QRепостные. Каков коллективный «царь»?
В книге психоаналитика Бруно Беттельгейма «Просвещенное сердце» автор описал свой опыт пребывания узником в концлагерях Дахау и Бухенвальде в 1938–1939 годах. Одна из главных его заметок посвящена тому, как нацисты пытались сделать из сопротивляющейся взрослой личности испуганного ребенка.
В другой своей книге «Люди в концлагере» он пишет более подробно об этом способе расчеловечивания, точнее, инфантилизации, обращения развития личности вспять:
«Кроме травматизации, гестапо использовало чаще всего еще три метода уничтожения всякой личной автономии. Первый — насильственно привить каждому заключенному психологию и поведение ребенка».
В детстве ребенка часто охватывает чувство бессильной ярости, но для взрослого такое состояние губительно. Для заключенного обуздывать свою агрессию ― это вопрос выживания.
И один из самых безопасных способов — обратить агрессию на себя самого, то есть прибегнуть к мазохистским, пассивно-зависимым, детским моделям поведения, якобы удерживающим заключенного от конфликтов с надзирателями в лагере.
А еще лучше — направить агрессию на ближнего своего. Однако в этом и состояла цель СС — превратить заключенного в подобие несмышленого и зависимого ребенка... полностью статью можно прочитать по ссылке.
#инфантилизация
В книге психоаналитика Бруно Беттельгейма «Просвещенное сердце» автор описал свой опыт пребывания узником в концлагерях Дахау и Бухенвальде в 1938–1939 годах. Одна из главных его заметок посвящена тому, как нацисты пытались сделать из сопротивляющейся взрослой личности испуганного ребенка.
В другой своей книге «Люди в концлагере» он пишет более подробно об этом способе расчеловечивания, точнее, инфантилизации, обращения развития личности вспять:
«Кроме травматизации, гестапо использовало чаще всего еще три метода уничтожения всякой личной автономии. Первый — насильственно привить каждому заключенному психологию и поведение ребенка».
В детстве ребенка часто охватывает чувство бессильной ярости, но для взрослого такое состояние губительно. Для заключенного обуздывать свою агрессию ― это вопрос выживания.
И один из самых безопасных способов — обратить агрессию на себя самого, то есть прибегнуть к мазохистским, пассивно-зависимым, детским моделям поведения, якобы удерживающим заключенного от конфликтов с надзирателями в лагере.
А еще лучше — направить агрессию на ближнего своего. Однако в этом и состояла цель СС — превратить заключенного в подобие несмышленого и зависимого ребенка... полностью статью можно прочитать по ссылке.
#инфантилизация
Красная весна
QRепостные. Каков коллективный «царь»?
…ревакцинироваться Спутником нельзя, хотя можно, но не нужно, так как он защищает на 2 года, но через полгода антител уже слишком мало
November 16, 2021
В статье «Конец истории?» 1989 года Фукуяма утверждал следующее: «То, чему мы, вероятно, свидетели, — не просто конец холодной войны или очередного периода послевоенной истории, но конец истории как таковой, завершение идеологической истории человечества и универсализации западной либеральной демократии как окончательной формы правления».
Таким образом, прямо было заявлено, что западная либеральная демократия — это окончательная форма правления в мире. То есть других не будет. А раз западная, то понятно, кто главный. Но главное, и это самое интересное, как же так выйдет, что других форм не будет?
Фукуяма поясняет: «В общечеловеческом же государстве (universal homogenous state) разрешены все противоречия и утолены все потребности. Нет борьбы, нет серьезных конфликтов, поэтому нет нужды в генералах и государственных деятелях; а что осталось, так это главным образом экономическая деятельность».
Очевидно, что такое универсальное государство без противоречий потребует и соответствующий тип человека. И вот как Фукуяма его описывает уже в книге «Конец истории и последний человек», изданной в 1992 году: «Конец истории будет означать конец войнам и кровавым революциям. Согласившись о целях, люди не будут иметь великих дел, за которые можно воевать. Они будут удовлетворять свои потребности путем экономической деятельности, но не будут рисковать жизнью в бою. Иными словами, они снова станут животными, какими были до того, как кровавые битвы начали историю. Пёс рад, что спит на солнышке и в миске есть еда, и у него нет недовольства своим положением. Его не волнует, что другие собаки работают лучше, или что он застрял на карьерной лестнице, или что где-то на другом конце света собак угнетают»1.
