Forwarded from Herodotus
Нуба на фотографиях Джордж Роджера, 1949 г.
Нуба, или горные нубийцы - общее название народностей, проживающих на границе Судана🇸🇩 и Южного Судана 🇸🇸 в Нубийских горах провинции Южный Кордофан.
Большая часть народа нуба исповедуют ислам, но сильно влияние шаманизма, так как традиционно они проживали в горных районах и влияние ислама усилилось только в XIX веке.
Горные нубийцы обладают атлетическим телосложением и высоким ростом. Раньше тела свои украшали шрамированием.
По законам нуба девушки племени сами выбирали себе мужа. Выбор мужа сопровождался специальным ритуалом. Так, девушки с головы до ног измазывались в грязи. Затем перед обнаженными исполняли перед неженатыми молодыми людьми танец, посмотреть на который приходила вся община. Ритуальные пляски заканчивались тем, что каждая танцующая девушка закидывала ногу на плечо юноше, которого выбирала себе в мужья. Молодой человек отказать девушке не мог.
После него юноша приступал к строительству жилища для их будущей семьи. На возведение дома уходило несколько месяцев, а порой и год. Пока шли строительные работы, молодой человек и девушка должны были жить отдельно. На протяжении всего строительства родители девушки наблюдали за тем, как работает их будущий зять. Таким образом они оценивали молодого человека, смотрели что он может и насколько трудолюбив. Если видели, что юноша много ленится, отказывались выдавать за него свою дочь.
#народы #судан #южныйсудан
@africablack
Нуба, или горные нубийцы - общее название народностей, проживающих на границе Судана
Большая часть народа нуба исповедуют ислам, но сильно влияние шаманизма, так как традиционно они проживали в горных районах и влияние ислама усилилось только в XIX веке.
Горные нубийцы обладают атлетическим телосложением и высоким ростом. Раньше тела свои украшали шрамированием.
По законам нуба девушки племени сами выбирали себе мужа. Выбор мужа сопровождался специальным ритуалом. Так, девушки с головы до ног измазывались в грязи. Затем перед обнаженными исполняли перед неженатыми молодыми людьми танец, посмотреть на который приходила вся община. Ритуальные пляски заканчивались тем, что каждая танцующая девушка закидывала ногу на плечо юноше, которого выбирала себе в мужья. Молодой человек отказать девушке не мог.
После него юноша приступал к строительству жилища для их будущей семьи. На возведение дома уходило несколько месяцев, а порой и год. Пока шли строительные работы, молодой человек и девушка должны были жить отдельно. На протяжении всего строительства родители девушки наблюдали за тем, как работает их будущий зять. Таким образом они оценивали молодого человека, смотрели что он может и насколько трудолюбив. Если видели, что юноша много ленится, отказывались выдавать за него свою дочь.
#народы #судан #южныйсудан
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Семья Хамер 🇪🇹
Фотография: Нил Дакоста🇺🇸
Хамер - племя на юго-западе Эфиопии. Живут в плодородной части долины реки Омо в зоне Дебуб-Омо Региона южных наций и народностей (SNNPR). В основном они занимаются скотоводством и разведением пчел. Поэтому и мужчины, и женщины племени часто носят на плечах автоматы АК-47 как оружие, которое можно использовать против угонщиков скота.
Хамер известны своим уникальным обычаем - прыжки через быков. Но это не просто развлечение. Это обряд инициации, то есть когда мальчик становится мужчиной. Важнейшее событие в жизни каждого мальчика.
Время проведения церемонии определяется родителями юноши и происходит после сбора урожая. Посвящяемого бреют до середины головы люди, известные как Маза. Затем его натирают песком, чтобы смыть свои грехи, и смазывают навозом для силы. Полосы из коры деревьев обвязывают вокруг его груди - это служит духовной защитой. Юноша необходимо пробежать по спинам кастрированных быков, стоящих бок о бок, которых для сложности натирают навозом, чтобы сделать их спину скользкой. Если ему это не удается и он упадет, то придется ждать следующего года и совершить еще одну попытку. Но если молодой Хамер преуспевает, то может после инициации жениться.
Перед посвящением, женщины племени практикуют процедуру шрамирования. Так они показывают насколько терпеливые жены из них могут получиться. Чем больше на спине шрамов – тем лучше. Во время обряда они умоляют Мазасов (мужчин, которые прошли специальное обучение для порки прутьями) посредством прыжков и дудения в церемониальный рожок выпороть их.
