Обсуждали с дочкой темы, которые навязывает в качестве основной повестки современное западное общество: ЛГБТ, BLM, феминисток и прочих бинарных и небинарных трансгендеров.

И пришли к выводу, что западный мир превращают в толпу ущемленных особей. Поощряют, что человек сочиняет, а потом копит и кормит в себе обиду. К примеру, что его называют неправильным местоимением или мешают не брить подмышки, или называют женщиной, а не человеком с менструацией. В это время миллионы в той же Африке не имеют доступа к элементарной питьевой воде, не говоря уже о пище. Где на Украине безнаказанно преследуют православных, а в той же Африке убивают. И никого это не беспокоит.

И куда придет общество, в котором за короткое время стали настолько искажены и извращены понятия о правах человека, а и сами представления о человеке

Кое-что о сексуальных девиациях литовских "национальных партизан": "Раздев всех, он заставил танцевать, подгоняя плеткой". Заметьте, что жертвами были литовские девушки и парни

LYA

Лабарум. Сим победиши про лицо современного «православного» модернизма

У нас принято считать «православным» модернизмом попытки перевода Богослужения на русский язык. Однако, на самом деле, степени модернизма весьма различны. И сейчас они принимают очень странные формы, в которых Православие пытаются по степени богословской и нравственной всеядности свести на уровень Англиканской церкви или католических сторонников «синодального пути».

В таком «православии» каноны считаются анахронизмом. Экуменизм – признаком цивилизованности. Утверждение греховности ЛГБТК+ - признаком дикости и фундаментализмом. В нем модно рассуждать о женском священстве, брачном и нетрадиционном епископате, отрицать иерархию, считать обряд пустой формальностью, а духовную жизнь – формой психотерапии.

Сложно сказать, почему участники данного формата вообще считают себя православными, а не переходят в одну из протестантских конфессий, где все это давно уже прижилось. Может, в силу инерции некого прошлого. А может, в силу того, что в протестантизме они будут никем по своему личному статусу, а в этом якобы «православии» они - «ведущие борцы за прогресс».

Некоторые из этих людей раньше занимали значимые посты в РПЦ.

Например, Ксения Лученко, ведущая нынче тг-канал «Православие и зомби» и отрабатывающая западные гранты, ранее была редактором издания «Татьянин день» и ряда других церковных и околоцерковных медиа-проектов. Потом в 2013-15 была «стратегическим редактором» «Правмира», активно дрейфующего от околоцерковного к антицерковному изданию.

Ее муж Сергий Чапнин занимал множество церковных должностей, был главредом «Журнала Московской Патриархии», пока в 2015 году решением Патриарха не был уволен…

Сейчас именно Чапнин ведет активную "работу по либерализации" среди московского духовенства.

Партнер Лученко по «Православию и зомби» Андрей Шишков, автор т.н. «темной теологии», был членом Межсоборного присутствия РПЦ, так же как и Чапнин…

Благодаря Патриарху этих людей уже нет на официальных должностях.

Тезисы, распространяемые ими в отношении Православия, совершенно не оригинальны. При внимательном изучении, очевидно не просто влияние, а именно пересказ месседжей другого ресурса – «Православие в диалоге». Это «наиболее прогрессивный» ресурс доминирующих в Константинопольском Патриархате либералов (в т.ч. Харта и Ко), заявленный как «международный форум православных христиан по связи с современным миром». Многословное название призвано закамуфлировано выразить суть объединения: так как свои внешние связи с миром Поместные Церкви поддерживают без всякой помощи, очевидно, что речь идет не об этом. Речь идет об адаптации Церкви к современному миру в его либеральном понимании.

