Лонгрид о становлении политического терроризма. В ней рассказывается о Фенианском терроризме (ирландские революционеры) который практиковался против Британской Империи. Влияние гражданской войны в Америке, новые военные технологии, появления динамита и наука как оружие слабых стали фундаментом для рождения политического террора:
Основателями современного терроризма считаются русские народники. Якобы, они первые «придумали» нынешнюю террористическую тактику, когда вместо тщательно выбранной политической цели — в первую очередь из верхов — не избирательно поражаются гражданские лица. Мнение, которое активно распространялось до Революции правыми монархическими и реакционными кругами в России и Европе, потом было подхвачено прессой во время «Холодной Войны». Оно пришлось ко двору и многих устраивало. Однако, на самом деле, первыми террористами в современном смысле этого слова были ирландские фении. А свою тактику они переняли в США, где она утвердилась во время Гражданской войны 1861-1865 годов благодаря Конфедерации, которая актами терроризма и не избирательного минирования городских кварталов пыталась сорвать наступление войск Союза.
http://telegra.ph/FENII-I-STANOVLENIE-SOVREMENNOGO-TERRORIZMA-04-07
#Мир #история #левыйФБ #терроризм #БратствоФениев #Ирландия #Британия #Америка #ликбез #безопасность #2K17 #лонгрид #аналитика
Основателями современного терроризма считаются русские народники. Якобы, они первые «придумали» нынешнюю террористическую тактику, когда вместо тщательно выбранной политической цели — в первую очередь из верхов — не избирательно поражаются гражданские лица. Мнение, которое активно распространялось до Революции правыми монархическими и реакционными кругами в России и Европе, потом было подхвачено прессой во время «Холодной Войны». Оно пришлось ко двору и многих устраивало. Однако, на самом деле, первыми террористами в современном смысле этого слова были ирландские фении. А свою тактику они переняли в США, где она утвердилась во время Гражданской войны 1861-1865 годов благодаря Конфедерации, которая актами терроризма и не избирательного минирования городских кварталов пыталась сорвать наступление войск Союза.
http://telegra.ph/FENII-I-STANOVLENIE-SOVREMENNOGO-TERRORIZMA-04-07
#Мир #история #левыйФБ #терроризм #БратствоФениев #Ирландия #Британия #Америка #ликбез #безопасность #2K17 #лонгрид #аналитика
Telegraph
ФЕНИИ И СТАНОВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОГО ТЕРРОРИЗМА
Основателями современного терроризма считаются русские народники. Якобы, они первые «придумали» нынешнюю террористическую тактику, когда вместо тщательно выбранной политической цели — в первую очередь из верхов — не избирательно поражаются гражданские лица.…
Статья из недавно закрытого журнала Разногласия "Зомби-манифест неолиберального урбанизма" в связи происходящими событиями приобретает не только актуальность, но и обрастает новые смыслами и вопросами.
Материал спорный, так как автор текста предполагает что квир способствует урбанизму капитала. Ознакомившись с этим лонгридом узнаете не мало нового об урбанизации вообще, практиках и теориях которые пытаются этому сопротивляться (Фланирование, ситуационистский дрейф, городские тактики) Одним словом - информативный ликбез:
"Урбанизация — это вывод рынков из кризиса путем территориальной фиксации избыточного финансового капитала и ключевой фактор распространения этого капитала вместе с производством городской ткани.
Императив эффективности. Неолиберальные города — это города для предпринимателей, а не для горожан. Финансовые излишки пространственно фиксируются через урбанизацию посредством двух основных процессов:
Первый — бустеризм — стратегия быстрого развития городов любой ценой, в котором лавинообразное расширение «какой угодно» городской ткани «заземляет» избыточный капитал в девелоперской деятельности и создании новой инфраструктуры.
Второй — реструктуризация уже существующей, но малоэффективной городской ткани посредством джентрификации.
Как индустриальный капитализм произвел пролетариат, так неолиберальный продолжает производить прекариат — зомби-«не-субъект», полностью лишенный стабильной идентичности. «Плоская онтология» странного материализма в отношении субъектности и при полном критическом снятии эссенциализма становится квир-онтологией. Парадоксальным образом квир, обычно понимающийся радикальными мыслителями в освободительном ключе, оказывается авангардом неолиберальной урбанистической трансгрессии, которая создает армию прекариата, зомби-армию.
http://telegra.ph/Zombi-manifest-neoliberalnogo-urbanizma--Coltaru-05-14
#Мир #ПравонаГород #урбанизм #критика #мнение #ликбез #неолиберализм #капитализм #лонгрид #разногласия #история #хрущевки #реновация #2K17
Материал спорный, так как автор текста предполагает что квир способствует урбанизму капитала. Ознакомившись с этим лонгридом узнаете не мало нового об урбанизации вообще, практиках и теориях которые пытаются этому сопротивляться (Фланирование, ситуационистский дрейф, городские тактики) Одним словом - информативный ликбез:
"Урбанизация — это вывод рынков из кризиса путем территориальной фиксации избыточного финансового капитала и ключевой фактор распространения этого капитала вместе с производством городской ткани.
