Может кому-то пригодится:
Ссылки для скачивания "Архитектурной энциклопедии второй половины XIX века", составленной архитектором Гавриилом Барановским, хорошее качество, pdf:
С.-Петербургъ. Изданіе редакціи журнала «Строитель», 1902—1908.
Том І. Архитектура исповеданий. — 1902. — XXII, 500 с.; ил. (http://books.totalarch.com/n/0907)
Том ІІ (A-B). Общественные здания. — 1908. — XXI, 731 с.; ил. (http://books.totalarch.com/node/39)
Том ІІ (C-D). Общественные здания. — 1908. — XX, 297, 316 с.; ил. http://books.totalarch.com/node/41)
Том IIІ. Выставки, зрелища, спорт и т. п. — 1903. — XVIII, 502 с.; ил. (http://books.totalarch.com/node/43)
Том IV. Жилища и службы. — 1904. — 775 с.; ил. (http://books.totalarch.com/node/45)
Том V. Улицы, площади, парки. — 1907. — XII, 484 с.; ил. (http://books.totalarch.com/node/47)
Том VІ. Части сооружений. — 1904. — X, 494 с.; ил. (http://books.totalarch.com/node/49)
Том VІІ. Детали. — 1904. — ІX, 528 с.; ил. (http://books.totalarch.com/node/51)
#Издания #книги
Ссылки для скачивания "Архитектурной энциклопедии второй половины XIX века", составленной архитектором Гавриилом Барановским, хорошее качество, pdf:
С.-Петербургъ. Изданіе редакціи журнала «Строитель», 1902—1908.
Том І. Архитектура исповеданий. — 1902. — XXII, 500 с.; ил. (http://books.totalarch.com/n/0907)
Том ІІ (A-B). Общественные здания. — 1908. — XXI, 731 с.; ил. (http://books.totalarch.com/node/39)
Том ІІ (C-D). Общественные здания. — 1908. — XX, 297, 316 с.; ил. http://books.totalarch.com/node/41)
Том IIІ. Выставки, зрелища, спорт и т. п. — 1903. — XVIII, 502 с.; ил. (http://books.totalarch.com/node/43)
Том IV. Жилища и службы. — 1904. — 775 с.; ил. (http://books.totalarch.com/node/45)
Том V. Улицы, площади, парки. — 1907. — XII, 484 с.; ил. (http://books.totalarch.com/node/47)
Том VІ. Части сооружений. — 1904. — X, 494 с.; ил. (http://books.totalarch.com/node/49)
Том VІІ. Детали. — 1904. — ІX, 528 с.; ил. (http://books.totalarch.com/node/51)
#Издания #книги
Геометрия красоты
(начало здесь)
По сути, каждый студент может пользуясь модулями и заданным набором элементов, "спроектировать" типовой классический портик, даже не вспоминая про Золотое сечение и соотношение 1:1,618
"Существуют три вещи, которые более всего влияют на красоту и изящество зданий, а именно: число, фигура и размещение" - говорится в трактате.
Но греческое пропорционирование он не считает достаточным и вводит понятие гармонии (concinnitas),
“которая без сомнения есть источник всей прелести и красоты. Ведь назначение и цель гармонии - упорядочить части, вообще говоря, различные по природе, неким совершенным соотношением так, чтобы они одна другой соответствовали, создавая красоту”.
И по теории это - всё.
Почему?
Новаторство и гениальность Альберти заключалось в использованном им на практике геометрическом пропорционировании.
Предлагаю посмотреть фотографии со схемами
Идеальные по пропорциям фасады Альберти предельно рациональны и выстраиваются в ясную геометрию. В основе их - базовые элементы - квадрат, диагональ, окружность, полуциркульные арки. И их соотношение: два квадрата по высоте, два по ширине, деление элементов по диагонали и пополам. Собственно, из дальнейших делений пополам образуются остальные элементы, и связи между ними выстраиваются диагоналями и радиусами окружностей: базовых - равных стороне квадрата и половине стороны, и остальных - образуемых дальнейшим делением пополам. И чудесным образом начинают складываться и образовываться взаимозависимости и красивые пропорции. Но кажется, во всём этом уже легко запутаться и потеряться - что, с чем и куда, и по какому поводу....? И есть не совсем понятные сбивки и отступления...
И вообще - возможно ли что-то создать, просто зная эти приёмы?
К счастью, пока что - нет. То, что выдаёт ИИ по заданным алгоритмам - пока пугающе (но возможно, что многим нравится и люди привыкнут…но это другая тема).