#народы #эфиопия
@africablack
Фотография: Нил Дакоста
Хамер - племя на юго-западе Эфиопии. Живут в плодородной части долины реки Омо в зоне Дебуб-Омо Региона южных наций и народностей (SNNPR). В основном они занимаются скотоводством и разведением пчел. Поэтому и мужчины, и женщины племени часто носят на плечах автоматы АК-47 как оружие, которое можно использовать против угонщиков скота.
Хамер известны своим уникальным обычаем - прыжки через быков. Но это не просто развлечение. Это обряд инициации, то есть когда мальчик становится мужчиной. Важнейшее событие в жизни каждого мальчика.
Время проведения церемонии определяется родителями юноши и происходит после сбора урожая. Посвящяемого бреют до середины головы люди, известные как Маза. Затем его натирают песком, чтобы смыть свои грехи, и смазывают навозом для силы. Полосы из коры деревьев обвязывают вокруг его груди - это служит духовной защитой. Юноша необходимо пробежать по спинам кастрированных быков, стоящих бок о бок, которых для сложности натирают навозом, чтобы сделать их спину скользкой. Если ему это не удается и он упадет, то придется ждать следующего года и совершить еще одну попытку. Но если молодой Хамер преуспевает, то может после инициации жениться.
Перед посвящением, женщины племени практикуют процедуру шрамирования. Так они показывают насколько терпеливые жены из них могут получиться. Чем больше на спине шрамов – тем лучше. Во время обряда они умоляют Мазасов (мужчин, которые прошли специальное обучение для порки прутьями) посредством прыжков и дудения в церемониальный рожок выпороть их.
#народы #эфиопия
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Туареги.
Фотография: Брент Стёртон 🇿🇦
Туареги - один из самых уникальных народов мира. Их образ жизни укладывается в короткую формулу: ни одно из пяти племен, которые в него входят, не признает национальных границ. Туареги кочуют по просторам пяти стран: Нигера 🇳🇪, Мали🇲🇱 , Ливии 🇱🇾 , Буркина-Фасо 🇧🇫 и Алжира 🇩🇿, и мечтают о создании своего государства Азавад.
Их уклад жизни резко отличается от привычного для большинства людей. У туарегов мужчины вынуждены прикрывать лицо и довольствоваться тем, что им позволено. По достижении совершеннолетнего возраста юноши получают от отца острый меч и покрывало, за которым они всю жизнь будут скрывать свое лицо, снимая его лишь в присутствии супруги или любовницы. Более того, когда мужчина женится на женщине из другого племени, то он переходит в племя жены. Зато именно мужчины занимают места вождей и членов совета. Правда положение вождя племени передается по наследству только по женской линии.
У женщин же привилегии намного обширнее. Во-первых, они не закрывают лица. Во-вторых, могут иметь неограниченное количество любовников и сексуальных связей до того, как свяжут себя узами брака.
В третьих, у туарегов женщины являются собственницами семейного имущества, им принадлежит жилье и скот, а в случае развода делит имущество именно жена, дети же традиционно остаются с матерью.
#народы
@africablack
Фотография: Брент Стёртон 🇿🇦
Туареги - один из самых уникальных народов мира. Их образ жизни укладывается в короткую формулу: ни одно из пяти племен, которые в него входят, не признает национальных границ. Туареги кочуют по просторам пяти стран: Нигера 🇳🇪, Мали
Их уклад жизни резко отличается от привычного для большинства людей. У туарегов мужчины вынуждены прикрывать лицо и довольствоваться тем, что им позволено. По достижении совершеннолетнего возраста юноши получают от отца острый меч и покрывало, за которым они всю жизнь будут скрывать свое лицо, снимая его лишь в присутствии супруги или любовницы. Более того, когда мужчина женится на женщине из другого племени, то он переходит в племя жены. Зато именно мужчины занимают места вождей и членов совета. Правда положение вождя племени передается по наследству только по женской линии.
У женщин же привилегии намного обширнее. Во-первых, они не закрывают лица. Во-вторых, могут иметь неограниченное количество любовников и сексуальных связей до того, как свяжут себя узами брака.
В третьих, у туарегов женщины являются собственницами семейного имущества, им принадлежит жилье и скот, а в случае развода делит имущество именно жена, дети же традиционно остаются с матерью.