Оставим на совести автора вопрос о том, что уже после выхода его работы в мире разразились многие войны и произошли цветные революции. Спросим о другом.
Кого описывает Фукуяма? Очевидно, некоторого потребителя-инфантила, которому наплевать на все, кроме него самого. Заниматься этот потребитель будет лишь странной экономической деятельностью. Странной, потому что, с одной стороны, она будет нужна для удовлетворения его потребностей, а с другой, как утверждает политолог, все потребности уже будут удовлетворены. А значит, речь идет по сути об имитации, виртуальной деятельности, развлечении и т. д... полностью статья - по ссылке.
#инфантилизация
Таким образом, прямо было заявлено, что западная либеральная демократия — это окончательная форма правления в мире. То есть других не будет. А раз западная, то понятно, кто главный. Но главное, и это самое интересное, как же так выйдет, что других форм не будет?
Фукуяма поясняет: «В общечеловеческом же государстве (universal homogenous state) разрешены все противоречия и утолены все потребности. Нет борьбы, нет серьезных конфликтов, поэтому нет нужды в генералах и государственных деятелях; а что осталось, так это главным образом экономическая деятельность».
Очевидно, что такое универсальное государство без противоречий потребует и соответствующий тип человека. И вот как Фукуяма его описывает уже в книге «Конец истории и последний человек», изданной в 1992 году: «Конец истории будет означать конец войнам и кровавым революциям. Согласившись о целях, люди не будут иметь великих дел, за которые можно воевать. Они будут удовлетворять свои потребности путем экономической деятельности, но не будут рисковать жизнью в бою. Иными словами, они снова станут животными, какими были до того, как кровавые битвы начали историю. Пёс рад, что спит на солнышке и в миске есть еда, и у него нет недовольства своим положением. Его не волнует, что другие собаки работают лучше, или что он застрял на карьерной лестнице, или что где-то на другом конце света собак угнетают»1.
Оставим на совести автора вопрос о том, что уже после выхода его работы в мире разразились многие войны и произошли цветные революции. Спросим о другом.
Кого описывает Фукуяма? Очевидно, некоторого потребителя-инфантила, которому наплевать на все, кроме него самого. Заниматься этот потребитель будет лишь странной экономической деятельностью. Странной, потому что, с одной стороны, она будет нужна для удовлетворения его потребностей, а с другой, как утверждает политолог, все потребности уже будут удовлетворены. А значит, речь идет по сути об имитации, виртуальной деятельности, развлечении и т. д... полностью статья - по ссылке.
#инфантилизация
rvs.su
Инфантилизация как инструмент воплощения проекта «Великий Инквизитор» — 1 | РВС
Разве не на эту болезнь мы наталкиваемся, разбирая вой противников спецоперации? Да, сейчас ее симптомы, возможно, не такие тяжелые. Но враг рассчитывает, что давление будет расти, а вой усиливаться. Более того, враг рассчитывает, что созданные им механизмы…
February 10, 2023
130 инфантилов-академиков и общество «Знание» решили нанести новый удар по образованию
"С 1 сентября лекции отменяются - их заменят игры и экскурсии. Студенты всех специальностей начнут изучать новую дисциплину «Основы российской государственности».
Она поможет студентам прокачать креативные навыки и принять участие в создании будущего страны. В формате игр первокурсники узнают о суверенности, легитимности, свободе и конституционном строе.
Программа курса разработана 130 академиками страны на конференции в Нижнем Новгороде. Ее организовал проект «ДНК России» при поддержке Российского общества «Знание»".
📌Одна из актуальных проблем современного общества - инфантилизация. Она широко насаждается на Западе.
Последствия инфантилизации ощущаем и мы, в полной мере: многие из тех, кто сбежал от мобилизации, просто не в состоянии принять на себя никакую ответственность, не то, что на войну пойти.
Россия вошла в очень серьезную фазу своего существования. Сейчас как никогда нужна собранность и серьезность. Нужны люди, способные много и сосредоточенно трудиться.