Почему Альберти не пишет о прикладных и очевидных вещах, которые использует?
Потому что сначала образ должен быть "найден", или "увиден", и лишь потом, при помощи дополнительного инструментария, архитектор его совершенствует. И слишком безответственно давать в руководство простые решения, лишая творческий поиск приоритета.
Эта книга и не предназначена непосредственно для обучения. Архитектор ремеслу учился у мастера. Она написана для представления архитектуры как искусства, для людей, желающих быть разносторонне образованными (как архитектурная энциклопедия), и имеющими к тому средства - книги были весьма дорогими...
Но самое главное - трактат о зодчестве предназначался для заказчиков, ведь образованный и понимающий заказчик лучше оценит нелегкий и благородный труд архитектора…
На фото:
1,2 - Tempio Malatestiano (не завершен)
3,4,5 - Santa Maria Novella (перестройка готического здания)
Ознакомиться с книгой можно здесь
#книги
(начало здесь)
По сути, каждый студент может пользуясь модулями и заданным набором элементов, "спроектировать" типовой классический портик, даже не вспоминая про Золотое сечение и соотношение 1:1,618
"Существуют три вещи, которые более всего влияют на красоту и изящество зданий, а именно: число, фигура и размещение" - говорится в трактате.
Но греческое пропорционирование он не считает достаточным и вводит понятие гармонии (concinnitas),
“которая без сомнения есть источник всей прелести и красоты. Ведь назначение и цель гармонии - упорядочить части, вообще говоря, различные по природе, неким совершенным соотношением так, чтобы они одна другой соответствовали, создавая красоту”.
И по теории это - всё.
Почему?
Новаторство и гениальность Альберти заключалось в использованном им на практике геометрическом пропорционировании.
Предлагаю посмотреть фотографии со схемами
Идеальные по пропорциям фасады Альберти предельно рациональны и выстраиваются в ясную геометрию. В основе их - базовые элементы - квадрат, диагональ, окружность, полуциркульные арки. И их соотношение: два квадрата по высоте, два по ширине, деление элементов по диагонали и пополам. Собственно, из дальнейших делений пополам образуются остальные элементы, и связи между ними выстраиваются диагоналями и радиусами окружностей: базовых - равных стороне квадрата и половине стороны, и остальных - образуемых дальнейшим делением пополам. И чудесным образом начинают складываться и образовываться взаимозависимости и красивые пропорции. Но кажется, во всём этом уже легко запутаться и потеряться - что, с чем и куда, и по какому поводу....? И есть не совсем понятные сбивки и отступления...
И вообще - возможно ли что-то создать, просто зная эти приёмы?
К счастью, пока что - нет. То, что выдаёт ИИ по заданным алгоритмам - пока пугающе (но возможно, что многим нравится и люди привыкнут…но это другая тема).
Почему Альберти не пишет о прикладных и очевидных вещах, которые использует?
Потому что сначала образ должен быть "найден", или "увиден", и лишь потом, при помощи дополнительного инструментария, архитектор его совершенствует. И слишком безответственно давать в руководство простые решения, лишая творческий поиск приоритета.
Эта книга и не предназначена непосредственно для обучения. Архитектор ремеслу учился у мастера. Она написана для представления архитектуры как искусства, для людей, желающих быть разносторонне образованными (как архитектурная энциклопедия), и имеющими к тому средства - книги были весьма дорогими...
Но самое главное - трактат о зодчестве предназначался для заказчиков, ведь образованный и понимающий заказчик лучше оценит нелегкий и благородный труд архитектора…
На фото:
1,2 - Tempio Malatestiano (не завершен)
3,4,5 - Santa Maria Novella (перестройка готического здания)
Ознакомиться с книгой можно здесь
#книги
Telegram
Шпилька архитекторки
Издательство "Ad Marginem" выпустило книгу исследовательницы-урбанистки Лесли Керн "Феминистский город".
Связь градостроительства, урбанистики и феминизма не кажется очевидной, но если вспомнить традиционное жилье, известное со времен античности - с выделенной "женской половиной", ограничивающей "женский мир", и посмотреть на город, как на концентрат социума, то фраза "Город - это патриархат, высеченный в камне" от Джейн Дарк, уже не кажется провокацией.
Города меняются не так быстро, как люди и общество.
