Вчера моей стране (Кыргызстану) исполнилось 26 лет. За эти 26 лет мы не обрели настоящую независимость. Праздновать нечего. День рождения моего брата совпадает с днем "независимости" Кыргызстана. Вчера я праздновал ДР брата, а не страны.

В честь прошедшего "праздника" предлагаю вам прочесть статью о кыргызском национализме. Написан текст либерально ориентированной исследовательницей. Несмотря на это я все равно рекомендую с ним ознакомиться. Политических оппонентов тоже нужно читать ;)

"На мой взгляд, именно в виду отсутствия проекта будущего, для Кыргызстана более характерно обращение в историю, поиск «золотого века» кыргызов и их государственности чтобы черпать оттуда какие-то идеи для современности. 1000-летие эпоса «Манас», 2200-летие кыргызской государственности , 3000-летие города Ош – все это подобные примеры. В этом контексте, как мне кажется, нарождается еще один водораздел в обществе. Не секрет, что при обсуждении традиций, культуры кыргызов в тех же кыргызскоязычных СМИ очень часто употребляется идея о том, что кыргызы – улуу эл, то есть великий народ. По моим наблюдениям в последнее время формируются критические позиции среди самих кыргызов в отношении подобных высказываний, некоторые даже дали название этому феномену – улуумания. В основе критицизма улуумании лежит идея о том, что чрезмерное возвеличивание нации по критерию ее древности и особых нравственных характеристик без учета современных реалий, учета недостатков, присущих представителям этой нации на современном этапе, и попыток устранить эти недостатки, никакого развития не будет. По-видимому, можно считать, что это зачатки здоровой дискуссии и понимания важности развития нации, трезвой оценки своего опыта и использования лучших образцов чужого опыта.

Попытки укрепления национальной гордости через популяризацию эпоса «Манас», поиски национального бренда страны, съемки исторических фильмов, попытки возрождения тенгрианства как исконной религии кыргызов — это примеры шагов, которые предпринимались для укрепления общей идентичности. Однако, все эти попытки обращены в прошлое, но не настоящее, и тем более – не в будущее"

http://telegra.ph/Kyrgyzskij-nacionalizm-problemy-naciestroitelstva-i-proekt-budushchego---Central-Asia-Analytical-Network-09-01

#Мир #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #история #идеология #идентичность #KG #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #постсовок #лонгрид #мнение #аналитика #ликбез #ПолитикаПамяти #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #правыеМИФЫ #правые #консерватизм #национализм #Ислам #ГО #переход #левыеVSправые #2К17

P.S

ссылка на аналитический либеральный ресурс посвященный странам Центральной Азии. Иногда там бывают неплохие статьи. Всех кого интересует регион ЦА, подписывайтесь. Я сам на него подписан.

https://telegram.me/caan1

Так как скоро будет 100 лет Октября, мы решили перепечатать для вас сюда статьи из 2 книг. Первая книга называется "Джамбул Джабаев: Приключения казахского акына в советской стране". Вторая "История русского марксизма".

Сегодня начнем с книги про казахского акына. Статья длинная, поэтому пришлось разделить ее на несколько частей из-за ограничения телеграфа.

Содержание статьи примерно такое: в 30-х годах теоретики решили что СССР нужен свой советский эпос. Для этого нужно было найти своего Гомера. На роль советского Гомера был выбран Джамбул Джабаев...

Читая этот материал, у меня родилась теория. В Кыргызстане просто одержимы национальным эпосом Манас. Я всегда думал, почему это так, откуда пошла сильная увлеченность этим? Возможно, что корни этого феномена идут из 30-х годов. Ответ скорее всего стоит искать в сталинской национальной политике:

"В феврале 1936 года в прениях по докладам на III Пленуме правления Союза советских писателей призывы создать «советский эпос» озвучивал украинский литературовед С. Б. Щупак:

Именно советской литературе суждено возродить эпос после многих веков. Гомер написал Илиаду спустя 200 лет после того, как события, описанные им, произошли. Мы может описывать события, которые произошли недавно. Перед нами стоит задача дать широкий выход советскому эпосу. Эпическое произведение включает только историческое, только героическое и обобщающее черты эпохи. Эпические произведения должны быть целостны в своем содержании. По своей конструкции монументальные художественные здания требуют монументальной композиции. Тут все должно быть монументальным, и фундамент, и все части конструкции, и каждая художественная деталь".

http://telegra.ph/Dzhambul-i-literaturnye-yubilyary-30-h-godov-EHpicheskaya-istoriya-10-13

#Мир #история #100Октября #ДжамбулДжабаев #акын #СоветскийЭпос #эпос #ликбез #аналитика #КультурнаяПолитика #СССР #ЦентральнаяАзия #Казахстан #идеология #лонгрид #искусство #культура #теория #дискурс #идентичность #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #XXвек #пропаганда #ориентализм #Кыргызстан #2К17

Мнение смешанное с сарказмом, иронией и юмором:

"Проблемы на самом деле начались когда Атамбаев решил взять пример с демократии номер один в мире (с Америки). Америка назвала Трампа ставленником Путина и обвинила Россию в том, что она вмешалась в их внутренние дела, повлияла на результаты их выборов!