#народы
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Forwarded from Herodotus
В мае 1912 г. при скоплении большого числа зевак в Санкт-Петербурге на территории Демидова сада был открыт первый в России Луна-парк. Его основателем и владельцем был петербургский предприниматель, купец первой гильдии Хабибулла Хасанович Ялышев - один из выдающихся представителей татарского купечества Петербурга.
Главным развлечением для публики были, естественно, аттракционы, вызывавшие неподдельный восторг у детей и взрослых. Одним из главных "аттракционов" была так называемая "Деревня сомалийцев".
Вот что писала об этом одна из петербургских газет: "Гвоздем Луна-парка является "Деревня сомалийцев". Словно хорошо вычищенные гуталином, негры блестят под электрическим светом... Здесь в отдельных конурках расположились резчик, булочник, оружейник, сапожник и т.д. Интересны игры негритянской молодежи, с танцами и бросанием копий в цель. Трудно представить себе, как все это могло уместиться на сравнительно небольшой территории сада.."
Сомалийцы в набедренных повязках, с которыми петербуржцы обожали фотографироваться за гривенник, вели здесь образ жизни настолько естественный, что у них даже рождались дети. Один ребёнок даже получил при рождении имя Лунапарк.
Такие этнографические деревушки - своего рода "человеческие зоопарки", позволявшие в воссозданной естественной среде увидеть быт африканцев, не были изобретением Ялышева. Африканские деревни к тому времени существовали во многих странах Запада. Так, например, в швейцарском городе Базель африканцев показывали в местном зоологическом саду со второй половины XIX века вплоть до 1935 года. Там, как и в Санкт-Петербурге, также была воссоздана атмосфера настоящей сомалийской деревни.
Сомалийцы были в первой половине прошлого столетия, пожалуй, самым популярным объектом для "человеческих зоопарков". Представители эфиопской расы, высокие, с правильными чертами лица, они вызывали восхищение у публики (эфиопов, поскольку они были христиане, выставлять было не вполне политкорректно). В условиях петербургского климата "Деревня сомалийцев" в Луна-парке функционировала всего два-три месяца в году. Чем занимались сомалийцы в холодное время года выяснить пока не удалось.
Деятельность парка закончилась в апреле 1918 года.
Российская империя, как известно, не имела колоний. Хотя этот вопрос обсуждался в политических кругах империи и даже была одна попытка. В 1889 году группа из 150 казаков заняла деревню в Восточной Африке, которая сейчас называется Джибути. Их главная цель состояла в том, чтобы основать российскую колонию под названием "Новая Москва". Но быстро стало понятно, что из этого ничего не выйдет. Желание было - не было возможностей.
Так что Деревня сомалийцев - это единственная такая история, связанная с Россией. В этом плане повезло. Россия не имеет колониального прошлого в Африке.
Правда есть колониальное прошлое в других регионах. Китайцы, например, до сих пор помнят русских колонизаторов и не забывают о своих исторических землях. Но это, как говорится, совершенно другая история и к Африке не имеет никакого отношения.
#сомали #народы #колониализм
@africablack
Главным развлечением для публики были, естественно, аттракционы, вызывавшие неподдельный восторг у детей и взрослых. Одним из главных "аттракционов" была так называемая "Деревня сомалийцев".
Вот что писала об этом одна из петербургских газет: "Гвоздем Луна-парка является "Деревня сомалийцев". Словно хорошо вычищенные гуталином, негры блестят под электрическим светом... Здесь в отдельных конурках расположились резчик, булочник, оружейник, сапожник и т.д. Интересны игры негритянской молодежи, с танцами и бросанием копий в цель. Трудно представить себе, как все это могло уместиться на сравнительно небольшой территории сада.."
Сомалийцы в набедренных повязках, с которыми петербуржцы обожали фотографироваться за гривенник, вели здесь образ жизни настолько естественный, что у них даже рождались дети. Один ребёнок даже получил при рождении имя Лунапарк.
Такие этнографические деревушки - своего рода "человеческие зоопарки", позволявшие в воссозданной естественной среде увидеть быт африканцев, не были изобретением Ялышева. Африканские деревни к тому времени существовали во многих странах Запада. Так, например, в швейцарском городе Базель африканцев показывали в местном зоологическом саду со второй половины XIX века вплоть до 1935 года. Там, как и в Санкт-Петербурге, также была воссоздана атмосфера настоящей сомалийской деревни.