Книга Лесли Керн - это путешествие-исследование по современному городу “в теле женщины” - в личных историях, которые иногда превращаются в непроходимый квест или в инструкцию по безопасности. Через опыт повседневности и научный анализ автор(ка) показывает, что города по-прежнему не дружественны женщинам и дают понять, что женщины тут - в гостях. Керн пишет о рациональности и преимуществах развития “гендерной стратегии” городов. Ведь на самом деле - феминизм выгоден для города.
Сейчас мы живем в парадоксальной ситуации.
Женщины в городе - это:
- Источник проблем. Связанных с безопасностью и требующих затрат,
- Главная цель маркетинговой стратегии "демонстративного потребления”. То-есть существенный источник доходов.
В этой казалось бы неразрешимой связке интересно проследить, насколько позитивным для городов оказалось смещение ракурса от "патриархальных" традиций:
Глобальная трансформация началась со знаменитой реконструкции Парижа 1860-70-х годов - с устройства широких бульваров и строительства роскошных универмагов, где женщины всех сословий впервые могли чувствовать себя относительно свободно, независимо и в безопасности.
"
И это великолепно удалось 150 лет назад. Сейчас во многих городах торговыми зонами внимание к женщинам и ограничивается, а безопасность научились неплохо продавать "в локации", не решающей проблем в целом. В новом социуме нужны более сложные решения.
Керн пишет о необходимости встроить “поддержку” в саму материю города - от городской инфраструктуры и транспортных артерий, размещения социальных служб, до современных инженерных систем, освещенности улиц, эргономики и дизайна.
Каким образом? Рассматривая город как место высочайшей концентрации людей в конкуренции за возможности - нужно использовать его преимущества. Лесли Керн видит их во взаимодействии, и в том числе - борьбе.
"Эта борьба - за разрушение стереотипов и барьеров, за то, "чтобы принадлежать, чтобы чувствовать себя в безопасности, зарабатывать на жизнь, представлять свое сообщество и многое другое”.
В широком смысле - это не книга про феминизм и проблемы женщин, это книга о городе, обращенном к разным, не всегда защищенным, но выполняющим в обществе важные роли людям, и о том, что -
“Ваше молчание вас не защитит” (Одри Лорд)
#города #книги
Связь градостроительства, урбанистики и феминизма не кажется очевидной, но если вспомнить традиционное жилье, известное со времен античности - с выделенной "женской половиной", ограничивающей "женский мир", и посмотреть на город, как на концентрат социума, то фраза "Город - это патриархат, высеченный в камне" от Джейн Дарк, уже не кажется провокацией.
Города меняются не так быстро, как люди и общество.
Книга Лесли Керн - это путешествие-исследование по современному городу “в теле женщины” - в личных историях, которые иногда превращаются в непроходимый квест или в инструкцию по безопасности. Через опыт повседневности и научный анализ автор(ка) показывает, что города по-прежнему не дружественны женщинам и дают понять, что женщины тут - в гостях. Керн пишет о рациональности и преимуществах развития “гендерной стратегии” городов. Ведь на самом деле - феминизм выгоден для города.
Сейчас мы живем в парадоксальной ситуации.
Женщины в городе - это:
- Источник проблем. Связанных с безопасностью и требующих затрат,
- Главная цель маркетинговой стратегии "демонстративного потребления”. То-есть существенный источник доходов.
В этой казалось бы неразрешимой связке интересно проследить, насколько позитивным для городов оказалось смещение ракурса от "патриархальных" традиций:
Глобальная трансформация началась со знаменитой реконструкции Парижа 1860-70-х годов - с устройства широких бульваров и строительства роскошных универмагов, где женщины всех сословий впервые могли чувствовать себя относительно свободно, независимо и в безопасности.
"
Если нам удастся привлечь женщин на рынок, то мы создадим новую опору, новый источник потребления. Бульвары становятся не просто местом пешеходных прогулок, бульвары становятся витриной”
- именно так говорил барон Осман, идеолог реконструкции Парижа (см. Дэвид Харви, лекция в Москве).И это великолепно удалось 150 лет назад. Сейчас во многих городах торговыми зонами внимание к женщинам и ограничивается, а безопасность научились неплохо продавать "в локации", не решающей проблем в целом. В новом социуме нужны более сложные решения.
Керн пишет о необходимости встроить “поддержку” в саму материю города - от городской инфраструктуры и транспортных артерий, размещения социальных служб, до современных инженерных систем, освещенности улиц, эргономики и дизайна.