Нарушать нормальный процесс обучения и погружать сейчас студентов в детство, "в игровой форме" давая то, с чем всегда шутить было не принято - это мастерский удар, достойный серьëзного и злобного противника.
✅@RVSsu
#инфантилизация
"С 1 сентября лекции отменяются - их заменят игры и экскурсии. Студенты всех специальностей начнут изучать новую дисциплину «Основы российской государственности».
Она поможет студентам прокачать креативные навыки и принять участие в создании будущего страны. В формате игр первокурсники узнают о суверенности, легитимности, свободе и конституционном строе.
Программа курса разработана 130 академиками страны на конференции в Нижнем Новгороде. Ее организовал проект «ДНК России» при поддержке Российского общества «Знание»".
📌Одна из актуальных проблем современного общества - инфантилизация. Она широко насаждается на Западе.
Последствия инфантилизации ощущаем и мы, в полной мере: многие из тех, кто сбежал от мобилизации, просто не в состоянии принять на себя никакую ответственность, не то, что на войну пойти.
Россия вошла в очень серьезную фазу своего существования. Сейчас как никогда нужна собранность и серьезность. Нужны люди, способные много и сосредоточенно трудиться.
Нарушать нормальный процесс обучения и погружать сейчас студентов в детство, "в игровой форме" давая то, с чем всегда шутить было не принято - это мастерский удар, достойный серьëзного и злобного противника.
✅@RVSsu
#инфантилизация
April 7, 2023
Инфантил или кидалт — это человек, который взрослый по годам, но не хочет взрослеть. Но кто же такой взрослый человек?
📌Взращивание инфантила-потребителя — это не просто следствие естественного хода вещей, а проект, на реализацию которого нацелен Запад.
Общество таких людей достаточно красочно описано небезызвестным политологом Френсисом Фукуямой в его книге «Конец истории и последний человек».
Один из первых, кто ввел понятие зрелости, был выдающийся американский психолог Гордон Олпорт (1897–1967), который считается создателем психологии личности.
Изначально Олпорт выделил три критерия психологически зрелой личности, но в дальнейшем расширил их до шести.
Доктор психологических наук Дмитрий Леонтьев, который перевел книги и статьи Олпорта на русский язык, описывает их так: «Во-первых, психологически зрелый человек имеет широкие границы Я.
Зрелые люди заняты не только сами собой, но и чем-то за пределами себя, активно участвуют во многом, имеют хобби, интересуются политическими или религиозными вопросами, тем, что они считают значимым».
Если первый критерий говорит о том, что зрелый человек не только замкнут на себя, но и интересуется чем-то вне себя, то следующие два относятся к чувствам и способностям контролировать эмоции:
«Во-вторых, им присуща способность к близким межличностным отношениям. В частности, в этой связи Олпорт упоминает дружескую интимность и сочувствие.
Дружеский интимный аспект отношений — это способность человека выказывать к семье, близким друзьям глубокую любовь, не окрашенную собственническими чувствами или ревностью.
Сочувствие отражается в способности быть терпимым к различиям в ценностях и установках между собой и другими людьми.
Третий критерий — отсутствие больших эмоциональных барьеров и проблем, хорошее самопринятие. Зрелые люди способны спокойно относиться к собственным недостаткам и к внешним трудностям, не реагируя на них эмоциональными срывами; они умеют справляться с собственными состояниями и, выражая свои эмоции и чувства, они считаются с тем, как это повлияет на других».
Далее идет важный для нас критерий, что зрелый человек не живет с «розовыми очками», и у него есть чувство реальности:
«Четвертый критерий — зрелый человек демонстрирует реалистичное восприятие, а также реалистичные притязания.
Он видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими он хотел бы их видеть». Трудно переценить важность такого критерия в условиях идущей СВО, не правда ли?
Последние два критерия относятся к жизненной философии человека: «В-пятых, зрелый человек демонстрирует способность к самопознанию и философскому чувству юмора — юмора, направленного на самого себя.
В-шестых, зрелый человек обладает цельной жизненной философией. Каково содержание этой философии, принципиальной роли не играет — наилучшей философии не существует».
Отметим, что сказано именно о «цельной жизненной философии».
