Forwarded from Herodotus
Forwarded from Herodotus
В мае 1912 г. при скоплении большого числа зевак в Санкт-Петербурге на территории Демидова сада был открыт первый в России Луна-парк. Его основателем и владельцем был петербургский предприниматель, купец первой гильдии Хабибулла Хасанович Ялышев - один из выдающихся представителей татарского купечества Петербурга.
Главным развлечением для публики были, естественно, аттракционы, вызывавшие неподдельный восторг у детей и взрослых. Одним из главных "аттракционов" была так называемая "Деревня сомалийцев".
Вот что писала об этом одна из петербургских газет: "Гвоздем Луна-парка является "Деревня сомалийцев". Словно хорошо вычищенные гуталином, негры блестят под электрическим светом... Здесь в отдельных конурках расположились резчик, булочник, оружейник, сапожник и т.д. Интересны игры негритянской молодежи, с танцами и бросанием копий в цель. Трудно представить себе, как все это могло уместиться на сравнительно небольшой территории сада.."
Сомалийцы в набедренных повязках, с которыми петербуржцы обожали фотографироваться за гривенник, вели здесь образ жизни настолько естественный, что у них даже рождались дети. Один ребёнок даже получил при рождении имя Лунапарк.
Такие этнографические деревушки - своего рода "человеческие зоопарки", позволявшие в воссозданной естественной среде увидеть быт африканцев, не были изобретением Ялышева. Африканские деревни к тому времени существовали во многих странах Запада. Так, например, в швейцарском городе Базель африканцев показывали в местном зоологическом саду со второй половины XIX века вплоть до 1935 года. Там, как и в Санкт-Петербурге, также была воссоздана атмосфера настоящей сомалийской деревни.
Сомалийцы были в первой половине прошлого столетия, пожалуй, самым популярным объектом для "человеческих зоопарков". Представители эфиопской расы, высокие, с правильными чертами лица, они вызывали восхищение у публики (эфиопов, поскольку они были христиане, выставлять было не вполне политкорректно). В условиях петербургского климата "Деревня сомалийцев" в Луна-парке функционировала всего два-три месяца в году. Чем занимались сомалийцы в холодное время года выяснить пока не удалось.
Деятельность парка закончилась в апреле 1918 года.
Российская империя, как известно, не имела колоний. Хотя этот вопрос обсуждался в политических кругах империи и даже была одна попытка. В 1889 году группа из 150 казаков заняла деревню в Восточной Африке, которая сейчас называется Джибути. Их главная цель состояла в том, чтобы основать российскую колонию под названием "Новая Москва". Но быстро стало понятно, что из этого ничего не выйдет. Желание было - не было возможностей.
Так что Деревня сомалийцев - это единственная такая история, связанная с Россией. В этом плане повезло. Россия не имеет колониального прошлого в Африке.
Правда есть колониальное прошлое в других регионах. Китайцы, например, до сих пор помнят русских колонизаторов и не забывают о своих исторических землях. Но это, как говорится, совершенно другая история и к Африке не имеет никакого отношения.
#сомали #народы #колониализм
@africablack
Главным развлечением для публики были, естественно, аттракционы, вызывавшие неподдельный восторг у детей и взрослых. Одним из главных "аттракционов" была так называемая "Деревня сомалийцев".
Вот что писала об этом одна из петербургских газет: "Гвоздем Луна-парка является "Деревня сомалийцев". Словно хорошо вычищенные гуталином, негры блестят под электрическим светом... Здесь в отдельных конурках расположились резчик, булочник, оружейник, сапожник и т.д. Интересны игры негритянской молодежи, с танцами и бросанием копий в цель. Трудно представить себе, как все это могло уместиться на сравнительно небольшой территории сада.."
Сомалийцы в набедренных повязках, с которыми петербуржцы обожали фотографироваться за гривенник, вели здесь образ жизни настолько естественный, что у них даже рождались дети. Один ребёнок даже получил при рождении имя Лунапарк.
Такие этнографические деревушки - своего рода "человеческие зоопарки", позволявшие в воссозданной естественной среде увидеть быт африканцев, не были изобретением Ялышева. Африканские деревни к тому времени существовали во многих странах Запада. Так, например, в швейцарском городе Базель африканцев показывали в местном зоологическом саду со второй половины XIX века вплоть до 1935 года. Там, как и в Санкт-Петербурге, также была воссоздана атмосфера настоящей сомалийской деревни.