Каким образом? Рассматривая город как место высочайшей концентрации людей в конкуренции за возможности - нужно использовать его преимущества. Лесли Керн видит их во взаимодействии, и в том числе - борьбе.
"Эта борьба - за разрушение стереотипов и барьеров, за то, "чтобы принадлежать, чтобы чувствовать себя в безопасности, зарабатывать на жизнь, представлять свое сообщество и многое другое”.
В широком смысле - это не книга про феминизм и проблемы женщин, это книга о городе, обращенном к разным, не всегда защищенным, но выполняющим в обществе важные роли людям, и о том, что -
“Ваше молчание вас не защитит” (Одри Лорд)
#города #книги
Уроки классики
Рисунки Шарля-Эдуарда Жаннере, чертежника берлинского проектного бюро Петера Беренса, в 1911 году совершившего с приятелем путешествие от Дрездена до Константинополя и от Афин до Помпеи, а через 6 лет взявшего себе псевдоним Ле Корбюзье.
В пути Шарль ведёт дневник с зарисовками, ярко описывая и анализируя впечатления, самые сильные из которых - афинский акрополь и Парфенон.
Только спустя 54 года, в 1965, Ле Корбюзье издаст книгу о своем "самом сильном архитектурном впечатлении всей жизни» (Жак Люкан," Le Corbusier, une encyclopédie"), где зафиксированы понятые им суть и смысл классической архитектурной композиции - от которой ХХ веку достались формы и каноны, и из этих открытий сложилась его архитектурная теория, не противоречащая приёмам античности (хотя в этом поначалу можно усомниться).
Рисунки здесь важны не как иллюстрация - процесс рисования для архитектора необходим:
“Когда вещи проникли в ваше сознание в результате работы карандашом, они остаются в вас на всю жизнь, они написаны; они записаны. Фотоаппарат — орудие лени, так как вы доверяете механическому прибору миссию видеть и фиксировать за себя. Рисовать самому, следить за абрисом профиля, заполнять поверхности, узнавать объемы и т. д. - это прежде всего смотреть, быть способным наблюдать, даже открывать... В этот момент у вас проявляется способность изобретать. Процесс изобретательства приводит к созиданию; все существо вовлечено в действие; это действие знаменует вершину. Другие остались пассивными; вы же видели!”
Читать книгу Ле Корбюзье «Путешествие на Восток» можно здесь
#графика #зодчие #книги
Рисунки Шарля-Эдуарда Жаннере, чертежника берлинского проектного бюро Петера Беренса, в 1911 году совершившего с приятелем путешествие от Дрездена до Константинополя и от Афин до Помпеи, а через 6 лет взявшего себе псевдоним Ле Корбюзье.
В пути Шарль ведёт дневник с зарисовками, ярко описывая и анализируя впечатления, самые сильные из которых - афинский акрополь и Парфенон.
Только спустя 54 года, в 1965, Ле Корбюзье издаст книгу о своем "самом сильном архитектурном впечатлении всей жизни» (Жак Люкан," Le Corbusier, une encyclopédie"), где зафиксированы понятые им суть и смысл классической архитектурной композиции - от которой ХХ веку достались формы и каноны, и из этих открытий сложилась его архитектурная теория, не противоречащая приёмам античности (хотя в этом поначалу можно усомниться).
Рисунки здесь важны не как иллюстрация - процесс рисования для архитектора необходим:
“Когда вещи проникли в ваше сознание в результате работы карандашом, они остаются в вас на всю жизнь, они написаны; они записаны. Фотоаппарат — орудие лени, так как вы доверяете механическому прибору миссию видеть и фиксировать за себя. Рисовать самому, следить за абрисом профиля, заполнять поверхности, узнавать объемы и т. д. - это прежде всего смотреть, быть способным наблюдать, даже открывать... В этот момент у вас проявляется способность изобретать. Процесс изобретательства приводит к созиданию; все существо вовлечено в действие; это действие знаменует вершину. Другие остались пассивными; вы же видели!”
Читать книгу Ле Корбюзье «Путешествие на Восток» можно здесь
#графика #зодчие #книги
Рождественская история
180 лет назад была опубликована “Рождественская песнь” Чарльза Диккенса - та знаменитая святочная сказка, где мрачный скряга Эбенезер Скрудж преображается, увидев свои несимпатичные проекции из прошлого, настоящего и будущего, переносимый во времени Святочными Духами.
Интересно, что появлением этой истории мы обязаны и великому Вальтеру Скотту, и его поместью Абботсфорд, недалеко от Эдинбурга.