✅@RVSsu
#инфантилизация
📌Взращивание инфантила-потребителя — это не просто следствие естественного хода вещей, а проект, на реализацию которого нацелен Запад.
Общество таких людей достаточно красочно описано небезызвестным политологом Френсисом Фукуямой в его книге «Конец истории и последний человек».
Один из первых, кто ввел понятие зрелости, был выдающийся американский психолог Гордон Олпорт (1897–1967), который считается создателем психологии личности.
Изначально Олпорт выделил три критерия психологически зрелой личности, но в дальнейшем расширил их до шести.
Доктор психологических наук Дмитрий Леонтьев, который перевел книги и статьи Олпорта на русский язык, описывает их так: «Во-первых, психологически зрелый человек имеет широкие границы Я.
Зрелые люди заняты не только сами собой, но и чем-то за пределами себя, активно участвуют во многом, имеют хобби, интересуются политическими или религиозными вопросами, тем, что они считают значимым».
Если первый критерий говорит о том, что зрелый человек не только замкнут на себя, но и интересуется чем-то вне себя, то следующие два относятся к чувствам и способностям контролировать эмоции:
«Во-вторых, им присуща способность к близким межличностным отношениям. В частности, в этой связи Олпорт упоминает дружескую интимность и сочувствие.
Дружеский интимный аспект отношений — это способность человека выказывать к семье, близким друзьям глубокую любовь, не окрашенную собственническими чувствами или ревностью.
Сочувствие отражается в способности быть терпимым к различиям в ценностях и установках между собой и другими людьми.
Третий критерий — отсутствие больших эмоциональных барьеров и проблем, хорошее самопринятие. Зрелые люди способны спокойно относиться к собственным недостаткам и к внешним трудностям, не реагируя на них эмоциональными срывами; они умеют справляться с собственными состояниями и, выражая свои эмоции и чувства, они считаются с тем, как это повлияет на других».
Далее идет важный для нас критерий, что зрелый человек не живет с «розовыми очками», и у него есть чувство реальности:
«Четвертый критерий — зрелый человек демонстрирует реалистичное восприятие, а также реалистичные притязания.
Он видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими он хотел бы их видеть». Трудно переценить важность такого критерия в условиях идущей СВО, не правда ли?
Последние два критерия относятся к жизненной философии человека: «В-пятых, зрелый человек демонстрирует способность к самопознанию и философскому чувству юмора — юмора, направленного на самого себя.
В-шестых, зрелый человек обладает цельной жизненной философией. Каково содержание этой философии, принципиальной роли не играет — наилучшей философии не существует».
Отметим, что сказано именно о «цельной жизненной философии».
✅@RVSsu
#инфантилизация
Красная весна
Инфантилизация как инструмент воплощения проекта «Великий Инквизитор» — 2
Инфантил или кидалт — это человек, который взрослый по годам, но не хочет взрослеть. Но кто же такой взрослый человек?
April 13, 2023
Что такое взрослость? Часть вторая
📌Взращивание инфантила-потребителя — это не просто следствие естественного хода вещей, а проект, на реализацию которого нацелен Запад. Поэтому нам важно понять, что именно атакуется сейчас.
...Другую характеристику зрелости давал психотерапевт и основатель школы логотерапии Виктор Франкл (1905-1997). Его ученик, психотерапевт, доктор медицины Альфрид Лэнгле пишет:
«Виктор Франкл вновь и вновь указывал на то, что это характерная, даже генуинная (т. е. врожденная, природная — прим. редакции) задача человеческого духа — озадачиваться вопросом о смысле, запрашивать смысл и не удовлетворяться заранее заготовленными ответами.
Именно в том и проявляется зрелость и самостоятельность способного к осмыслению человека, что он сам ищет смысл и следует своей первичной мотивационной силе — врожденной „воле к смыслу“».
То есть по Франклу и Лэнгле, зрелость человека, которая в нашем понимании относится и к взрослости, проявляется, когда он взыскует к смыслам.
Кроме того, данное высказывание ясно указывает на гуманистический оптимизм Франкла: воля человека к смыслу в приведенном фрагменте обозначена как врожденная.