Сомалийцы были в первой половине прошлого столетия, пожалуй, самым популярным объектом для "человеческих зоопарков". Представители эфиопской расы, высокие, с правильными чертами лица, они вызывали восхищение у публики (эфиопов, поскольку они были христиане, выставлять было не вполне политкорректно). В условиях петербургского климата "Деревня сомалийцев" в Луна-парке функционировала всего два-три месяца в году. Чем занимались сомалийцы в холодное время года выяснить пока не удалось.
Деятельность парка закончилась в апреле 1918 года.
Российская империя, как известно, не имела колоний. Хотя этот вопрос обсуждался в политических кругах империи и даже была одна попытка. В 1889 году группа из 150 казаков заняла деревню в Восточной Африке, которая сейчас называется Джибути. Их главная цель состояла в том, чтобы основать российскую колонию под названием "Новая Москва". Но быстро стало понятно, что из этого ничего не выйдет. Желание было - не было возможностей.
Так что Деревня сомалийцев - это единственная такая история, связанная с Россией. В этом плане повезло. Россия не имеет колониального прошлого в Африке.
Правда есть колониальное прошлое в других регионах. Китайцы, например, до сих пор помнят русских колонизаторов и не забывают о своих исторических землях. Но это, как говорится, совершенно другая история и к Африке не имеет никакого отношения.
#сомали #народы #колониализм
@africablack
www.academia.edu
«Деревня сомалийцев» в Санкт-Петербурге
В мае 1912 г. при скоплении большого числа зевак в Петербурге на территории Демидова сада, располагавшегося по адресу: Офицерская улица, дом 39 (ныне — улица Декабристов), был открыт первый в России Луна-парк. Его основателем и владельцем был
Forwarded from Herodotus
Недавно мы рассказывали про народность химба из Намибии 🇳🇦. Сегодня хотим поделиться с вами фотографиями Джимми Нельсона из его проекта "Пока они не исчезли".
Английский фотограф Джимми Нельсон 🏴 в течение трех лет занимался съемками коренных народов по всему миру. На их поиски у него уходили целые месяцы, а потом еще недели, чтобы завоевать доверие людей.
Вдохновил фотографа этнолог Эдвард Кёртис, который в начале XX века показал всему миру жизнь американских индейцев. Нельсон планировал посетить 70 племён, выбранных им по критериям внешнего вида, географического положения и уникальной среды обитания. Однако замысел пришлось урезать вполовину – из-за недоступности для современного жителя многих представителей этих народов.
"Я старался быть маленьким в прямом и переносном смысле этого слова. Мне приходилось преклоняться перед коренными
жителями, чтобы они чувствовали свое превосходство. По прошествии нескольких дней я уже пробовал фотографировать,
при этом старался располагаться ниже своих "моделей", чтобы
они чувствовали мою уязвимость. Это помогло мне показать в
фотопортретах их воинственность и гордость", - рассказывал в одном из интервью Джимми Нельсон.
#намибия #народы #искусство
@africablack
Английский фотограф Джимми Нельсон 🏴 в течение трех лет занимался съемками коренных народов по всему миру. На их поиски у него уходили целые месяцы, а потом еще недели, чтобы завоевать доверие людей.
Вдохновил фотографа этнолог Эдвард Кёртис, который в начале XX века показал всему миру жизнь американских индейцев. Нельсон планировал посетить 70 племён, выбранных им по критериям внешнего вида, географического положения и уникальной среды обитания. Однако замысел пришлось урезать вполовину – из-за недоступности для современного жителя многих представителей этих народов.
"Я старался быть маленьким в прямом и переносном смысле этого слова. Мне приходилось преклоняться перед коренными
жителями, чтобы они чувствовали свое превосходство. По прошествии нескольких дней я уже пробовал фотографировать,
при этом старался располагаться ниже своих "моделей", чтобы
они чувствовали мою уязвимость. Это помогло мне показать в
фотопортретах их воинственность и гордость", - рассказывал в одном из интервью Джимми Нельсон.
#намибия #народы #искусство
@africablack
Forwarded from Herodotus
Маскарад Макиши.
Маскарад Макиши проводится в конце муканды, ежегодного ритуала посвящения для мальчиков в возрасте от восьми до двенадцати лет. Этот ритуал отмечается общинами Вака чияма ча муквамайи, в состав которых входят народы лувале, чокве, лучази и мбунда, проживающие в северо-западных провинциях
Замбии 🇿🇲.