Сомалийцы были в первой половине прошлого столетия, пожалуй, самым популярным объектом для "человеческих зоопарков". Представители эфиопской расы, высокие, с правильными чертами лица, они вызывали восхищение у публики (эфиопов, поскольку они были христиане, выставлять было не вполне политкорректно). В условиях петербургского климата "Деревня сомалийцев" в Луна-парке функционировала всего два-три месяца в году. Чем занимались сомалийцы в холодное время года выяснить пока не удалось.
Деятельность парка закончилась в апреле 1918 года.
Российская империя, как известно, не имела колоний. Хотя этот вопрос обсуждался в политических кругах империи и даже была одна попытка. В 1889 году группа из 150 казаков заняла деревню в Восточной Африке, которая сейчас называется Джибути. Их главная цель состояла в том, чтобы основать российскую колонию под названием "Новая Москва". Но быстро стало понятно, что из этого ничего не выйдет. Желание было - не было возможностей.
Так что Деревня сомалийцев - это единственная такая история, связанная с Россией. В этом плане повезло. Россия не имеет колониального прошлого в Африке.
Правда есть колониальное прошлое в других регионах. Китайцы, например, до сих пор помнят русских колонизаторов и не забывают о своих исторических землях. Но это, как говорится, совершенно другая история и к Африке не имеет никакого отношения.
#сомали #народы #колониализм
@africablack
www.academia.edu
«Деревня сомалийцев» в Санкт-Петербурге
В мае 1912 г. при скоплении большого числа зевак в Петербурге на территории Демидова сада, располагавшегося по адресу: Офицерская улица, дом 39 (ныне — улица Декабристов), был открыт первый в России Луна-парк. Его основателем и владельцем был
Forwarded from Herodotus
Недавно мы рассказывали про народность химба из Намибии 🇳🇦. Сегодня хотим поделиться с вами фотографиями Джимми Нельсона из его проекта "Пока они не исчезли".
Английский фотограф Джимми Нельсон 🏴 в течение трех лет занимался съемками коренных народов по всему миру. На их поиски у него уходили целые месяцы, а потом еще недели, чтобы завоевать доверие людей.
Вдохновил фотографа этнолог Эдвард Кёртис, который в начале XX века показал всему миру жизнь американских индейцев. Нельсон планировал посетить 70 племён, выбранных им по критериям внешнего вида, географического положения и уникальной среды обитания. Однако замысел пришлось урезать вполовину – из-за недоступности для современного жителя многих представителей этих народов.
"Я старался быть маленьким в прямом и переносном смысле этого слова. Мне приходилось преклоняться перед коренными
жителями, чтобы они чувствовали свое превосходство. По прошествии нескольких дней я уже пробовал фотографировать,
при этом старался располагаться ниже своих "моделей", чтобы
они чувствовали мою уязвимость. Это помогло мне показать в
фотопортретах их воинственность и гордость", - рассказывал в одном из интервью Джимми Нельсон.
#намибия #народы #искусство
@africablack
Английский фотограф Джимми Нельсон 🏴 в течение трех лет занимался съемками коренных народов по всему миру. На их поиски у него уходили целые месяцы, а потом еще недели, чтобы завоевать доверие людей.
Вдохновил фотографа этнолог Эдвард Кёртис, который в начале XX века показал всему миру жизнь американских индейцев. Нельсон планировал посетить 70 племён, выбранных им по критериям внешнего вида, географического положения и уникальной среды обитания. Однако замысел пришлось урезать вполовину – из-за недоступности для современного жителя многих представителей этих народов.
"Я старался быть маленьким в прямом и переносном смысле этого слова. Мне приходилось преклоняться перед коренными
жителями, чтобы они чувствовали свое превосходство. По прошествии нескольких дней я уже пробовал фотографировать,
при этом старался располагаться ниже своих "моделей", чтобы
они чувствовали мою уязвимость. Это помогло мне показать в
фотопортретах их воинственность и гордость", - рассказывал в одном из интервью Джимми Нельсон.
#намибия #народы #искусство
@africablack
Forwarded from Herodotus
Маскарад Макиши.
Маскарад Макиши проводится в конце муканды, ежегодного ритуала посвящения для мальчиков в возрасте от восьми до двенадцати лет. Этот ритуал отмечается общинами Вака чияма ча муквамайи, в состав которых входят народы лувале, чокве, лучази и мбунда, проживающие в северо-западных провинциях
Замбии 🇿🇲.
