авторитет общины не идет ни в какое сравнение с престижем отдельного лица, сколь высокое положение оно ни занимало бы.
Отсюда же проистекает и японская традиция называть, в отличие от большинства стран Запада, сначала фамилию и только потом — имя. Прежде сообщается, из какой семьи происходит японец, а затем говорится, кто именно этот член семьи.
Но несравненно больше, чем родительская семья, японца интересует фирма, которую представляет человек. Когда дипломат, бизнесмен или журналист приезжает за границу к месту своей работы и его жена идет знакомиться с соседями-японцами, то первый ее вопрос касается не местоположения школы и ближайших магазинов, а названия учреждения или фирмы, в которой работает муж соседки, и его должности. "Я жена господина Сато из министерства иностранных дел", — говорит, к примеру, только что прибывшая дама. — "Я жена господина Морикава из фирмы "Тосиба", — отвечает ей новая знакомая.
В США хозяин магазина в маленьком городке пользуется гораздо большим уважением, чем служащий местного отделения даже самой крупной фирмы. В Японии — наоборот. Владелец, скажем, супермаркета, обслуживающего население целого городка и имеющего самый богатый в этом городке доход, почтительно склоняет голову перед работником филиала токийской фирмы, хотя в филиале заняты всего-навсего двое или трое служащих да и оборот здесь в десять, а то и в пятнадцать раз ниже, чем в супермаркете.
Деньги в Японии, разумеется, "говорят", но не в той степени авторитарно, как в США. В Японии важнее место, где зарабатываются деньги. Поэтому при знакомстве японец немедленно вручает визитную карточку — на ней написаны название его фирмы и должность. Японец ожидает получить визитную карточку в ответ. И если слышит: "Извините, визитной карточки у меня нет", то впадает в растерянность, от которой его трудно избавить даже полным изложением своей трудовой биографии. Выступая представителем общины, именуемой фирмой "Сони", банком "Сумитомо" или министерством, японцу нужно точно знать, с членом какой общины он входит в контакт, чтобы вести себя соответственно положению, занимаемому общинами относительно друг друга."
Цитата: В. Я. Цветов "Пятнадцатый камень сада Рёандзи", 1986 г.
#социология | #экономика | #Япония | #Цветов |
й раз в голосе Мориты звучит, по замечанию журналистов, изрядное злорадство. (...)
Японские газеты поведали историю, которую можно было бы отнести к жанру юмористического рассказа, если бы она не приключилась на самом деле. Одна японская фирма построила в США завод. Туда приехал японский директор. В понедельник утром он вышел на работу и отправился в сборочный цех. К своему ужасу, он увидел, что треть рабочих находится в состоянии, какое в Японии называют "блюз по понедельникам". Эти люди еще не протрезвели после воскресных застолий, либо уже успели опохмелиться. Директор-японец был близок к обмороку. Прерывающимся голосом он обратился к рабочему: "Как вы могли это допустить? Фирма никак не ожидала такого от вас!" Американец снял перчатки, бросил их на конвейер, вышел из цеха, с силой хлопнув дверью. Он не слышал, как за его спиной директор-японец упал с инфарктом."
Цитата: В. Я. Цветов "Пятнадцатый камень сада Рёандзи", 1986 г.
#социология | #экономика | #Япония | #Цветов |
Японские газеты поведали историю, которую можно было бы отнести к жанру юмористического рассказа, если бы она не приключилась на самом деле. Одна японская фирма построила в США завод. Туда приехал японский директор. В понедельник утром он вышел на работу и отправился в сборочный цех. К своему ужасу, он увидел, что треть рабочих находится в состоянии, какое в Японии называют "блюз по понедельникам". Эти люди еще не протрезвели после воскресных застолий, либо уже успели опохмелиться. Директор-японец был близок к обмороку. Прерывающимся голосом он обратился к рабочему: "Как вы могли это допустить? Фирма никак не ожидала такого от вас!" Американец снял перчатки, бросил их на конвейер, вышел из цеха, с силой хлопнув дверью. Он не слышал, как за его спиной директор-японец упал с инфарктом."
Цитата: В. Я. Цветов "Пятнадцатый камень сада Рёандзи", 1986 г.
#социология | #экономика | #Япония | #Цветов |
подтягивания хвостов" будет решатся не быстро даже для него.