Обычно в начале сухого сезона мальчики покидают свои дома и живут от одного до трех месяцев в изолированном лагере в буше. Это отделение от внешнего мира знаменует их символическую смерть в детстве. Муканда включает в себя обрезание посвященных, испытания на храбрость и уроки относительно их будущей роли мужчин и мужей. Каждому посвящаемому присваивается определенный персонаж в маске, который остается с ним на протяжении всего процесса. Макиши - один из таких персонажей, представляющий дух умершего предка, который возвращается в мир живых, чтобы помочь мальчикам.
Завершение муканды отмечается церемонией выпуска. Вся деревня посещает танец Макиши и представление, похожее на пантомиму, до тех пор, пока выпускники не вернутся из лагеря, чтобы реинтегрироваться в свои общины как взрослые мужчины.
Муканда выполняет образовательную функцию передачи практических навыков выживания, а также знаний о природе, сексуальности, религиозных верованиях и социальных ценностях сообщества. В прежние времена это происходило в течение нескольких месяцев и представляло смысл существования маскарада Макиши. Сегодня его часто сокращают до одного месяца, чтобы приспособиться к школьному календарю.
❗️ Церемония была внесена в список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в 2008 году .
#замбия #народы
@africablack
Маскарад Макиши проводится в конце муканды, ежегодного ритуала посвящения для мальчиков в возрасте от восьми до двенадцати лет. Этот ритуал отмечается общинами Вака чияма ча муквамайи, в состав которых входят народы лувале, чокве, лучази и мбунда, проживающие в северо-западных провинциях
Замбии 🇿🇲.
Обычно в начале сухого сезона мальчики покидают свои дома и живут от одного до трех месяцев в изолированном лагере в буше. Это отделение от внешнего мира знаменует их символическую смерть в детстве. Муканда включает в себя обрезание посвященных, испытания на храбрость и уроки относительно их будущей роли мужчин и мужей. Каждому посвящаемому присваивается определенный персонаж в маске, который остается с ним на протяжении всего процесса. Макиши - один из таких персонажей, представляющий дух умершего предка, который возвращается в мир живых, чтобы помочь мальчикам.
Завершение муканды отмечается церемонией выпуска. Вся деревня посещает танец Макиши и представление, похожее на пантомиму, до тех пор, пока выпускники не вернутся из лагеря, чтобы реинтегрироваться в свои общины как взрослые мужчины.
Муканда выполняет образовательную функцию передачи практических навыков выживания, а также знаний о природе, сексуальности, религиозных верованиях и социальных ценностях сообщества. В прежние времена это происходило в течение нескольких месяцев и представляло смысл существования маскарада Макиши. Сегодня его часто сокращают до одного месяца, чтобы приспособиться к школьному календарю.
#замбия #народы
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Пятница развратница 🕺
На фотографиях женщины народности химба и, видимо, этнографы. Или просто туристы)
#намибия 🇳🇦 #народы
@africablack
На фотографиях женщины народности химба и, видимо, этнографы. Или просто туристы)
#намибия 🇳🇦 #народы
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Маски народа ибибио, Нигерия 🇳🇬
Южные и восточные соседи игбо – ибибио, населяющие территорию между дельтой Нигера и нигерийско-камерунской границей, принадлежат к языковой подгруппе бенуэ-конго.
Важным элементом социально-политической и религиозной структуры сельских общин ибибио являются тайные общества. Самым значимым из этих обществ является Экпо, отвечающее за культ предков, которые, в свою очередь, несут ответственность за благополучие племени. Высшая ступень экпо - идионг.
Власть Экпо над обществом была столь жесткой, что британские колониальные власти позволяли ибибио жить по своим законам, управляя ими через Экпо.
Все местные художественные памятники - маски и статуи - связаны как раз с деятельностью этого широко разветвленного и влиятельного общества.
#народы #нигерия #искусство
@africablack
Южные и восточные соседи игбо – ибибио, населяющие территорию между дельтой Нигера и нигерийско-камерунской границей, принадлежат к языковой подгруппе бенуэ-конго.
Важным элементом социально-политической и религиозной структуры сельских общин ибибио являются тайные общества. Самым значимым из этих обществ является Экпо, отвечающее за культ предков, которые, в свою очередь, несут ответственность за благополучие племени. Высшая ступень экпо - идионг.