Обычно в начале сухого сезона мальчики покидают свои дома и живут от одного до трех месяцев в изолированном лагере в буше. Это отделение от внешнего мира знаменует их символическую смерть в детстве. Муканда включает в себя обрезание посвященных, испытания на храбрость и уроки относительно их будущей роли мужчин и мужей. Каждому посвящаемому присваивается определенный персонаж в маске, который остается с ним на протяжении всего процесса. Макиши - один из таких персонажей, представляющий дух умершего предка, который возвращается в мир живых, чтобы помочь мальчикам.
Завершение муканды отмечается церемонией выпуска. Вся деревня посещает танец Макиши и представление, похожее на пантомиму, до тех пор, пока выпускники не вернутся из лагеря, чтобы реинтегрироваться в свои общины как взрослые мужчины.
Муканда выполняет образовательную функцию передачи практических навыков выживания, а также знаний о природе, сексуальности, религиозных верованиях и социальных ценностях сообщества. В прежние времена это происходило в течение нескольких месяцев и представляло смысл существования маскарада Макиши. Сегодня его часто сокращают до одного месяца, чтобы приспособиться к школьному календарю.
❗️ Церемония была внесена в список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в 2008 году .
#замбия #народы
@africablack
Маскарад Макиши проводится в конце муканды, ежегодного ритуала посвящения для мальчиков в возрасте от восьми до двенадцати лет. Этот ритуал отмечается общинами Вака чияма ча муквамайи, в состав которых входят народы лувале, чокве, лучази и мбунда, проживающие в северо-западных провинциях
Замбии 🇿🇲.
Обычно в начале сухого сезона мальчики покидают свои дома и живут от одного до трех месяцев в изолированном лагере в буше. Это отделение от внешнего мира знаменует их символическую смерть в детстве. Муканда включает в себя обрезание посвященных, испытания на храбрость и уроки относительно их будущей роли мужчин и мужей. Каждому посвящаемому присваивается определенный персонаж в маске, который остается с ним на протяжении всего процесса. Макиши - один из таких персонажей, представляющий дух умершего предка, который возвращается в мир живых, чтобы помочь мальчикам.
Завершение муканды отмечается церемонией выпуска. Вся деревня посещает танец Макиши и представление, похожее на пантомиму, до тех пор, пока выпускники не вернутся из лагеря, чтобы реинтегрироваться в свои общины как взрослые мужчины.
Муканда выполняет образовательную функцию передачи практических навыков выживания, а также знаний о природе, сексуальности, религиозных верованиях и социальных ценностях сообщества. В прежние времена это происходило в течение нескольких месяцев и представляло смысл существования маскарада Макиши. Сегодня его часто сокращают до одного месяца, чтобы приспособиться к школьному календарю.
#замбия #народы
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Пятница развратница 🕺
На фотографиях женщины народности химба и, видимо, этнографы. Или просто туристы)
#намибия 🇳🇦 #народы
@africablack
На фотографиях женщины народности химба и, видимо, этнографы. Или просто туристы)
#намибия 🇳🇦 #народы
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Маски народа ибибио, Нигерия 🇳🇬
Южные и восточные соседи игбо – ибибио, населяющие территорию между дельтой Нигера и нигерийско-камерунской границей, принадлежат к языковой подгруппе бенуэ-конго.
Важным элементом социально-политической и религиозной структуры сельских общин ибибио являются тайные общества. Самым значимым из этих обществ является Экпо, отвечающее за культ предков, которые, в свою очередь, несут ответственность за благополучие племени. Высшая ступень экпо - идионг.
Власть Экпо над обществом была столь жесткой, что британские колониальные власти позволяли ибибио жить по своим законам, управляя ими через Экпо.
Все местные художественные памятники - маски и статуи - связаны как раз с деятельностью этого широко разветвленного и влиятельного общества.
#народы #нигерия #искусство
@africablack
Южные и восточные соседи игбо – ибибио, населяющие территорию между дельтой Нигера и нигерийско-камерунской границей, принадлежат к языковой подгруппе бенуэ-конго.
Важным элементом социально-политической и религиозной структуры сельских общин ибибио являются тайные общества. Самым значимым из этих обществ является Экпо, отвечающее за культ предков, которые, в свою очередь, несут ответственность за благополучие племени. Высшая ступень экпо - идионг.