✅@RVSsu
#инфантилизация
📌Взращивание инфантила-потребителя — это не просто следствие естественного хода вещей, а проект, на реализацию которого нацелен Запад. Поэтому нам важно понять, что именно атакуется сейчас.
...Другую характеристику зрелости давал психотерапевт и основатель школы логотерапии Виктор Франкл (1905-1997). Его ученик, психотерапевт, доктор медицины Альфрид Лэнгле пишет:
«Виктор Франкл вновь и вновь указывал на то, что это характерная, даже генуинная (т. е. врожденная, природная — прим. редакции) задача человеческого духа — озадачиваться вопросом о смысле, запрашивать смысл и не удовлетворяться заранее заготовленными ответами.
Именно в том и проявляется зрелость и самостоятельность способного к осмыслению человека, что он сам ищет смысл и следует своей первичной мотивационной силе — врожденной „воле к смыслу“».
То есть по Франклу и Лэнгле, зрелость человека, которая в нашем понимании относится и к взрослости, проявляется, когда он взыскует к смыслам.
Кроме того, данное высказывание ясно указывает на гуманистический оптимизм Франкла: воля человека к смыслу в приведенном фрагменте обозначена как врожденная.
✅@RVSsu
#инфантилизация
Красная весна
Инфантилизация как инструмент воплощения проекта «Великий Инквизитор» — 2
Инфантил или кидалт — это человек, который взрослый по годам, но не хочет взрослеть. Но кто же такой взрослый человек?
April 14, 2023
О взрослости и инфантилизме. Часть третья
📌Взращивание инфантила-потребителя — это не просто следствие естественного хода вещей, а проект, на реализацию которого нацелен Запад. Поэтому нам важно понять, что именно атакуется сейчас.
По мнению советского психолога, доктора психологических наук Павла Якобсона (1902-1979), основная составляющая зрелости человека — это социальная зрелость: гражданская, идейно-политическая, моральная и эстетическая.
То есть осознание человеком своего долга перед Родиной, народом, обществом, и, наконец ответственности за результаты своего труда.
Такой человек понимает, принимает и реализует определенные нормы морали, у него развито чувство совести, у него есть способность любить и чувство ответственности в построении семьи и за ее будущее.
Такой человек, по Якобсону, имеет развитую способность воспринимать прекрасное в разных областях, будь то в быту, искусстве или в природе.
Стоит отметить, что в данном подходе неоднократно появляется слово «ответственность». Есть ответственность как за свою жизнь, так и за жизнь близких. Получается, что речь идет о некой социальной ответственности.
✅@RVSsu
#инфантилизация
📌Взращивание инфантила-потребителя — это не просто следствие естественного хода вещей, а проект, на реализацию которого нацелен Запад. Поэтому нам важно понять, что именно атакуется сейчас.
По мнению советского психолога, доктора психологических наук Павла Якобсона (1902-1979), основная составляющая зрелости человека — это социальная зрелость: гражданская, идейно-политическая, моральная и эстетическая.
То есть осознание человеком своего долга перед Родиной, народом, обществом, и, наконец ответственности за результаты своего труда.
Такой человек понимает, принимает и реализует определенные нормы морали, у него развито чувство совести, у него есть способность любить и чувство ответственности в построении семьи и за ее будущее.
Такой человек, по Якобсону, имеет развитую способность воспринимать прекрасное в разных областях, будь то в быту, искусстве или в природе.
Стоит отметить, что в данном подходе неоднократно появляется слово «ответственность». Есть ответственность как за свою жизнь, так и за жизнь близких. Получается, что речь идет о некой социальной ответственности.
✅@RVSsu
#инфантилизация
Красная весна
Инфантилизация как инструмент воплощения проекта «Великий Инквизитор» — 2
Инфантил или кидалт — это человек, который взрослый по годам, но не хочет взрослеть. Но кто же такой взрослый человек?
April 17, 2023
Путь к рабству через инфантилизацию
📌 Продолжаем публиковать фрагменты из цикла статей о том, куда ведет людей искусственная, культивируемая детскость
Зададимся трудным вопросом: как соотносится детский склад души и ума человека с рабским состоянием? Что в этом соотношении навязывается силой, а что с лукавой жестокостью используется для обмана и принуждения?
