ы, а в панелях B и C отмечены либо только восточные области страны, либо только западные. В каждой из панелей одна точка обозначает одну область Пруссии, ось ординат отвечает за долю протестантов в области, а ось абсцисс отвечает за процент образованных протестантов в этой области.
Как это всё работает? Если мы берём область, в которой проживает 60% протестантов и видим, что среди образованных людей в ней 70% протестантов, то логично предположить, что протестанты непропорционально сильнее представлены среди образованных людей. Такая область на графике будет находиться справа от чёрной линии.
Вооружившись этой теорией и посмотрев на панель А мы можем подумать, что теория про связь протестантизма и образования может иметь под собой определённые основания, ведь справа от чёрной линии встречается достаточно приличное число областей, т.е. в Пруссии действительно есть ощутимое число регионов, в которых протестанты перепредставленны среди образованных людей. И тут в дело вступают панель B и панель C.
Подвох таится в том, что Пруссия в XIX веке не является чистым немецким этностейтом, она состоит из западной, практически моноэтнической части, а также из восточных провинций, населённых значительным числом поляков. Если сделать для восточной и западной частей Пруссии по отдельному графику (чем и являются панели B и C), то сразу бросится в глаза, что все провинции с непропорционально образованными протестантами находятся именно в восточной половине страны, тогда как практически все области западной Пруссии лежат ровно на чёрной линии.
Какой из этого получается вывод?
Уровни образованности среди католиков практически абсолютно аналогичны уровню образованности протестантов. Исключением являются только восточные районы страны, в которых значительную часть населения составляют поляки. Более слабое образование польских католиков в этих областях связано в первую очередь не с конфессиональными различиями, а с дискриминационными политиками немецких властей по отношению к польскому меньшинству страны. Уровни сбережений также статистически не отличаются между немецкими католиками и немецкими протестантами, зато отличаются между немцами и поляками восточных районов страны.
В итоге получается, что в реалиях Пруссии XIX века большую роль в экономических исходах для людей играла не конфессиональная принадлежность, а этническая."
#статьи | #теория | #политэкономия #социология | #статистика | #Германия | #Вебер |
Оригинал статьи: https://www.cesifo.org/DocDL/cesifo1_wp8…
https://vk.com/wall-72628311_3976
Как это всё работает? Если мы берём область, в которой проживает 60% протестантов и видим, что среди образованных людей в ней 70% протестантов, то логично предположить, что протестанты непропорционально сильнее представлены среди образованных людей. Такая область на графике будет находиться справа от чёрной линии.
Вооружившись этой теорией и посмотрев на панель А мы можем подумать, что теория про связь протестантизма и образования может иметь под собой определённые основания, ведь справа от чёрной линии встречается достаточно приличное число областей, т.е. в Пруссии действительно есть ощутимое число регионов, в которых протестанты перепредставленны среди образованных людей. И тут в дело вступают панель B и панель C.
Подвох таится в том, что Пруссия в XIX веке не является чистым немецким этностейтом, она состоит из западной, практически моноэтнической части, а также из восточных провинций, населённых значительным числом поляков. Если сделать для восточной и западной частей Пруссии по отдельному графику (чем и являются панели B и C), то сразу бросится в глаза, что все провинции с непропорционально образованными протестантами находятся именно в восточной половине страны, тогда как практически все области западной Пруссии лежат ровно на чёрной линии.
Какой из этого получается вывод?
Уровни образованности среди католиков практически абсолютно аналогичны уровню образованности протестантов. Исключением являются только восточные районы страны, в которых значительную часть населения составляют поляки. Более слабое образование польских католиков в этих областях связано в первую очередь не с конфессиональными различиями, а с дискриминационными политиками немецких властей по отношению к польскому меньшинству страны. Уровни сбережений также статистически не отличаются между немецкими католиками и немецкими протестантами, зато отличаются между немцами и поляками восточных районов страны.
В итоге получается, что в реалиях Пруссии XIX века большую роль в экономических исходах для людей играла не конфессиональная принадлежность, а этническая."
#статьи | #теория | #политэкономия #социология | #статистика | #Германия | #Вебер |
Оригинал статьи: https://www.cesifo.org/DocDL/cesifo1_wp8…
https://vk.com/wall-72628311_3976