Приведем цитату сайта с отзывом в адрес Православной Церкви в Америке, чтобы была понятна позиция его авторов:

«…наши знаменитые священники с их ядовитым, разрушающим душу присутствием в сети заняты тем, что толпами отгоняют бесчисленных ищущих, вопрошающих и уже православных (мы знаем, о чем говорим; в отчаянии, они все чаще обращаются к «Православию в диалоге» для духовной и пастырской поддержки), отгоняют своим женоненавистничеством, ЛГБТК-фобией, их обнаженным белым превосходством, трампизмом…»

Именно тесные связи с «Православие в диалоге» объединяют российских «церковных» модернистов между собою и с иностранными единомышленниками. Лученко-Шишкова с Чапниным, с группой Василевич – Гелясова. Наталья Василевич - идеолог продвижения крайних форм экуменизма, женского священства и ЛГБТ-лояльности в Белорусской Церкви. Ее партнёр Гелясов – фанарский клирик во Франции белорусского происхождения. Группа ориентирована на автокефалию БПЦ, что пытается сейчас тактически отрицать…

Перечень лиц и площадок, продвигающих различные формы модернизма, весьма широк: от «Правмира» и связанных деятелей до Кураева с его борьбой с РПЦ и защитой «ПЦУ», его ученика англиканина Видякина («Батюшка Лютер») и целой сети площадок, убеждающих нас, что Православие выглядит совершенно иначе, чем Предание Церкви.

Тут Зеленский, комментируя статью Путина, которую не читал, возмущался, что, говоря о «братском народе», Россия не упоминает украинских героев войны. В то время как Путин как раз назвал ряд фамилий. В частности, Ковпака.
А сегодня - ровно 5 лет, как киевские власти снесли этот замечательный бюст Ковпака (сооружённый, кстати, самими ковпаковцами). Зеленский не хочет сказать: так кто же предаёт забвению имена настоящих героев Украины? - спрашивает Владимир Корнилов.

Комментатор, который считает, что на Украине работали только импортированные в Украину, напомнил мне бородатый, но от этого не менее актуальный для всех периодов существования украинского государства (украинских государств) анекдот:

Сидят два кума, выпивают. Один другого спрашивает:

- Куме, га, куме, а чим відрізняються євреї від жидів ?
- Е-е-е, куме, євреї - то в діаспорі , а жиди будують у нас вільну незалежну Україну .
- Куме, га, куме. А чим відрізняються росіяни від москалів ?
- Росіяни, куме, то в діаспорі . А москалі будують у нас вільну незалежну Україну
- Куме, а чим відрізняються українці від хохлів ?
- Українці , куме, то в діаспорі . А хохли заважають жидам і москалям будувати вільну незалежну Україну

Энтомологическое общество Америки в рамках развернувшейся в стране борьбы с расизмом до конца года намерено переименовать некоторые виды бабочек и муравьев.

В их старых названиях есть слово "цыганский" (gipsy по-английски). Из-за этого наименования сочли неуместным и оскорбительным для ромского народа, хотя цыгане и не подозревают о существовании этих бабочек и муравьев.

Речь идет о Lymantria dispar (англ. Gypsy Moth) - непарном шелкопряде, или непарнике, и Aphaenogaster araneoides (англ. Gypsy Ant) - цыганском муравье.

Донесение о налете банды бандеровцев на районный центр Городницы Житомирской области

Это ПЦ!
Сегодня снова звонила в службу доставки МИСТ. Уже дважды! Для начала у меня снова требовали раза три подтверждения после просьбы говорить по-русски, что я действительно подтверждаю, что просила говорить со мной по-русски. Вряд ли многие клиенты захотят создавать себе лишние проблемы, особенно, если перед тем автомат предупредит, что разговор записывается.
Сегодня уже никто не обещает, что как и обещали вчера, посылка придет до 15-и часов. Когда придет - тогда придет. Ваша посылка в отделении, но еще не передана курьеру. Когда передадут - тогда передадут. А когда ему передадут - он свами свяжется когда свяжется.
И у меня возникает подозрение - не потому ли такое скотское отношение, что я попросила говорить со мной по-русски?
Ведь теперь официально говорящие по-русски - люди второго сорта и угроза безопасности украинского языка, а, следовательно, и нацбезопасности Украины. Так постановил Конституционный суд

ЗАПРЕЩЕННАЯ ВЫШИВАНКА - 1935

В продолжение темы ... [ЗДЕСЬ] и [ЗДЕСЬ]

Фото 1. Работницы совхоза им. 9-й Крымской дивизии Укрсадоводтреста за проверкой качества собранной клубники.
Дата - 1935 год. Место съемки: УССР. Винницкая обл.
Девушка в вышиванке? Не может быть!