В этой статье мы хотим заняться поиском ответа на вопрос, как это осуществлялось прямо, на деле.
Рабы-инфантилы в рабовладельческих США
В 1959 году вышла книга американского историка Стэнли Элкинса «Рабство: проблематика в американской институциональной и интеллектуальной жизни» (Slavery: A Problem in American Institutional and Intellectual Life).
Исследуя черное рабство в Северной и Южной Америках, Элкинс заметил интересную закономерность: на территории нынешних США и в Латинской Америке рабы хотя и происходили исторически из одних и тех же регионов Африки, совершенно отличались друг от друга по своим поведенческим моделям.
В Северной Америке ввиду ее замкнутого характера сформировался, если верить фольклору рабовладельческого американского Юга, стереотип «раба Самбо».
💬 «Типичный раб с плантации Самбо был послушен, но безответствен, верен, но ленив, покорен, но хронически склонен ко лжи и воровству. Его поведение было полно инфантильной глупости, а речь раздута ребяческим преувеличением.
Его отношения с хозяином носили характер полной зависимости и детской привязанности: именно это детское качество было залогом его существования», — пишет исследователь¹.
Элкинс, признавая стереотипность этих представлений о черных рабах американского Юга, отмечал, что невольник, безусловно, мог скрываться за «маской» Самбо с тем, чтобы выжить в условиях жесточайшей эксплуатации на плантации.
Однако этим нельзя было объяснить тот факт, что рабов в Южную и Северную Америки везли из одних и тех же регионов Африки и что по пути в Новый свет они переносили одни и те же тяготы и лишения.
То есть, если бы причина такой инфантилизации рабов в Северной Америке была в самих обреченных на рабство людях, подобный стереотип имел бы место и в других обществах, в которых существовал институт рабства, но он наблюдался лишь в рабовладельческой системе американского Юга... читать статью полностью.
Предыдущие части:
Часть 1
Часть 2
Часть 3
✅@RVSsu
#инфантилизация
Зададимся трудным вопросом: как соотносится детский склад души и ума человека с рабским состоянием? Что в этом соотношении навязывается силой, а что с лукавой жестокостью используется для обмана и принуждения?
В этой статье мы хотим заняться поиском ответа на вопрос, как это осуществлялось прямо, на деле.
Рабы-инфантилы в рабовладельческих США
В 1959 году вышла книга американского историка Стэнли Элкинса «Рабство: проблематика в американской институциональной и интеллектуальной жизни» (Slavery: A Problem in American Institutional and Intellectual Life).
Исследуя черное рабство в Северной и Южной Америках, Элкинс заметил интересную закономерность: на территории нынешних США и в Латинской Америке рабы хотя и происходили исторически из одних и тех же регионов Африки, совершенно отличались друг от друга по своим поведенческим моделям.
В Северной Америке ввиду ее замкнутого характера сформировался, если верить фольклору рабовладельческого американского Юга, стереотип «раба Самбо».
Его отношения с хозяином носили характер полной зависимости и детской привязанности: именно это детское качество было залогом его существования», — пишет исследователь¹.
Элкинс, признавая стереотипность этих представлений о черных рабах американского Юга, отмечал, что невольник, безусловно, мог скрываться за «маской» Самбо с тем, чтобы выжить в условиях жесточайшей эксплуатации на плантации.
Однако этим нельзя было объяснить тот факт, что рабов в Южную и Северную Америки везли из одних и тех же регионов Африки и что по пути в Новый свет они переносили одни и те же тяготы и лишения.
То есть, если бы причина такой инфантилизации рабов в Северной Америке была в самих обреченных на рабство людях, подобный стереотип имел бы место и в других обществах, в которых существовал институт рабства, но он наблюдался лишь в рабовладельческой системе американского Юга... читать статью полностью.
Предыдущие части:
Часть 1
Часть 2
Часть 3
✅@RVSsu
#инфантилизация
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Красная весна
Инфантилизация как инструмент воплощения проекта «Великий Инквизитор» — 4
Нацистские концлагеря стали не только площадкой для уничтожения сотен тысяч людей, но и лабораториями, в которых нацисты искали способы создания идеальных рабов
May 2, 2023