Построенное в раннеготическом стиле и хранящее обширные коллекции предметов средневековья, поместье с огромным парком и почти средневековым укладом жизни было создано, как и задумал писатель - "жилищем, похожим на сновидение".
Диккенс посещает дом Вальтера Скотта в 1841 г., и тем же вечером, в сумерках, отправляется гулять по эдинбургскому кладбищу Кэнонгейт, где видит необычное надгробие с надписью:
«То, что тебя будут помнить вечно только за то, что ты был подлым, кажется величайшим свидетельством потраченной впустую жизни».
Впечатление об удивительном памятнике и фамилию «подлого человека» Диккенс записывает, и через два года рождается Эбенезер Скрудж и “Рождественская песнь”.
Увековеченное имя, правда, записано было с ошибкой - из-за сумерек и замшелого камня: Scrooge, а не Scroggie.
Так эдинбуржец Эбенезер Скрогги, человек веселый и щедрый, известный как крупный поставщик вина, виски и прочих излишеств к балам и важным приёмам, и впридачу - партнер Вальтера Скотта по организации приёма Георга IV в Эдинбурге в 1822 г., дарит свое имя символу мрачной скупости.
(впрочем, в мире вымышленного Средневековья и это не кажется случайностью)
#книги
180 лет назад была опубликована “Рождественская песнь” Чарльза Диккенса - та знаменитая святочная сказка, где мрачный скряга Эбенезер Скрудж преображается, увидев свои несимпатичные проекции из прошлого, настоящего и будущего, переносимый во времени Святочными Духами.
Интересно, что появлением этой истории мы обязаны и великому Вальтеру Скотту, и его поместью Абботсфорд, недалеко от Эдинбурга.
Построенное в раннеготическом стиле и хранящее обширные коллекции предметов средневековья, поместье с огромным парком и почти средневековым укладом жизни было создано, как и задумал писатель - "жилищем, похожим на сновидение".
Диккенс посещает дом Вальтера Скотта в 1841 г., и тем же вечером, в сумерках, отправляется гулять по эдинбургскому кладбищу Кэнонгейт, где видит необычное надгробие с надписью:
«То, что тебя будут помнить вечно только за то, что ты был подлым, кажется величайшим свидетельством потраченной впустую жизни».
Впечатление об удивительном памятнике и фамилию «подлого человека» Диккенс записывает, и через два года рождается Эбенезер Скрудж и “Рождественская песнь”.
Увековеченное имя, правда, записано было с ошибкой - из-за сумерек и замшелого камня: Scrooge, а не Scroggie.
Так эдинбуржец Эбенезер Скрогги, человек веселый и щедрый, известный как крупный поставщик вина, виски и прочих излишеств к балам и важным приёмам, и впридачу - партнер Вальтера Скотта по организации приёма Георга IV в Эдинбурге в 1822 г., дарит свое имя символу мрачной скупости.
(впрочем, в мире вымышленного Средневековья и это не кажется случайностью)
#книги
Петербургские цвета
Вот такое описание повседневного малоэтажного Петербурга из книги художника М. Добужинского "Воспоминания":
"После монохромных городов, которые я видел в Европе, я вдруг впервые заметил многокрасочность Петербурга. [... ] Изумляли меня и контрасты: наряду со строгими ансамблями я видел знакомые с детства уютные, совсем провинциальные уголки, деревянные домишки со ставнями, стоящие бок о бок с многоэтажными домами, наивные вывески, полосатые пузатые барки, толпящиеся на Фонтанке, курьезные «рыбные садки» на ней…
[...] В тихих улицах (ротах) и посейчас держался особенный, петербургский уют, и стояли еще нетронутыми маленькие ампирные домики, каменные и деревянные, двухэтажные и трехэтажные, часто с мезонинами, с гипсовыми классическими масками или венками над окнами."
#былое #книги
Вот такое описание повседневного малоэтажного Петербурга из книги художника М. Добужинского "Воспоминания":
"После монохромных городов, которые я видел в Европе, я вдруг впервые заметил многокрасочность Петербурга. [... ] Изумляли меня и контрасты: наряду со строгими ансамблями я видел знакомые с детства уютные, совсем провинциальные уголки, деревянные домишки со ставнями, стоящие бок о бок с многоэтажными домами, наивные вывески, полосатые пузатые барки, толпящиеся на Фонтанке, курьезные «рыбные садки» на ней…
[...] В тихих улицах (ротах) и посейчас держался особенный, петербургский уют, и стояли еще нетронутыми маленькие ампирные домики, каменные и деревянные, двухэтажные и трехэтажные, часто с мезонинами, с гипсовыми классическими масками или венками над окнами."