Власть Экпо над обществом была столь жесткой, что британские колониальные власти позволяли ибибио жить по своим законам, управляя ими через Экпо.
Все местные художественные памятники - маски и статуи - связаны как раз с деятельностью этого широко разветвленного и влиятельного общества.
#народы #нигерия #искусство
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Forwarded from Herodotus
Башня Такиента - национальный символ Того 🇹🇬
🗼 Башня Такиента - традиционное жилище народа батаммариба. Является главной достопримечательностю Коутаммакоу (Кутаммаку), горного региона на северо-востоке Того, граничащего с территорией соседнего Бенина🇧🇯
⠀
🏡 Около восьми такиента составляют сикиен - жилое пространство, объединяющее различные специализированные помещения. Одна такиента может использоваться как кухня, другие - как спальни, а третьи - как хранилища еды и загоны для домашнего скота. В настоящее время дома в основном используются для хранения продуктов и проведения религиозных обрядов. Прохладу создают соломенные крыши.
⠀
💂♂ Район Коутаммакоу, в котором проживает народ батаммариба на протяжении сотен лет, считался единой территорией, пока колониальные державы ни разделили Того и Бенин. Тоголезская сторона охраняется как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, но Бенинская сторона не имеет официальной защиты.
#того #бенин #народы #искусство
@africablack
🗼 Башня Такиента - традиционное жилище народа батаммариба. Является главной достопримечательностю Коутаммакоу (Кутаммаку), горного региона на северо-востоке Того, граничащего с территорией соседнего Бенина
⠀
🏡 Около восьми такиента составляют сикиен - жилое пространство, объединяющее различные специализированные помещения. Одна такиента может использоваться как кухня, другие - как спальни, а третьи - как хранилища еды и загоны для домашнего скота. В настоящее время дома в основном используются для хранения продуктов и проведения религиозных обрядов. Прохладу создают соломенные крыши.
⠀
💂♂ Район Коутаммакоу, в котором проживает народ батаммариба на протяжении сотен лет, считался единой территорией, пока колониальные державы ни разделили Того и Бенин. Тоголезская сторона охраняется как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, но Бенинская сторона не имеет официальной защиты.
#того #бенин #народы #искусство
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Вкладыши из шоколадки Эйнем.
В конце XIX века Московское Товарищество Эйнемъ🇷🇺 выпустило коллекцию из 14 вкладышей Типы народовъ земного шара. На двух изображены представители некоторых народов Африки.
#искусство #народы
@africablack
В конце XIX века Московское Товарищество Эйнемъ
#искусство #народы
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Педи.
📌 Педи − народ, относящийся к группе банту и проживающий в ЮАР 🇿🇦 и в пограничных районах Ботсваны 🇧🇼 и Зимбабве 🇿🇼. Но большая часть населяет ЮАР, а именно центральную и северную части провинции Трансвааль.
💦 Педи поселились к югу от реки Тубатсе в 50-х годах XVII века. Во второй половине XVIII века они установили контроль над этим регионом, распространив свое влияние на могущественных соседей. В конце XVIII-начале XIX веков, в годы правления вождя Туларе, педи достигли пика своего культурного и экономического развития.
🇬🇧 К 1870 году народ педи поделил власть в регионе с бурами и свази. В 1879 году педи потерпели поражение в войне с Великобританией и ее союзником свази, и их владения существенно сократились.
🧺 В наши дни основными занятиями педи являются земледелие и скотоводство. Они также славятся изготовлением изделий из бисера, деревянной утвари с геометрическим орнаментом и гончарным ремеслом.
#народы #юар
@africablack
📌 Педи − народ, относящийся к группе банту и проживающий в ЮАР 🇿🇦 и в пограничных районах Ботсваны 🇧🇼 и Зимбабве 🇿🇼. Но большая часть населяет ЮАР, а именно центральную и северную части провинции Трансвааль.
💦 Педи поселились к югу от реки Тубатсе в 50-х годах XVII века. Во второй половине XVIII века они установили контроль над этим регионом, распространив свое влияние на могущественных соседей. В конце XVIII-начале XIX веков, в годы правления вождя Туларе, педи достигли пика своего культурного и экономического развития.
🇬🇧 К 1870 году народ педи поделил власть в регионе с бурами и свази. В 1879 году педи потерпели поражение в войне с Великобританией и ее союзником свази, и их владения существенно сократились.