Императив эффективности. Неолиберальные города — это города для предпринимателей, а не для горожан. Финансовые излишки пространственно фиксируются через урбанизацию посредством двух основных процессов:
Первый — бустеризм — стратегия быстрого развития городов любой ценой, в котором лавинообразное расширение «какой угодно» городской ткани «заземляет» избыточный капитал в девелоперской деятельности и создании новой инфраструктуры.
Второй — реструктуризация уже существующей, но малоэффективной городской ткани посредством джентрификации.
Как индустриальный капитализм произвел пролетариат, так неолиберальный продолжает производить прекариат — зомби-«не-субъект», полностью лишенный стабильной идентичности. «Плоская онтология» странного материализма в отношении субъектности и при полном критическом снятии эссенциализма становится квир-онтологией. Парадоксальным образом квир, обычно понимающийся радикальными мыслителями в освободительном ключе, оказывается авангардом неолиберальной урбанистической трансгрессии, которая создает армию прекариата, зомби-армию.
http://telegra.ph/Zombi-manifest-neoliberalnogo-urbanizma--Coltaru-05-14
#Мир #ПравонаГород #урбанизм #критика #мнение #ликбез #неолиберализм #капитализм #лонгрид #разногласия #история #хрущевки #реновация #2K17
Telegraph
Зомби-манифест неолиберального урбанизма | Colta.ru
Ни Валлерстайн, ни Харви не предлагают ясного выхода из такого положения дел. Они подробно его описывают как диагносты, но их призыв к альтернативе не вполне конкретен. В этом призыве ясно одно: принцип локализации суверенитета и капитала должен быть преодолен…
всем привет!
Извините за паузу! Канал жив и закрываться не собирается.
Просто все админы канала РР замотались в повседневных проблемах.
Простите, но теперь посты будут публиковаться реже(( В лучшем случае 3 раза в неделю. Не больше. Если появится дополнительное свободное время, то посты станут появляться чаще.
Спасибо всем, кто остался с нами и ждал ;)
Вот вам большой лонгрид про экологию в СССР, от 20-х годов Ленина до перестройки.
Прочитав этот материал, вы увидите как менялся дискурс и отношение к проблемам экологии у большевиков.
От сталинской "власти над природой" до "гармоничного сосуществования с ней":
1 часть статьи:
"В первую очередь, эти тенденции находят свое отражение в сфере культуры: во многих школьных учебниках, произведениях литературы все чаще встречаются темы борьбы с природой как со стихией, утверждается культ всесильности советского человека. Плеяду писателей, прославляющих борьбу с «враждебной стихией природы», возглавляет Максим Горький. Как отмечает Е.Добренко, в заметках и статьях Горького тема борьбы с природой предстает перед читателем немного немало синонимом классовой борьбы. Особенно ярко это проявляется в статье «О борьбе с природой», очерках об истории строительства Беломорско-Балтийского канала и др. «Природа действует как враг наш, и мы должны единодушно вступить в борьбу против нее как врага», – громко заявляет Горький. – «Борьба это необходимо, ее нужно начать. Мы должны дать бой злым силам природы, мы все, «от мала до велика». Миссия поэтов и литераторов, по мнению Горького, состоит в призвании человека «на борьбу с природой, за властью над нею». Неслучайно в известной песне конца 1930х годов на стихи В.Лебедева-Кумача появляются строчки: «по полюсу гордо шагает, меняет движение рек, высокие горы сдвигает советский простой человек».
http://telegra.ph/Utopiya-sovetskogo-ehkologicheskogo-proekta-i-zelenyj-kommunizm-1-chast-stati-06-28
2 часть:
"На место концепции «великого преобразования природы» приходит парадигма гармоничного сосуществования с природой, выполняющая «указание Ф.Энгельса о цели коммунистов построить такое общество, где… впервые можно говорить о человеческой свободе, о жизни в гармонии с познанными законами природы», а в идеологической литературе все чаще встречаются фразы о том, что «основоположники марксизма говорили о необходимости такого развития общества, которое вело бы к примирению человечества с природой и с самим собой». Большую роль в советском экологическом проекте начинает играть советский человек, простой трудящийся, происходит настоящий взрыв природоохранной пропаганды и экологического просвещения среди рядовых граждан.