#былое #книги
Подлинность как вдохновение
Жизнь некоторых зданий “после жизни” - в виде руин - иногда оказывается не менее значительной, чем бурные годы службы хозяевам, и даже - спасающей их от полного уничтожения.
Такова судьба замка Конисборо (Conisbоrough Castle), Южный Йоркшир) - необычный вид и история которого стали источником вдохновения для Вальтера Скотта при создании самого знаменитого рыцарского романа - "Айвенго".
Построенная в XII веке цитадель (вскоре после норманнского завоевания) была так необычна для прямоугольных сооружений норманнов, что ввела в заблуждение писателя, принявшего руины за образец древней архитектуры саксов, и включившего её в роман в роли крепости Конигсбург (Coningsburgh), во владении благородного Ательстана...
Башню-донжон хочется назвать ярким примером "средневекового конструктивизма" : выразительность её архитектуры - в мощных несущих уступах-контрфорсах 28-метровой "шестеренки", в нижнем уровне - сплошной кладки магнезиального известняка, а в верхней части - облегченных встроенными сводчатыми помещениями. В одно из ребер второго этажа вместилась даже "двухкамерная" часовня.
Контрфорсы над крышей завершались функциональными башенками, две из которых служили резервуарами для воды, одна - голубятней, и в одной устроена пекарня (ещё две почему-то цельные).
Есть ощущение, что это единственный "фортификационный гибрид" из круглого в плане донжона и бастионов: башня считалась настолько неприступной и устрашающей, что на первых порах вместо крепостной стены обошлись частоколом.
Но сохранилась она по другой причине.
Через сто с малым лет неприступной жизни её владелец, Джон де Уоренн, заскучал, и в политическом соперничестве (?) похитил жену одного из самых могущественных лордов – Томаса Ланкастера. Ланкастер в ответ взял замок силой, но ненадолго - до своей казни - за восстание против короля Эдуарда II.
И дальше всё пошло не так: замок переходил под владение Короны, возвращался Уоррену, опять Короне и дому Йорков, пока война Алых и Белых Роз не довела его до упадка, который и спас оставшиеся стены:
(продолжение здесь)
#руины #книги #реставрация
Жизнь некоторых зданий “после жизни” - в виде руин - иногда оказывается не менее значительной, чем бурные годы службы хозяевам, и даже - спасающей их от полного уничтожения.
Такова судьба замка Конисборо (Conisbоrough Castle), Южный Йоркшир) - необычный вид и история которого стали источником вдохновения для Вальтера Скотта при создании самого знаменитого рыцарского романа - "Айвенго".
Построенная в XII веке цитадель (вскоре после норманнского завоевания) была так необычна для прямоугольных сооружений норманнов, что ввела в заблуждение писателя, принявшего руины за образец древней архитектуры саксов, и включившего её в роман в роли крепости Конигсбург (Coningsburgh), во владении благородного Ательстана...
Башню-донжон хочется назвать ярким примером "средневекового конструктивизма" : выразительность её архитектуры - в мощных несущих уступах-контрфорсах 28-метровой "шестеренки", в нижнем уровне - сплошной кладки магнезиального известняка, а в верхней части - облегченных встроенными сводчатыми помещениями. В одно из ребер второго этажа вместилась даже "двухкамерная" часовня.
Контрфорсы над крышей завершались функциональными башенками, две из которых служили резервуарами для воды, одна - голубятней, и в одной устроена пекарня (ещё две почему-то цельные).
Есть ощущение, что это единственный "фортификационный гибрид" из круглого в плане донжона и бастионов: башня считалась настолько неприступной и устрашающей, что на первых порах вместо крепостной стены обошлись частоколом.
Но сохранилась она по другой причине.
Через сто с малым лет неприступной жизни её владелец, Джон де Уоренн, заскучал, и в политическом соперничестве (?) похитил жену одного из самых могущественных лордов – Томаса Ланкастера. Ланкастер в ответ взял замок силой, но ненадолго - до своей казни - за восстание против короля Эдуарда II.
И дальше всё пошло не так: замок переходил под владение Короны, возвращался Уоррену, опять Короне и дому Йорков, пока война Алых и Белых Роз не довела его до упадка, который и спас оставшиеся стены:
(продолжение здесь)
#руины #книги #реставрация