🧺 В наши дни основными занятиями педи являются земледелие и скотоводство. Они также славятся изготовлением изделий из бисера, деревянной утвари с геометрическим орнаментом и гончарным ремеслом.
#народы #юар
@africablack
Forwarded from Herodotus
Жизнь племени Мундари.
Фотография: Станислав Белоглазов 🇷🇺
🇸🇸 Мундари - малая этническая группа в Южном Судане, принадлежит к племени каро, относящемся к нилотам.
🐂 Мундари, как и другие нилотские племена, ориентированы на скотоводство: крупный рогатый скот служит формой валюты и знаком статуса.
👰 Браки устраиваются будущим женихом, предлагающим скот семье невесты, и мужья могут брать столько жен, сколько они могут прокормить.
🤼♂ Во время сухого сезона мундари ведут постоянные войны с племенем динка за добычу скота.
🐮 Мужчины иногда моют волосы в коровьей моче; мочевая кислота придает волосам красный, желтый или оранжевый цвет, который они считают красивым.
🕉 Мундари также практикуют ритуальную скарификацию как обряд посвящения во взрослую жизнь для молодых мужчин. Шрамируют себя и женщины. Типичный рисунок шрамов мундари состоит из двух наборов из трех параллельных линий, каждая по обе стороны лба, идущих под наклоном вниз и не соединенных посередине (фотография 1).
#южныйсудан #народы
@africablack
Фотография: Станислав Белоглазов 🇷🇺
🇸🇸 Мундари - малая этническая группа в Южном Судане, принадлежит к племени каро, относящемся к нилотам.
🐂 Мундари, как и другие нилотские племена, ориентированы на скотоводство: крупный рогатый скот служит формой валюты и знаком статуса.
👰 Браки устраиваются будущим женихом, предлагающим скот семье невесты, и мужья могут брать столько жен, сколько они могут прокормить.
🤼♂ Во время сухого сезона мундари ведут постоянные войны с племенем динка за добычу скота.
🐮 Мужчины иногда моют волосы в коровьей моче; мочевая кислота придает волосам красный, желтый или оранжевый цвет, который они считают красивым.
🕉 Мундари также практикуют ритуальную скарификацию как обряд посвящения во взрослую жизнь для молодых мужчин. Шрамируют себя и женщины. Типичный рисунок шрамов мундари состоит из двух наборов из трех параллельных линий, каждая по обе стороны лба, идущих под наклоном вниз и не соединенных посередине (фотография 1).
#южныйсудан #народы
@africablack
Forwarded from Herodotus
Обычай удлинения черепа.
🔸 Народ мангбету живет на северо-востоке ДР Конго 🇨🇩. Название мангбету относится, строго говоря, только к аристократии, которая в XIX веке основала ряд могущественных королевств; в более свободном употреблении оно обозначает всю совокупность людей, которыми они управляли. Мангбету поражали ранних путешественников своими политическими институтами и искусством, особенно мастерством строителей, гончаров и скульпторов. Они прославились также своим предполагаемым каннибализмом и практикой деформирования голов младенцев.
🔸 Липомбо, обычай удлинения черепа, который был символом статуса среди правящих классов мангбету и позже перенят соседними группами, превратился в общий идеал красоты среди народов северо-восточного ДР Конго. При рождении головы младенцев были плотно обернуты тканью, чтобы придать их головам обтекаемый вид.
🔸 Эта практика начала исчезать с прибытием большего числа европейцев и вестернизацией.
#народы #дрконго
@africabalck
🔸 Народ мангбету живет на северо-востоке ДР Конго 🇨🇩. Название мангбету относится, строго говоря, только к аристократии, которая в XIX веке основала ряд могущественных королевств; в более свободном употреблении оно обозначает всю совокупность людей, которыми они управляли. Мангбету поражали ранних путешественников своими политическими институтами и искусством, особенно мастерством строителей, гончаров и скульпторов. Они прославились также своим предполагаемым каннибализмом и практикой деформирования голов младенцев.
🔸 Липомбо, обычай удлинения черепа, который был символом статуса среди правящих классов мангбету и позже перенят соседними группами, превратился в общий идеал красоты среди народов северо-восточного ДР Конго. При рождении головы младенцев были плотно обернуты тканью, чтобы придать их головам обтекаемый вид.
🔸 Эта практика начала исчезать с прибытием большего числа европейцев и вестернизацией.
#народы #дрконго
@africabalck