#на_полях | #Новейшая_история | #экономика | #Китай | #Япония | #Цветов |
#на_полях | #Новейшая_история | #экономика | #Китай | #Япония | #Цветов |
, протянувшейся вдоль края песчаного прямоугольника — с остальных трех сторон сад ограничен каменными монастырскими стенами, — и снова четырнадцать камней. Пятнадцатый — тот, что до сих пор прятался, теперь оказался в их числе, а исчез другой камень. Еще шаг по галерее, и гениально спланированный хаос предстает опять в иной композиции, состоящей из все тех же пятнадцати камней, из которых один — невидим. (...)
В этой книжке я хочу поделиться своим пониманием японцев, их поведения, их нравов. Задумывая книжку, я вспомнил снятый мною очерк о "Саде камней". Телезрители увидели сад, каким он представился мне с того места, с которого смотрел на сад я. В коротком телеочерке нельзя было показать сад с разных точек. Но от этого другое видение сада не перестало существовать, а мое видение не сделалось самым правильным. Точно так же не могут не существовать иные, чем мои, оценки явлений, описанных в книжке, и не могут не быть эти оценки столь же истинными, если взглянуть на явления с отличной от моей точки зрения."
#книжная_полка | #экономика | #социология | #Новейшая_история | #Япония | #Цветов |
В этой книжке я хочу поделиться своим пониманием японцев, их поведения, их нравов. Задумывая книжку, я вспомнил снятый мною очерк о "Саде камней". Телезрители увидели сад, каким он представился мне с того места, с которого смотрел на сад я. В коротком телеочерке нельзя было показать сад с разных точек. Но от этого другое видение сада не перестало существовать, а мое видение не сделалось самым правильным. Точно так же не могут не существовать иные, чем мои, оценки явлений, описанных в книжке, и не могут не быть эти оценки столь же истинными, если взглянуть на явления с отличной от моей точки зрения."
#книжная_полка | #экономика | #социология | #Новейшая_история | #Япония | #Цветов |
✏️ Скучная История: СОСЛОВИЯ ТРАДИЦИОННОЙ ЯПОНИИ
Дворяне (военная аристократия, помещики), духовенство, крестьяне, мещане (горожане, торговцы). Первые составляют государственную бюрократию во главе с верховным правителем. Внутри дворянства своя иерархия: крупное, приближенное к верховному правителю, на самых жирных государственных должностях, и мелкое - рыба плавающая в мелких водах, соответствующий уровень бюрократии. Естественно, сюзерены и вассалы. Земля - основное средство производства, крестьянство - подавляющее большинство населения. Крестьяне фактически прикреплены к земле. Наследующие старшие и "ищущие себя" младшие сыновья-аристократы...
И это не средневековая Франция или Испания. Это "изолированная" от остального мира (под которым некоторыми до сих пор понимается исключительно Западная Европа) Япония. Своя специфика, конечно, присутствует. Впрочем, как и везде.
Сторонники концепции узкоевропейского понимания феодализма, а также выбрасывания на свалку всеобщих "шаблонов" и "мерок" в истории после подобных выступлений специалистов выглядят бледно. Интересно и где-то даже забавно, что некоторым из них это совершенно не мешает. Такое вполне объяснимо, если учесть, что конкретная историческая фактура и теоретические выводы из неё зачастую живут у них своей отдельной жизнью.
#теория | #Новое_время | #Япония | #Щепкин |
Дворяне (военная аристократия, помещики), духовенство, крестьяне, мещане (горожане, торговцы). Первые составляют государственную бюрократию во главе с верховным правителем. Внутри дворянства своя иерархия: крупное, приближенное к верховному правителю, на самых жирных государственных должностях, и мелкое - рыба плавающая в мелких водах, соответствующий уровень бюрократии. Естественно, сюзерены и вассалы. Земля - основное средство производства, крестьянство - подавляющее большинство населения. Крестьяне фактически прикреплены к земле. Наследующие старшие и "ищущие себя" младшие сыновья-аристократы...
И это не средневековая Франция или Испания. Это "изолированная" от остального мира (под которым некоторыми до сих пор понимается исключительно Западная Европа) Япония. Своя специфика, конечно, присутствует. Впрочем, как и везде.
Сторонники концепции узкоевропейского понимания феодализма, а также выбрасывания на свалку всеобщих "шаблонов" и "мерок" в истории после подобных выступлений специалистов выглядят бледно. Интересно и где-то даже забавно, что некоторым из них это совершенно не мешает. Такое вполне объяснимо, если учесть, что конкретная историческая фактура и теоретические выводы из неё зачастую живут у них своей отдельной жизнью.
#теория | #Новое_время | #Япония | #Щепкин |