Отдельно подчеркивается, что экологический кризис имеет классовое основание: «У рабочего класса иное отношение к проблемам и процессам, от которых зависят судьбы человечества. Он хочет отстоять пригодную для жизни среду, построить в ней справедливую общественную систему. Экология – классовая проблема», - заявляет генеральный секретарь Коммунистической партии США Г.Холл. Решение классового экологического кризиса видится в виде создания собственной экологической программы международного движения рабочего класса; для этого в ноябре 1971 года в Риме проходит симпозиум «Человек и природа: экологические и общественные отношения», организованный Итальянской Коммунистической партией, а год спустя в столице Чехословакии – международная конференция «Марксизм-ленинизм и проблемы окружающей среды».
http://telegra.ph/Utopiya-sovetskogo-ehkologicheskogo-proekta-i-zelenyj-kommunizm-2-chast-06-30
#Мир #левыеVSправые #история #СССР #ЭкологияКлассоваяПроблема #экосоциализм #ЗеленыйКоммунизм #100Октября #ликбез #лонгрид #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #2К17
3 часть статьи скоро будет
Извините за паузу! Канал жив и закрываться не собирается.
Просто все админы канала РР замотались в повседневных проблемах.
Простите, но теперь посты будут публиковаться реже(( В лучшем случае 3 раза в неделю. Не больше. Если появится дополнительное свободное время, то посты станут появляться чаще.
Спасибо всем, кто остался с нами и ждал ;)
Вот вам большой лонгрид про экологию в СССР, от 20-х годов Ленина до перестройки.
Прочитав этот материал, вы увидите как менялся дискурс и отношение к проблемам экологии у большевиков.
От сталинской "власти над природой" до "гармоничного сосуществования с ней":
1 часть статьи:
"В первую очередь, эти тенденции находят свое отражение в сфере культуры: во многих школьных учебниках, произведениях литературы все чаще встречаются темы борьбы с природой как со стихией, утверждается культ всесильности советского человека. Плеяду писателей, прославляющих борьбу с «враждебной стихией природы», возглавляет Максим Горький. Как отмечает Е.Добренко, в заметках и статьях Горького тема борьбы с природой предстает перед читателем немного немало синонимом классовой борьбы. Особенно ярко это проявляется в статье «О борьбе с природой», очерках об истории строительства Беломорско-Балтийского канала и др. «Природа действует как враг наш, и мы должны единодушно вступить в борьбу против нее как врага», – громко заявляет Горький. – «Борьба это необходимо, ее нужно начать. Мы должны дать бой злым силам природы, мы все, «от мала до велика». Миссия поэтов и литераторов, по мнению Горького, состоит в призвании человека «на борьбу с природой, за властью над нею». Неслучайно в известной песне конца 1930х годов на стихи В.Лебедева-Кумача появляются строчки: «по полюсу гордо шагает, меняет движение рек, высокие горы сдвигает советский простой человек».
http://telegra.ph/Utopiya-sovetskogo-ehkologicheskogo-proekta-i-zelenyj-kommunizm-1-chast-stati-06-28
2 часть:
"На место концепции «великого преобразования природы» приходит парадигма гармоничного сосуществования с природой, выполняющая «указание Ф.Энгельса о цели коммунистов построить такое общество, где… впервые можно говорить о человеческой свободе, о жизни в гармонии с познанными законами природы», а в идеологической литературе все чаще встречаются фразы о том, что «основоположники марксизма говорили о необходимости такого развития общества, которое вело бы к примирению человечества с природой и с самим собой». Большую роль в советском экологическом проекте начинает играть советский человек, простой трудящийся, происходит настоящий взрыв природоохранной пропаганды и экологического просвещения среди рядовых граждан.
Отдельно подчеркивается, что экологический кризис имеет классовое основание: «У рабочего класса иное отношение к проблемам и процессам, от которых зависят судьбы человечества. Он хочет отстоять пригодную для жизни среду, построить в ней справедливую общественную систему. Экология – классовая проблема», - заявляет генеральный секретарь Коммунистической партии США Г.Холл. Решение классового экологического кризиса видится в виде создания собственной экологической программы международного движения рабочего класса; для этого в ноябре 1971 года в Риме проходит симпозиум «Человек и природа: экологические и общественные отношения», организованный Итальянской Коммунистической партией, а год спустя в столице Чехословакии – международная конференция «Марксизм-ленинизм и проблемы окружающей среды».
http://telegra.ph/Utopiya-sovetskogo-ehkologicheskogo-proekta-i-zelenyj-kommunizm-2-chast-06-30
#Мир #левыеVSправые #история #СССР #ЭкологияКлассоваяПроблема #экосоциализм #ЗеленыйКоммунизм #100Октября #ликбез #лонгрид #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #2К17
3 часть статьи скоро будет
Telegraph
Утопия советского экологического проекта и «зеленый» коммунизм 1 часть статьи
Советский эксперимент по созданию принципиально нового, коммунистического мира, предполагал, в первую очередь, революционное изменение самих принципов организации общества в соответствии с учением К.Маркса и Ф.Энгельса, включая радикальную трансформацию отношений…