Дорогие, на ютюб-канале прекрасной Библиотеки им. Н.А. Некрасова вышла запись моей лекции «Феномен «народного православия» в традиции русской повседневности».

https://www.youtube.com/watch?v=OOo4nlc80Dg

В настоящий момент думаю над потенциальной темой следующей лекции. Предложения принимаю в личные сообщения.

#лекторий #Русский_Север #этнография #вера #запискивбукваре

Надо сдержать обещание, данное мной дорогому отцу Александру некоторое время назад, и поделиться своим историей.

К сожалению, действительно, образ Бога в моей голове – это мой домысел, мое желание и надежда, что я на самом деле говорю о Нем.

Как же разнообразен и красочен калейдоскоп образов и историй, приведших меня к Нему.

Столица. Церковная семья. Воскресная школа на приходе. Архиерей, наливающий чашечку вкусного каркаде каждому желающему прихожанину после литургии. Обязательно поход в Макдоналдс за хэппи-милом с игрушкой после службы. Редкое детское участие в богослужениях деда священника в большом деревенском храме. Все это для меня и был Он.

Потом протест, охлаждение, другие приоритеты. Неучастие в церковной жизни в течение нескольких лет. Поиск Истины в даосизме. Медитации. Невозможность принять себя в этом. Несмотря на все это – это был Бог. Он был рядом под видом сомнения. Сомнения, тем ли путем я иду.

Смерть деда. Знакомство с духовником и его слова, изменившие меня: «Что же ты, пытаешься залезть в болото, когда в своей реке не искупался». Возвращение в полноту православия: молитва, участие в церковной жизни, исследование учения. Алтарник. Трудник в Соловецком монастыре. Желание монашества. Казалось, ближе Бога быть не может.

Падение. Снова сомнение, снова охлаждение. Снова отеческие слова духовника: «Ты как спичка – загорелся и ярко, но быстро сгорел. Будь же лампадой, тихо и долго теплящейся». Второе дыхание. Сугубое утверждение в верности своего пути, еще большая жажда исследования православия. Он – милосердие к моим промахам.

Борьба с сектантами за того родного человека, который в детстве привел меня к вере. Победа. Победа Его именем.

Сейчас – это радость. Радость знать, что твоя ошибка уже прощена. Ждать исповеди, чтобы засвидетельствовать свои падения и быть с Ним честным, не боясь быть отвергнутым, а наоборот, приглашенным к Трапезе Любви. Это значит я могу стремиться жить на пределе своего желания, желания быть с Отцом, заведомо понимая, что я непрестанно отвлекаюсь от Него. Порой на свой максимализм, порой на свое малодушие – но знание о Его прощении дает мне силы признать свои заблуждения и изменить себя. И это будет всегда вовремя, всегда к месту.

#размышления #келейное #вера #запискивбукваре

​​​И вот наступил этот день в году, когда мы особенно остро ощущаем жертву Христа.

Распятие на кресте – одна из жесточайших казней своего времени. Человек умирал медленно и крайне мучительно. Человек умирал от удушья.

Верхними точками опоры вынужденно становились руки распятого, а потому создавалось сильное напряжение во всем плечевом поясе, так как человек должен был сопротивляться силе притяжения. Через некоторое время от непрерывного напряжения спазм сковывал руки, а главное грудные мышцы, не позволяя диафрагме сокращаться во всю амплитуду, а потому человек постепенно терял возможность делать глубокий вдох.

Усугублялось это тем, что гвозди, вколоченные в ноги, становились нижней точкой опоры распинаемого. Поэтому чтобы сделать вдох, мучимый должен был снять напряжение с грудной клетки, приподнявшись на «гвоздиной опоре».

Мы привыкли к изображению гвоздиных ран в ладонях Спасителя. Однако, при распятии гвозди забивались не в ладонь, где малые кости, так как тогда гвоздь просто прорвет плоть под тяжестью всего человеческого тела. Гвозди вбивали в запястья между предплечьем и кистью туда где сосредоточен пучок нервов.

Сейчас мы знаем, что гвозди делаются из металлической проволоки, однако в древности ко кресту прибивали толстыми коваными гвоздями с заусенцами и неровностями, которые плотно фиксировали человека. А теперь представим, какие муки испытывал человек, когда он, пытаясь сделать вдох, приподнимался, и его кисти, пронзенные таким гвоздем, вынужденно проворачивались. Человек сам становился причиной своей нестерпимой боли.

