Из мифологии и фольклора айнов. Народец цорпок-куру: хоббиты, лилипуты или пигмеи?
В фольклоре и мифах самых разных культур по всему миру широко распространена вера в миниатюрных человекоподобных существ. Феи, гномы, лепреконы — важные элементы фольклора с незапамятных времен.
У айнов (коренных жителей Японского архипелага, а также Сахалина) они назывались цорпок-куру, что означает "люди, которые живут под листьями лопуха". На ум сразу же приходит миниатюрная добывайка Ариетти. В одних историях их рост 60-90 см, в других — 5-7 см.
Выглядели они грубо и примитивно: большая голова, выступающие брови, короткие приплюснутые носы. Иногда упоминалась красная кожа лиц. К тому же отличались зловонностью и сильной волосатостью. Только представьте, волосатые айны уступали в волосатости цорпок-куру! Анбиливбл!
Однако не стоит судить по внешности: маленький народец был утонченным, творческим и застенчивым. Они пользовались кремневыми или каменными ножами, скребками и др.орудиями, к тому же занимались гончарным искусством, которым айны, к слову, не занимались. Жили в подземных хижинах, построенных над круглыми отверстиямив земле (напомнило гипербореев Никитина, ну, или хоббитов Толкина). Вот, почему их называли "обитателями ям". Но это вовсе не звери, они умели говорить и даже торговать)
Согласно преданиям айнов, эта раса карликов не любила, когда её видели. Тем не менее, время от времени они торговали с айнами, хотя такие сделки были краткими и обычно совершались под покровом ночи. Их видели мельком, и они держались на расстоянии от дел айнов.
По легенде айну и цорпок-куру мирно делили землю, пока между ними не разразилась война, впоследствии которой карлики были уничтожены или изгнаны. Чем больше заселялись людьми Японский архипелаг и Сахалин, тем больше казалось, что таинственная раса маленьких людей исчезла навсегда.
Была ли хоть капля правды в истории о маленьких человекоподобных существах, живущих в дебрях лесов, и если да, то кем они были? Исследователи неслучайно задались этим вопросом, потому что нашли вероятные доказательства реального существования пигмеев на островах.
#мифология #айны #Сахалин #Япония
В фольклоре и мифах самых разных культур по всему миру широко распространена вера в миниатюрных человекоподобных существ. Феи, гномы, лепреконы — важные элементы фольклора с незапамятных времен.
У айнов (коренных жителей Японского архипелага, а также Сахалина) они назывались цорпок-куру, что означает "люди, которые живут под листьями лопуха". На ум сразу же приходит миниатюрная добывайка Ариетти. В одних историях их рост 60-90 см, в других — 5-7 см.
Выглядели они грубо и примитивно: большая голова, выступающие брови, короткие приплюснутые носы. Иногда упоминалась красная кожа лиц. К тому же отличались зловонностью и сильной волосатостью. Только представьте, волосатые айны уступали в волосатости цорпок-куру! Анбиливбл!
Однако не стоит судить по внешности: маленький народец был утонченным, творческим и застенчивым. Они пользовались кремневыми или каменными ножами, скребками и др.орудиями, к тому же занимались гончарным искусством, которым айны, к слову, не занимались. Жили в подземных хижинах, построенных над круглыми отверстиямив земле (напомнило гипербореев Никитина, ну, или хоббитов Толкина). Вот, почему их называли "обитателями ям". Но это вовсе не звери, они умели говорить и даже торговать)
Согласно преданиям айнов, эта раса карликов не любила, когда её видели. Тем не менее, время от времени они торговали с айнами, хотя такие сделки были краткими и обычно совершались под покровом ночи. Их видели мельком, и они держались на расстоянии от дел айнов.
По легенде айну и цорпок-куру мирно делили землю, пока между ними не разразилась война, впоследствии которой карлики были уничтожены или изгнаны. Чем больше заселялись людьми Японский архипелаг и Сахалин, тем больше казалось, что таинственная раса маленьких людей исчезла навсегда.
Была ли хоть капля правды в истории о маленьких человекоподобных существах, живущих в дебрях лесов, и если да, то кем они были? Исследователи неслучайно задались этим вопросом, потому что нашли вероятные доказательства реального существования пигмеев на островах.
#мифология #айны #Сахалин #Япония
В каждом мифа есть доля мифа
У каждого народа есть свои сказки, мифы и легенды, но правдивы ли они — неизвестно. Однако как ученые всегда проверяют факты, так и мы с вами посмотрим, действительно ли существовал загадочный народец цорпок-куру на территории Хоккайдо, а также островов Курил и Сахалина.
🤓В этой статье "Мифы и фольклор айнов: миф или ложь" я перевела отчет о раскопках в ракушечном кургане Эдварда Морса и статью Брента Свансера, собравшего информацию среди антропологов.
Конечно, кто-то скажет (и имеет право на свое мнение), что эти теории притянуты за уши. Тем не менее, никто не запретит нам мечтать о том, что таинственные хоббиты, добывайки, минипуты и лилипуты на самом деле существовали. Ведь именно в этом заключается смысл фантастического допущения в литературе, что и демонстрирует айнский фольклор.
