Эме-Фернан-Давид Сезер, французский мартиникский писатель, поэт и общественный деятель, написал:

"Слава тем, кто ничего не изобрел,
Тем, кто ничего не открыл,
Тем, кто ничего не покорил,
А просто отдался объятию сущности каждой вещи,
Не ведающим о поверхности, но захваченным
Движением каждой вещи,
Заботящимся не о покорении мира, а об участии
В его игре".

"Воистину, они — старшие сыновья мира:
Открытый всем ветрам мира
Братский воздух всех ветров мира;
Дно без истока для всех вод мира,
Сверкающих священным огнем мира;
Плоть от плоти мира, пульсирующая сокровенным
Движением мира."

В этих строках речь о внутреннем мире африканцев и о своеобразии культуры угнетенного континента.

Накидайте 🔥 если вам интересно узнать о культуре и мифах африканцев. Наберем много, введу теги Япония, Китай, Корея, Индия, Африка ;)

#Восток #культура #мифы #Африка

🌸💜Денечка, друзья!

Постов не было, потому что я разгребала тэги на канале и готовила пост. Тяжело определиться с мейн тэгами 😅

По этим тэгам вы найдете:

#обо_мне — про реал
#Аста_пишет — мои произведения
#Аста_озвучивает — моя озвучка
#Аста_советует — мои рекомендации
#писательское — для рабов писателей
#друзья — мои рабы друзья-писатели и художники
#игрульки — геймплей или новости об играх
#Япония, #Корея, #Китай, #Индия, #Африка — что-то по культурам этих стран
#язык — посты про изучение языков
#знай_больше — инсайдерская или исследовательская инфа
#черепаший_отчет — мои успехи
#черепашья_почта — получаю конверты без денег, но с любовью внутри
#горе_блогер — мои фейлы с блогерством
#дети — перлы моих трех козявочек
#соберись_тряпка — чтобы перечитать и воодушевиться
#благодарности_пост — респекты и спасибо
#музыка — мои любимые треки
#эстетика — картиночки

🔥Читаем пост-знакомство🔥

Ни один тэг не пострадал, хотя за кадром плачут такие, как черепашья_скорость, черепашье_сердце и новости_из_панциря

Африка...

Древняя родина темнокожих людей, материк прекрасный и горестный. Знойные ветры пустыни, буйно зеленеющие тропические леса и белесые туманы. У берегов именно этого континента впервые лязгнули ржавые цепи кораблей, увозивших невольников в другие части света...

Мне было бы любопытно наблюдать за героями истории, доверяющими деревьям и животным, подчиняющимися суточным и сезонным ритмам природы. Они бы открыли все свои органы чувств для приема любого импульса, вплоть до глубинных волн природы без всякого посредничества.

И неспроста, ведь для африканца на первом месте всегда стоит форма и цвет, звук и ритм, запах и прикосновение. Так возникла культурно-философская теория негритюда, представляющая концепцию самобытности, самоценности и самодостаточности негроидной расы.

А вам было бы интересно читать этнический роман?)

#Африка #Аста_пишет #философия

Второй пост из серии про Африку

По мнению Л. Сенгора, африканский негр, образно выражаясь, заперт в своей черной коже. Он живет в первозданной ночи и не отделяет себя от объекта: от дерева или камня, человека или зверя, явления природы или общества. Он не держит объект на расстоянии, не подвергает его анализу. Получив впечатление, он берет живой объект в ладони, как слепец, не стремясь его зафиксировать или убить. Он вертит его в чутких пальцах так и этак, ощупывает. И в такой момент чувства захватывают его целиком.

#Африка #философия #негритюд #аста_пишет

Третий пост из серии про Африку

Есть еще одно свойство африканской культуры — чувствительность, восходящая к физиологии. На него может оказать воздействие не только ритм барабана, но и европейское искусство: танец, маска, живопись, торжественная месса или театральный эпизод. Однако впечатление от искусства коренится в чувствительности негра.

«Я мыслю, следовательно, я существую», — писал французский философ Рене Декарт. Африканский же негр мог бы сказать: «Я чувствую, я танцую «другого", значит, я существую». Для осознания того, что он существует, ему не нужны слова. Ему нужно не размышлять о другом, а можно «вжиться» в него (как актеры вживаются в образ), станцевав его. В Черной Африке люди постоянно танцуют, потому что чувствуют обостренно и предельно эмоционально причем всегда танцуют кого-то или что-то. Ведь танцевать, по их представлению, значит, отождествлять себя с жизненными силами, жить более полной жизнью, одним словом, чувствовать.

#Африка #философия #негритюд #Аста_пишет

🐟Рыбка — египтянка?