Фото 2. Ударница колхоза имени И.В.Сталина, участница соревнования на лучшую колхозную квартиру, с букетом цветов.
Дата - 1935 год. Место съемки: УССР, Винницкая обл.
Опять вышиванка ....

Ну то такое! Вы же понимаете! Тирания и все дела!
И вообще - после фотографирования работницы были, естественно, расстреляны (три раза), а потом отправлены в ГУЛАГ лет на 70-80!
Не верите? У Володи Вятровича и Ларисочки Ницой спросите.
Они сами их и расстреливали наверное.

Кипрское разделение вокруг памяти Архиепископа Киприана

Архиепископ Кипрский Киприан (1756-1821) - фигура весьма почитаемая на Кипре. Уже давно стоит вопрос его канонизации. Сам будущий святитель родился в селе Строволос. В 7 лет ушел в монастырь Мохерас, где активно учился, затем получал образование в Никосии, в 1781 году был рукоположен в диаконы, через два года уехал в Молдавию, где продолжил богословское образование и был рукоположен во священника. На Кипр вернулся в 1802 году. В 1810 был избран новым архиепископом Кипрским. Прославился многими трудами в развитии Кипрской Церкви. В 1818 году архиепископ Киприан вступил в созданное в России тайное греческое общество Филики Этерия, готовившее восстание против турок. Подробнее об истории греческой революции, организованной этим обществом, мы писали ранее.

В 1820 году накануне освобождения Греции архиепископ Киприан отказался от прямого участия в восстании киприотов. Он счел, что изолированный Кипр, не имеющий флота, будет быстро покорен турками и киприотов ожидают страшные расправы. Вместо прямого участия он оказал финансовую помощь греческим патриотам. Помимо этого, для участия в восстании отправилось немало кипрских добровольцев.

После начала восстания местный османский правитель Кючук Мехмет вызвал подкрепление и начал массовые аресты. Пытаясь спасти свою паству от расправы, Архиепископ обратился к населению с просьбой сдать оружие и сохранять спокойствие. Несмотря на советы бежать с Кипра, Архиепископ отказался покидать свою Церковь.
9 июля 1821 года Кючук Мехмет призвал к себе в Никосию 486 знатных киприотов и, закрыв ворота стен Никосии, обезглавил или повесил 470 из них. В числе прочих епископов Кипра был и Архиепископ Киприан, которого повесили на дереве. Турки уничтожили 10 тысяч мирных киприотов. Шведский путешественник Бергрен писал: «Богородица оделась в чёрное, многие дома были обрызганы кровью».

Вопрос канонизации архиепископа Киприана стоит на Кипре давно. Но блокируется властями в силу неодобрения со стороны Евросоюза. Европейские дипломаты считают, что данный шаг негативно повлияет на кипрско-турецкие отношения, став еще одним препятствием к построению объединенного греко-турецкого Кипра. Уничтожение греческих кладбищ и осквернение храмов не может стать препятствием. А канонизация архиепископа Киприана – может.

9 июля 2021 года в годовщину убийства Архиепископа Киприана в монастыре Мохерас состоялось прославление святителя, поддержанное частью епископата. Причем список поддержавших прославление епископов примерно совпадает со списком отказавшихся признавать украинский раскол. В пику данному событию Архиепископ Хризостом отслужил панихиду по Архиепископу Киприану, что демонстрирует его неканонизированный статус.

Учитывая значение памяти об Архиепископе Киприане для кипрского общества и Кипрской Церкви, очевидно, что в ней наметилась еще одна линия раскола, помимо проявивших себя ранее.