Власть Экпо над обществом была столь жесткой, что британские колониальные власти позволяли ибибио жить по своим законам, управляя ими через Экпо.
Все местные художественные памятники - маски и статуи - связаны как раз с деятельностью этого широко разветвленного и влиятельного общества.
#народы #нигерия #искусство
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Forwarded from Herodotus
Башня Такиента - национальный символ Того 🇹🇬
🗼 Башня Такиента - традиционное жилище народа батаммариба. Является главной достопримечательностю Коутаммакоу (Кутаммаку), горного региона на северо-востоке Того, граничащего с территорией соседнего Бенина🇧🇯
⠀
🏡 Около восьми такиента составляют сикиен - жилое пространство, объединяющее различные специализированные помещения. Одна такиента может использоваться как кухня, другие - как спальни, а третьи - как хранилища еды и загоны для домашнего скота. В настоящее время дома в основном используются для хранения продуктов и проведения религиозных обрядов. Прохладу создают соломенные крыши.
⠀
💂♂ Район Коутаммакоу, в котором проживает народ батаммариба на протяжении сотен лет, считался единой территорией, пока колониальные державы ни разделили Того и Бенин. Тоголезская сторона охраняется как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, но Бенинская сторона не имеет официальной защиты.
#того #бенин #народы #искусство
@africablack
🗼 Башня Такиента - традиционное жилище народа батаммариба. Является главной достопримечательностю Коутаммакоу (Кутаммаку), горного региона на северо-востоке Того, граничащего с территорией соседнего Бенина
⠀
🏡 Около восьми такиента составляют сикиен - жилое пространство, объединяющее различные специализированные помещения. Одна такиента может использоваться как кухня, другие - как спальни, а третьи - как хранилища еды и загоны для домашнего скота. В настоящее время дома в основном используются для хранения продуктов и проведения религиозных обрядов. Прохладу создают соломенные крыши.
⠀
💂♂ Район Коутаммакоу, в котором проживает народ батаммариба на протяжении сотен лет, считался единой территорией, пока колониальные державы ни разделили Того и Бенин. Тоголезская сторона охраняется как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, но Бенинская сторона не имеет официальной защиты.
#того #бенин #народы #искусство
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Вкладыши из шоколадки Эйнем.
В конце XIX века Московское Товарищество Эйнемъ🇷🇺 выпустило коллекцию из 14 вкладышей Типы народовъ земного шара. На двух изображены представители некоторых народов Африки.
#искусство #народы
@africablack
В конце XIX века Московское Товарищество Эйнемъ
#искусство #народы
@africablack
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Herodotus
Педи.
📌 Педи − народ, относящийся к группе банту и проживающий в ЮАР 🇿🇦 и в пограничных районах Ботсваны 🇧🇼 и Зимбабве 🇿🇼. Но большая часть населяет ЮАР, а именно центральную и северную части провинции Трансвааль.
💦 Педи поселились к югу от реки Тубатсе в 50-х годах XVII века. Во второй половине XVIII века они установили контроль над этим регионом, распространив свое влияние на могущественных соседей. В конце XVIII-начале XIX веков, в годы правления вождя Туларе, педи достигли пика своего культурного и экономического развития.
🇬🇧 К 1870 году народ педи поделил власть в регионе с бурами и свази. В 1879 году педи потерпели поражение в войне с Великобританией и ее союзником свази, и их владения существенно сократились.
🧺 В наши дни основными занятиями педи являются земледелие и скотоводство. Они также славятся изготовлением изделий из бисера, деревянной утвари с геометрическим орнаментом и гончарным ремеслом.
#народы #юар
@africablack
📌 Педи − народ, относящийся к группе банту и проживающий в ЮАР 🇿🇦 и в пограничных районах Ботсваны 🇧🇼 и Зимбабве 🇿🇼. Но большая часть населяет ЮАР, а именно центральную и северную части провинции Трансвааль.
💦 Педи поселились к югу от реки Тубатсе в 50-х годах XVII века. Во второй половине XVIII века они установили контроль над этим регионом, распространив свое влияние на могущественных соседей. В конце XVIII-начале XIX веков, в годы правления вождя Туларе, педи достигли пика своего культурного и экономического развития.
🇬🇧 К 1870 году народ педи поделил власть в регионе с бурами и свази. В 1879 году педи потерпели поражение в войне с Великобританией и ее союзником свази, и их владения существенно сократились.