Тилапия — очень выносливая и всеядная рыба, а посему издревле практически весь бассейн Нила ею кишмя кишел.

🐟Внешность - не главное!

И вроде бы, что с нее взять? Рыба как рыба, вполне обычная и невзрачная: у нее нет ярких плавников или контрастной окраски. Но благодаря своему яркому, запоминающемуся образу жизни и поведению она была самой распространённой разновидностью рыб в египетской письменности и искусстве!

🐟Даешь рыбе памятник при жизни!

Ещё со времён Древнего Царства для тилапии нильской около домов и в парках строили специальные бассейны, в которых их разводили и содержали, как священное (тотемное) животное. Первые известные фрески с изображениями этих рыб, находящихся в искусственных водоёмах, относятся к XV веку до нашей эры (времена царицы Хатшепсут и Аменхотепа II), но они, несомненно, могли существовать и ранее.

Более того, тиляпию нильскую не только содержали в богатых домовладениях и изображали на стенах гробниц, её формализованный образ прочно вошёл в древнеегипетскую письменность в качестве одного из составных иероглифов.

🐟Иероглиф в рыбью честь

Сам по себе иероглиф, соединявший в себе два значка, расположенных друг над другом: вода и рыба с высоким плавником (тиляпия нильская) расшифровывался как слог «инт». Постепенно упрощаясь и видоизменяясь вместе с развитием письменности, этот иероглиф во времена Среднего и Позднего Царства произносился уже как «ин», а в египетской скорописи имел вид двух кривых полос, расположенных друг над другом (одна из этих полос в форме петли — изображала тиляпию).

🐟Каковы дела, такова и слава

Чем же выделилась эта рыбка? Одна из ярких особенностей — самка от всех опасностей и превратностей судьбы спасает сначала икру, а потом и стайку проклюнувшихся мальков — у себя во рту. При этом она проявляет чудеса самоотверженности и иногда более недели не принимает пищи.

Внимательные египтяне воспели геройское поведение рыбки в сюжетах настенных росписей, орнаментов и мелких декоративных изделий. На самые разные предметы они переносили узнаваемые образы тилапии: расположенные в круге или друг напротив друга, касающиеся ртом небольшого шарового скопления, в котором легко можно опознать образ слипшейся икры.

🐟А Геродот-то был фантазер!

В его полуфантастическом изложении этот сюжет выглядел примерно так: когда самки некоторых крупных рыб спускались по Нилу к морю, в момент оплодотворения они глотали семя, извергаемое самцами, а те, в свою очередь, наоборот, забирали в рот икру, оставленную самками в реке на обратном пути.

🐟Вайбы возрождения через рыбкин подвиг

Мы уже поняли, что рыбка египтян поразила, да? Но почему? А потому, что зарождение новой жизни, следующее за ним поглощение (тьма) и новое возрождение на свет, которое происходит немного позднее, на самом деле является аллегорией основных элементов суточного солнечного цикла, в котором небесная мать поглощает светило (шар жизни) на закате и даёт ему рождение на рассвете. Кроме того, эта тема объясняет другой весьма распространённый декоративный мотив, в котором тилапия, представленная с цветком лотоса во рту, является общеизвестным символом возрождения, новой жизни после смерти.

🐟Латес — тилапии друг, товарищ и рыб

Ещё один замечательный сюжет, связанный с тиляпией, правда, в сочетании с другой небольшой нильской рыбой — латесом, довольно часто можно встретить в гробницах или настенных росписях, так или иначе посвящённых погребальным обрядам. Главный герой этой сцены, умерший человек, изображается один или (чаще) в виде двух одинаковых фигур, вторая из которых его двойник (или «ка»). Стоя на берегах Нила друг напротив друга, эти двое, по всей видимости, занимаются рыбной ловлей, причём один из них всегда ловит тилапию, а второй — латеса. В аллегорической форме эта картина означает неизбывный выбор человека между своей душой вчерашней и завтрашней, между путём земной жизни и дорогой мира иного.

#мифы #Африка #знай_больше #Египет
⬇️⬇️⬇️

🐟Раннее средневековое христианство освоило ретеллинг египетских мотивов

Довольно часто символика египетских фресок переходила в образы раннего и средневекового христианства. Самым известным примером в этом смысле являются дошедшие до наших времён фрески базилики Марии Магдалины в Везле 1120 года постройки. Те же самые две рыбы — тилапия и латес — нарисованы во втором знаке большого Зодиака, обрамляющего образ «Христа в силах» как символ власти над миром здешним и загробным.

#мифы #Африка #знай_больше #Египет