Любопытно, как много людей, читающих Евангелие, считают, что уксус, предложенный Христу – это насмешка и издёвка. В самом же деле, Иисус Христос, испытывающий эти страшные муки, не допустил облегчения Своих страданий, отказавшись пить анестетик своего времени – уксус, наполненный в губку, потому как Он «принял эти страдания на Себя добровольно за грехи людей и желал перенести их до конца».

На том умолкаю…

На фото: Распятие, XIX век, Пермская деревянная скульптура

#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре

Довольно часто слышу следующее: "Люблю приходить в храм, когда там никого. Когда там тихо и есть возможность побыть с собой наедине, когда никто не отвлекает пением и длительным непонятным чтением, когда можешь поставить свечи и подумать о своей жизни".

В такие моменты, обычно, я никак не комментирую эти слова. Любой мой ответ, свидетельствующий о необходимости участия в литургической жизни храма, когда весь приход становится одним целым с Христом, в этот момент попадает не в сердце человека, зажигая его огнем желания, а в пространство пустоты опыта встречи.

Дело в том, что для такого человека храм существует вне богослужебной жизни. Он ищет возможности узнать Бога, не разделив это чаяние с ближними, теми кто находится с ним в одном пространстве церкви. Ему нужно успокоение, физически ощущаемая тишина мира и порой совсем не Сам Бог. Отсюда и непонимание необходимости Евхаристии и уж тем более остальных богослужений.

В связи с этим у человека складывается такое отношение к церкви, как чему-то необязательному, факультативному и уж точно не определяющему. Отсюда и непрофессионализм журналистов, и некомпетентность деятелей театра и кино, отсюда некорректность предпринимателей.

Нежелание быть частью целого ведет к одиночеству, одиночество ведет к равнодушию. Думаю, что человек, который выбирает непрерывную тишину храма, пустоту подсвечников, отсутствие аромата ладана (нет, речь не о народном православии и магизме), на самом деле, выбирает пустоту богослужебной жизни, а значит не встречает живого Христа у Чаши. Такой человек выбирает размышление о встрече, говорит о жажде встречи с Христом, о ее важности, но сам как будто приходит в приёмную, но как только Христос выходит пригласить человека к Себе, он встает и уходит. И так снова и снова. Человек выбирает ожидание встречи, но не саму встречу. И этого, к сожалению, ему достаточно.

#размышления #келейное #вера #запискивбукваре

Имятворчество пуритан – это кладезь фантазии, свидетельство искренней веры и порой нефункциональная абсурдность.

Как известно, пуританство возникло в конце XVI в. в качестве реакции на злоупотребления слабую готовность к реформам внутри католической церкви.

К концу XVI в. многие пуританские общины на юге Британии сочли обычные имена слишком мирскими и вместо этого стали называть детей в честь добродетелей или религиозными лозунгами, чтобы отделить общину от непуританских соседей. Не менее часто родители выбирали имена, которые напоминали ребенку о греховности человека и страданиях.

И если о таких именах, как Вера (Faith), Надежда (Hope), Обуздай-Грех (Tamesine), Преуспевай-В-Труде (Prosper-Thy-Work), Молчание (Silence) вы вероятно слышали, то есть ряд имен, приведенных в книге Чарльза Бардсли 1888 г. «Curiosities of Puritan Nomenclature», которые вас особенно удивят:

- Слава Богу (Praise-God)
- Убей грех (Kill-sin)
- Унижение (Humiliation)
- Изучай-Писание (Search-the-Scriptures)
- Если-Бы-Христос-Не-Умер-За-Тебя-Ты-Был-Бы-Проклят (If-Christ-had-not-died-for-thee-thou-hadst-been-damned)
- Иисус-Христос-Пришел-В-Мир-Чтобы-Спасти-Его (Jesus-Christ-came-into-the-world-to-save)
- Работа, выгребенная из пепла (Job-raked-out-of-the-ashes)
- Через-Многие-Испытания-Мы-Войдем-В-Царствие-Небесное (Through-Much-Tribulations-We-Enter-into-the-Kingdom-of-Heaven)
- Овадия-Закуй-Их-Царей-В-Цепи-И-Их-Вельмож-В-Кандалы (Obadiah-bind-their-kings-in-chain-and-their-nobles-in-arons)

Добавьте к этому фамилию и получится настоящее пуританское чудо.


#пуританство #вера #запискивбукваре