#мифы #айну #сахалин #аста_пишет
У каждого народа есть свои сказки, мифы и легенды, но правдивы ли они — неизвестно. Однако как ученые всегда проверяют факты, так и мы с вами посмотрим, действительно ли существовал загадочный народец цорпок-куру на территории Хоккайдо, а также островов Курил и Сахалина.
🤓В этой статье "Мифы и фольклор айнов: миф или ложь" я перевела отчет о раскопках в ракушечном кургане Эдварда Морса и статью Брента Свансера, собравшего информацию среди антропологов.
Конечно, кто-то скажет (и имеет право на свое мнение), что эти теории притянуты за уши. Тем не менее, никто не запретит нам мечтать о том, что таинственные хоббиты, добывайки, минипуты и лилипуты на самом деле существовали. Ведь именно в этом заключается смысл фантастического допущения в литературе, что и демонстрирует айнский фольклор.
#мифы #айну #сахалин #аста_пишет
Telegraph
Мифы и фольклор айнов: Цорпок-куру
В каждом мифе есть доля мифа Исследователи неслучайно задались этим вопросом, потому что нашли вероятные доказательства реального существования пигмеев на островах. Одним из таких доказательств служили многочисленные находки при раскопках: каменные орудия…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Грызу матчасть, запивая референсами
Перед тем, как писать этно-мифологический роман, я нарыла и ознакомилась с кучей источников и материалов, начиная с географии и топографии местности, где будут разворачиваться действия второй половины романа, заканчивая историей, культурой и религией коренных жителей о. Сахалин.
Но, конечно, эта информация мне понадобилась не сразу, ведь действие романа начинается в Нижнем мире — для его создания пришлось сильно напрячь фантазию. Но вот настал тот момент, когда мой персонаж попал в Срединный мир, и мне нужно освежить свои знания, ведь я успела что-то подзабыть.
😊 В моем распоряжении электронные монографии полевых исследователей Дальнего Востока РФ (Н.А. Невский, Б.О. Пилсудский, Л.Я. Штернберг, М.М. Добротворский, А.Б. Спеваковский, В.А. Островерх, П.Я. Гонтмахер и др.)
😊 Видео лекции по мифологии айнов и нивхов (менее информативны, в отличие от книг + занимают больше времени)
😊 электронные книги, доступные только в электронных библиотеках РФ. И вот тут я узнала, что книги, на которые распространяется авторское право, нельзя читать через виртуальный читальный зал, а только в читальном зале на месте. Ехать в Питер или в Южно-Сахалинск сейчас не вариант, конечно. Но я все же нашла нужный краеведческий бюллетень Сахалина — и очень этому рада!
Делюсь кусочком легенды из книги Э. Онуки-Тирни о глиняном медведе. У айнов и нивхов среди культовых животных особое место уделялось медведю. Есть даже мифы о том, что айны произошли от медведя.
😊 😊 😊 😊 😊 😊 😊
Глубоко в горах живут огромные, но очень ленивые медведи, привыкшие мазать свое тело глиной. У них в подчинении были дикие утки, которые, завидев зазевавшихся людей, тут же сообщали об этом косолапым хозяевам и помогали отыскать добычу в лесу. Вот, почему охотники, заметив дикую утку, как можно скорее ее ловили и скручивали шею.
Но если вдруг охотники слышали странные звуки, похожие на шлепки, то старались покинуть место охоты, ведь так обмазывали себя глиной медведи перед нападением. Опаснее всего, если медведь залезет в шалаш и у очага высушит глину, поэтому на такие случаи охотники вооружались глиной, копьями и острым деревянным вертелом, чтобы...
Как вы думаете, как побеждали охотники глиняного медведя?))
#аста_востоковед #айны #сахалин
Перед тем, как писать этно-мифологический роман, я нарыла и ознакомилась с кучей источников и материалов, начиная с географии и топографии местности, где будут разворачиваться действия второй половины романа, заканчивая историей, культурой и религией коренных жителей о. Сахалин.
Но, конечно, эта информация мне понадобилась не сразу, ведь действие романа начинается в Нижнем мире — для его создания пришлось сильно напрячь фантазию. Но вот настал тот момент, когда мой персонаж попал в Срединный мир, и мне нужно освежить свои знания, ведь я успела что-то подзабыть.
Делюсь кусочком легенды из книги Э. Онуки-Тирни о глиняном медведе. У айнов и нивхов среди культовых животных особое место уделялось медведю. Есть даже мифы о том, что айны произошли от медведя.
Глубоко в горах живут огромные, но очень ленивые медведи, привыкшие мазать свое тело глиной. У них в подчинении были дикие утки, которые, завидев зазевавшихся людей, тут же сообщали об этом косолапым хозяевам и помогали отыскать добычу в лесу. Вот, почему охотники, заметив дикую утку, как можно скорее ее ловили и скручивали шею.
Но если вдруг охотники слышали странные звуки, похожие на шлепки, то старались покинуть место охоты, ведь так обмазывали себя глиной медведи перед нападением. Опаснее всего, если медведь залезет в шалаш и у очага высушит глину, поэтому на такие случаи охотники вооружались глиной, копьями и острым деревянным вертелом, чтобы...
Как вы думаете, как побеждали охотники глиняного медведя?))
#аста_востоковед #айны #сахалин
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM