Вхерачить бы еще сюда пристройки из шлакоблока, белый сайдинг, синий профнастил и будет бомбово 👍 А если еще и дагестанским кирпичом облицевать с черной плиткой, то как-будто и из дома не уезжал)

Еще один любопытный комментарий: «Например мэр Харькова, который в 2008 заявил, что примет всех осетинских детей в случае необходимости, сейчас записался в ВСУ».

Как-то этот эпизод мимо меня прошел, и решил проверить, тем более что харьковским мэром тогда был человек-мем Михаил Добкин. Оказалось, это правда. Нашел обращение Добкина к мэру Цхинвала:

«Получая информацию о боевых действиях на Вашей территории, о числе убитых и раненых среди военнослужащих и мирного населения Южной Осетии, выражаю Вам свою поддержку и желаю скорейшего восстановления мира и спокойствия на исконно Вашей земле.

С особой тревогой я воспринял сообщения о том, что среди пострадавших мирных жителей Цхинвали много детей. Как мэр полуторамиллионного города, хочу предложить Вам лучшие оздоровительные лагеря Харькова, где работают опытные педагоги, воспитатели, врачи. Здесь осетинские дети смогут отдохнуть, поправить свое здоровье, а при необходимости — продолжить учебу на русском языке.

Харьков — испокон веков многонациональный город, где мирно уживаются представители 111 наций и национальностей, где за всю его историю не было ни одного межнационального конфликта. Поэтому мы гарантируем детям Цхинвали теплый радушный прием, внимание и заботу. Пребывание в нашем городе, знакомство с его уникальной историей и гостеприимными жителями помогут Вашим детям забыть все ужасы войны».

Тут нужно понимать, что это письмо вряд ли встретило одобрение большинства его коллег. Не нужно обманываться, Украинское государство тогда поддержало Грузию.

P.S. Возможно, также сыграли свою роль и осетинские корни политика: «...прадед, которого Добкину повезло застать еще живым в детстве, осетин по происхождению. 1912 он, будучи еще юношей, переехал из села из-под Беслана, где и продолжает жить дальние родственники политика, в Украину. „По пути где-то украл мою прабабушку, которая ему родила много детей… И он, прадед мой, принял крещение“, — рассказывает он».

В инстаграме нового главы МО Владикавказа сбылось предсказание «Скифоваты» — над Осетией взошло Черное Солнце!

Мне пишут в личку (@sidamon_bot):

"«Одни хачи убили других хачей» это комментарий про Беслан одиного из тех, с кем сегодня ассоциируется фраза «быть воином-жить вечно»-марцинкевичем"

Помню это, кстати, да. Вообще, думаю, форсинг фразы про воина — следствие случайности. Кто-то из осетин увидел её в некрологе убитого сослуживца-неонациста (никто же, надеюсь, не будет отрицать наличие таковых в рядах ВС РФ и в «Вагнере»?), не разобрался и понеслось...

Ха, бибиловцы «спалили» десант пиарщиков из России для Гаглоева. Опять 25. Каждый правитель Осетии, когда его рейтинги достигают дна, приходит к выводу, что «специалисты» из числа «сахибов» каким-то неведомым сильным колдунством спасут положение. И каждый раз провал — среднероссийские «методички» в Осетии не работают. Точка.

Помню, Битаров выписывал себе новгородских пиарщиков, а Бибилов из Севастополя, и что? Помогло? Каждый раз одно и то же — чужаки в маленьких республиках быстро оказывались на виду, а потом, не понимая нюансов местного менталитета, ухудшали ситуацию для нанимателя. В этот раз чуда тоже не будет. Гарантирую.

UPD. Короче, вместо принятия кадровых решений и выполнения предвыборных обещаний, начались «старые песни о главном». Всё больше убеждаюсь, что Южная Осетия поменяла в апреле-мае шило на мыло.

«На этих заседаниях только один писатель говорил, что хотел. Это был отец будущего президента Грузии и романист Константин Гамсахурдия. Гамсахурдия защищал Тициана Табидзе и требовал, чтобы писатели, работающие в НКВД, молчали. Он передал собранию слова, сказанные ему Орджоникидзе, о том, что „нельзя посылать несогласных интеллигентов в лагеря, потому что такая политика — подражание Гитлеру“. Он намекал, что можно и не подражать московскому террору, — грузинам нельзя обрезать деревья грецкого ореха так, как русские обрезают елки.

Гамсахурдия был, как и Берия, мингрел, но с совершенно другим прошлым. Он был уполномоченным независимой Грузии в Германии и по возвращении в Грузию, был сослан на Соловецкие острова. Когда его освободили, он перевел на грузинский язык дантовский „Ад“ и в начале коллективизации написал гротескный роман „Похищение луны“, в котором активист, похожий на Берию, насилует собственную мать и убивает отца. Тем не менее Берия любил Гамсахурдию (он знал, что из всех здравствующих грузинских прозаиков Сталин ценит только Гамсахурдию, хотя он его читал с редакторским карандашом в руке). Берия подарил ему револьвер с серебряной надписью. Однажды Гамсахурдию арестовали за роман с троцкисткой Лидией Гасвиани, главой государственного издательства. Берия лично выпустил его, заметив, что связи с врагами народа разрешаются, если они чисто сексуального характера. Гамсахурдию и Берию связывала странная смесь взаимных увлечений, уважения и ненависти».

Рейфилд Д. Сталин и его подручные. Пер. с английского автора. — М.: Новое литературное обозрение, 2008. — 576 с.

(смотреть со звуком)

А я опять напоминаю, что зимние крещенские купания — крайне опасный для здоровья русский народный обычай, не имеющий никакого отношения ни к православию, ни к осетинству.

«В 90-е годы Грузия официально не приобретала никакой боевой техники. Фактически определенное ее количество, включая батальон Т-72 (31 танк), Грузии передала Россия, поскольку в Москве решили, что пришедший к власти в Тбилиси Шеварднадзе — пророссийский политик (на самом деле, таковым его можно было считать разве что на фоне Гамсахурдии). Кроме того, несколько старых сторожевых катеров было куплено в Греции, Турции и на Украине. С Украины также пришел старый ракетный катер проекта 206МР и 10 совсем древних учебных самолетов L-29, из США — шесть многоцелевых вертолетов UH-1Н времен Вьетнамской войны, еще два аналогичных вертолета были приобретены в Турции. Из Чехии Грузия получила 10 танков Т-55, в 2001–2004 годы к ним добавились 12 122-мм гаубиц Д-30, 12 колесных САУ „Дана“ и 6 РСЗО RM-70».

Александр Храмчихин, «Война 08.08.08 — послесловие»

После поста Артура (о-о-очень любопытное обсуждение у него в коментах, советую) посовещался с @dzhusoitysoslan, глубоко погруженным в христианскую проблематику. Сослан согласился с моей оценкой крещенских купаний, но указал, что на видео с ребенком сам обряд крещения как таковой. Согласен, разница сущностная. Это ошибка. Mea culpa.

Однако дальше наши мнения об увиденном разошлись:

• Сослан считает, что подобные окунания зимой в горную реку «делают потому, что желающих именно в Крещение бывает много каждый год, в церкви их обычным способом не успеешь никак покрестить. Праздник просто всегда на один и тот же день в январе приходится. Был бы летом, они бы и летом толпой ходили. Тут приоритетен именно праздник сам, а не сидящий в подкорке стереотип с нырянием в прорубь»;

• Моё мнение другое. «Уверен за столько лет можно было бы организовать способ крещения без ущерба для здоровья. Крестить детей в ледяной воде — это понт с явной оглядкой на крещенские купания».

Cами решайте кто прав.

P.S. Мода на эти ледяные забавы, ИМХО, пришла как следствие желания самоэкзотизации*. Чем-то таким занимаются и кавказцы во время перфомансов под названием «кража невесты под камеры». Потребность в идентичности приобретает и такие формы 🤷🏻‍♂️

Так вышло, что образ человека, окунающегося в ледяную воду, в глазах многих получил неразрывную связь с русской «народной духовностью», поэтому, как заметили в личке, крещенские купания в проруби стали «скрепой». Я бы добавил, что это произошло с санкции государства: от Путина до Меняйло, этим занимаются все власть имущие, кому позволяет здоровье.
_____
*Стереотип о себе как о «Crazy Russians» нравится многим русским, от него «пляшет» и шаблон шуток, известных как «In Soviet Russia».

Увидел фотографию лидера персидских нацистов Давуда Моншизаде. Решил почитать его биографию. Открыл Википедию. Читаю: «Давуд Моншизаде родился в 1914 году в Тегеране в грузинской семье». Улыбнулся. Закрыл Википедию.

Для усмирения крестьян в 1817 г. Ермолов направил в Южную Осетию военную экспедицию. Она оказалась неудачной: у Гнухского перевала экспедиция попала в снежную бурю. Однако мысль о проведении в Южной Осетии карательной экспедиции не покидала Ермолова. В 1820 г. он вновь направил вооруженный отряд против юго-осетинских крестьян. Но и на этот раз экспедиция не дала желаемых результатов. Майору Титову, командующему экспедицией, пришлось столкнуться с упорным сопротивлением крестьян. Экспедиции так и не удалось нагнать страх на население и подчинить его грузинским тавадам. В 1821 г. Титов повторил свою экспедицию. Она прошла по-ермоловски: село Кроз было сожжено дотла и еще 21 село было разорено.

[...]

1822 и 1824 гг. он снова направил карательные экспедиции в Южную Осетию.

[...]

Весной 1823 г. из Цхинвала в Северную Осетию Ермолов направил свою хорошо вооруженную экспедицию. Она двигалась через Мамисонский перевал к Зарамагу. На подступах к населенному пункту Тиб отряд российских войск был встречен осетинским ополчением, насчитывавшим более 1000 бойцов. Понеся значительные потери, карательная экспедиция вынуждена была отступить к Цхинвалу.

В 1824 г. Ермолов решил бросить на Северную Осетию более внушительные силы, чем годом раньше. План карательной операции предусматривал движение войск по двум направлениям: из Южной Осетии (отрядом командовал полковник Попов) и с севера, со стороны Кабарды (этот отряд решил возглавить сам Ермолов). Как и в 1823 г., силы полковника Попова и осетинского ополчения вышли навстречу друг другу у Тиба. Бой, однако, не состоялся. Видя, что отряд оказался без поддержки Ермолова, вынужденного задержаться из-за карательных акций в Кабарде, Попов принял предложение осетинской стороны о переговорах. Согласно договоренности осетинские ополченцы разошлись по домам, а Попов, получивший приказ покинуть Северную Осетию, отбыл в Грузию.

История Осетии с древнейших времен до конца XIX в.: Учебник для старших классов средней школы. Под ред. Блиева М.М., Бзарова Р.С.

Несколько уточнений по предыдущему посту:

1. Медаль Ермолова — не государственная награда, а общественная. Проще говоря, цацка;

2. Наградные бланки даже не номерные, приобрести эту медаль можно в интернет-магазинах за 800 р.;

3. Вручает её некая общественная организация «Союз Казаков-Воинов России и Зарубежья» — по собственному признанию, «единственная в России общественная казачья организация, в названии которой закреплен её статус как общероссийской и разрешено использование слова „Россия“»;

4. Допускаю, что награжденные не разбираются в исторических вопросах, и могут не знать кто такой Ермолов. В произошедшем их вины нет;

5. Эта награда вручается за «За службу на Кавказе», и к Украине не имеет никакого отношения. Вероятно, кто-то принял решение по классике советской мультипликации.

«Ирон хадзар (ирон хæдзар) как элемент социальной инфраструктуры в современном североосетинском городе»

Отличный очерк Сергея Штыркова* о функциональных наследниках сельских ныхасов — хадзаров-сара.
___
*Я уже рекомендовал этого автора в теме о Марии Ясыне.

Отрывок из очерка Штыркова:

«После подавления в Орджоникидзе уличных волнений 1981 г., когда антиингушские митинги переросли в стычки осетинской молодежи с воинскими частями, московские власти решили наказать непокорную республику, и во главе ее вместо осетина Кабалоева (того, кто, согласно преданию, разрешил строить первые хадзары) был поставлен этнический русский Владимир Одинцов, который с 1982 по 1988 г. был первым секретарем Северо-Осетинского обкома КПСС. Этот период считается временем подавления всего осетинского и именуется «одинцовщиной». По утверждениям не только тех, кто жил в эти годы, но и людей помоложе, Одинцов намеревался снести все хадзары как рассадники осетинского национализма. Но хадзары тогда устояли. Пережили они и разрушение советской системы и благополучно дожили до середины 2010-х гг., не изменив своей основной функции и форм бытования».

С Одинцовым трудно не согласится. Точнее так: национализма там, конечно, никакого не было, но интуитивно он верно уловил, что хадзары — «серая» область советского государства, сфера ограниченного проникновения идеократии. Более того, это область низового, горизонтального и, в известной мере, демократического взаимодействия людей. Одинцов нутром почувствовал тут потенциал для «крамолы».

У меня есть предположение, откуда у Одинцова могли родиться такие рассуждения. Вероятно, первому лицу республики приходилось часто сидеть за поминальными столами и живое функционирование там осетинской речи «выключало» его из обсуждения. Упоминания Бога старшими тоже могли сыграть роль в неприятии происходившего вокруг него. Вот и родилась мысль о «рассадниках осетинского национализма». Разного рода «гастролеры» в Осетии схожим образом рассуждают до сих пор.

Спорим, никого за это не будут судить?

• Глава МИД Сербии: «Сербия не исключает присоединения к санкциям против России»;

• Глава МИД России: «Мы за то, чтобы Абхазия и Южная Осетия выстраивали отношения с Грузией. [...] ВВП Грузии вырос на 10% благодаря российским туристам и торговле с РФ. Уважаю грузинские власти, что не пляшут под дудку Запада и не присоединились к санкциям».

Чё с лицом, ироны?

«Че с лицом, ироны?» — вот спросить бы это у молодчиков, исписавших стены Владикавказа лозунгом «Косово есть Сербия». Хотя им есть чем парировать — ветераны Сербии и России учредили медаль имени Альберта Андиева в память о российских добровольцах в Сербии. ТакЪ победимЪ!

P.S. Почему-то сербские и российские СМИ сделали Андиева «уроженцем Южной Осетии», хотя он из Владикавказа. С другой стороны, «шериф не обязан разбираться в сортах индейцев», правда?