🧺 В наши дни основными занятиями педи являются земледелие и скотоводство. Они также славятся изготовлением изделий из бисера, деревянной утвари с геометрическим орнаментом и гончарным ремеслом.
#народы #юар
@africablack
Forwarded from Herodotus
Жизнь племени Мундари.
Фотография: Станислав Белоглазов 🇷🇺
🇸🇸 Мундари - малая этническая группа в Южном Судане, принадлежит к племени каро, относящемся к нилотам.
🐂 Мундари, как и другие нилотские племена, ориентированы на скотоводство: крупный рогатый скот служит формой валюты и знаком статуса.
👰 Браки устраиваются будущим женихом, предлагающим скот семье невесты, и мужья могут брать столько жен, сколько они могут прокормить.
🤼♂ Во время сухого сезона мундари ведут постоянные войны с племенем динка за добычу скота.
🐮 Мужчины иногда моют волосы в коровьей моче; мочевая кислота придает волосам красный, желтый или оранжевый цвет, который они считают красивым.
🕉 Мундари также практикуют ритуальную скарификацию как обряд посвящения во взрослую жизнь для молодых мужчин. Шрамируют себя и женщины. Типичный рисунок шрамов мундари состоит из двух наборов из трех параллельных линий, каждая по обе стороны лба, идущих под наклоном вниз и не соединенных посередине (фотография 1).
#южныйсудан #народы
@africablack
Фотография: Станислав Белоглазов 🇷🇺
🇸🇸 Мундари - малая этническая группа в Южном Судане, принадлежит к племени каро, относящемся к нилотам.
🐂 Мундари, как и другие нилотские племена, ориентированы на скотоводство: крупный рогатый скот служит формой валюты и знаком статуса.
👰 Браки устраиваются будущим женихом, предлагающим скот семье невесты, и мужья могут брать столько жен, сколько они могут прокормить.
🤼♂ Во время сухого сезона мундари ведут постоянные войны с племенем динка за добычу скота.
🐮 Мужчины иногда моют волосы в коровьей моче; мочевая кислота придает волосам красный, желтый или оранжевый цвет, который они считают красивым.
🕉 Мундари также практикуют ритуальную скарификацию как обряд посвящения во взрослую жизнь для молодых мужчин. Шрамируют себя и женщины. Типичный рисунок шрамов мундари состоит из двух наборов из трех параллельных линий, каждая по обе стороны лба, идущих под наклоном вниз и не соединенных посередине (фотография 1).
#южныйсудан #народы
@africablack
Forwarded from Herodotus
Обычай удлинения черепа.
🔸 Народ мангбету живет на северо-востоке ДР Конго 🇨🇩. Название мангбету относится, строго говоря, только к аристократии, которая в XIX веке основала ряд могущественных королевств; в более свободном употреблении оно обозначает всю совокупность людей, которыми они управляли. Мангбету поражали ранних путешественников своими политическими институтами и искусством, особенно мастерством строителей, гончаров и скульпторов. Они прославились также своим предполагаемым каннибализмом и практикой деформирования голов младенцев.
🔸 Липомбо, обычай удлинения черепа, который был символом статуса среди правящих классов мангбету и позже перенят соседними группами, превратился в общий идеал красоты среди народов северо-восточного ДР Конго. При рождении головы младенцев были плотно обернуты тканью, чтобы придать их головам обтекаемый вид.
🔸 Эта практика начала исчезать с прибытием большего числа европейцев и вестернизацией.
#народы #дрконго
@africabalck
🔸 Народ мангбету живет на северо-востоке ДР Конго 🇨🇩. Название мангбету относится, строго говоря, только к аристократии, которая в XIX веке основала ряд могущественных королевств; в более свободном употреблении оно обозначает всю совокупность людей, которыми они управляли. Мангбету поражали ранних путешественников своими политическими институтами и искусством, особенно мастерством строителей, гончаров и скульпторов. Они прославились также своим предполагаемым каннибализмом и практикой деформирования голов младенцев.
🔸 Липомбо, обычай удлинения черепа, который был символом статуса среди правящих классов мангбету и позже перенят соседними группами, превратился в общий идеал красоты среди народов северо-восточного ДР Конго. При рождении головы младенцев были плотно обернуты тканью, чтобы придать их головам обтекаемый вид.
🔸 Эта практика начала исчезать с прибытием большего числа европейцев и вестернизацией.
#народы #дрконго
@africabalck