Атамбаев назвал Бабанова ставленником Назарбаева и обвинил Казахстан в том, что они вмешались в наши внутренние дела и пытаются повлиять на результаты завтрашних выборов!

Атамбаев не удержался, поддался политической моде, трендам и словил Хайп! С кем не бывает, верно?

http://telegra.ph/Razborki-na-periferii-10-14

#Мир #ВыборывКыргызстане2017 #15Октября #РазборкиНаПериферии #кырлибы #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #Казахстан #Назарбаев #Атамбаев #Бабанов #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #выборы #переход #национализм #либерализм #правыеМИФЫ #патриархат #дискурс #критика #постсовок #мнение #аналитика #кризис #коррупция #ЛеваяКультураПодозрения #прозрачность #политюмор #юмор #Трамп #США #Россия #Путин #100Октября #2К17

Вторая и заключительная часть про акына Джамбула и советский эпос:

"1937 и 1938 годы богаты юбилейными событиями, объединившими имена А. С. Пушкина (1937 год — столетие смерти поэта), Шота Руставели (1937), чествование которого приурочивается в одних случаях к 750-летию со дня его рождения, а в других — к 750-летию поэмы «Витязь в тигровой шкуре», и Джамбула (1938 год — 75-летие творческой деятельности).

Пафос фольклорной «общепонятности» Пушкина, Руставели и Джамбула собственно и составляет одну из главных «идей» юбилейных торжеств, объединивших имена русского, грузинского и казахского поэтов. С меньшим размахом, но не без надлежащего пафоса в 1939 году праздновался 1000-летний юбилей армянского эпоса «Давид Сасунский», а в 1940 году — 500-летие «родоначальника узбекской литературы» Алишера Навои.

Но более того: правильному пониманию Джамбула, как выясняется из тех же статей, не препятствуют даже ошибки перевода, поскольку настоящая поэзия вообще не нуждается в переводе, она понятна в силу своей данности — слышимого и очевидного присутствия. Слушатель Джамбула — тот, кому довелось его действительно слышать или только представлять себя в этом качестве, — безошибочно знает, что все, о чем повествуют его стихи, есть именно то, что он хотел услышать.

С того мгновения, как он явился, время как будто перестало существовать. Стены раздвинулись и пропустили к нам видение иного мира, он был ближе к Руставели и его сказочным героям, чем к этим по-городскому одетым людям в душном зале <…> Он пел, полузакрыв глаза, и только ноздри его раздувались <…> Он жил в другом мире <…> О чем он пел? Не хотелось слышать никакого перевода, потому что никакой перевод не мог передать опьяняющей силы и правды этого вдохновения. Нельзя было разобрать слов, но эта странная, удивительная, свободная песня проникала в глубь нашего существа, и раз слышавший ее не мог уже забыть этот голос, повелительный и нежный, смешливый и грозный. Это было чудо, это был Джамбул".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D1%83%D0%BB-%D0%B8-%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BB%D1%8F%D1%80%D1%8B-30-%D1%85-%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2-%D1%8D%D0%BF%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-2-%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-c42f23210739

#Мир #история #100Октября #ДжамбулДжабаев #акын #СоветскийЭпос #эпос #ликбез #аналитика #КультурнаяПолитика #СССР #ЦентральнаяАзия #Казахстан #идеология #лонгрид #искусство #культура #теория #дискурс #идентичность #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #XXвек #пропаганда #ориентализм #Кыргызстан #2К17

Казахстанский товарищ Тимур написал отличный аналитический материал о конфликте между Кыргызстаном и Казахстаном. читайте ее чтобы разобраться в наших Разборках на Периферии:

"Реакционная политика Астаны не останется и без долгосрочных последствий как для самого Казахстана, так и для всего региона. Возросшие внешнеполитические амбиции казахстанской буржуазии могут поспособствовать лишь росту регионального напряжения, укреплению авторитарных тенденций в соседних государствах, и взрыву националистических настроений, которыми неизбежно воспользуются местные элиты для разжигания ненависти, разделения трудящихся по национальному признаку и более эффективного преследования своих капиталистических интересов под националистическими лозунгами. Казахстанские же элиты непременно будут рады новому «оружию» в своем арсенале, и намерены и далее отвлекать общество от насущных внутренних проблем и шоковой приватизации внешнеполитическими авантюрами. Наконец, близорукая политика российского регионального империализма и его ближайшего казахстанского союзника также не может не обернуться для них серьезными последствиями: грубое вмешательство в дела стран региона не гарантирует укрепления российско-казахстанского влияния — напротив, оно с легкостью может подтолкнуть их в сторону империалистических конкурентов — Запада и Китая. Выход из этой ситуации один: организация рабочих России, Казахстана и Средней Азии как независимой социалистической силы, способной положить конец манипуляциям буржуазных элит, ответить на разжигание вражды и ненависти прочной классовой солидарностью, сбросить наконец ненавистные, коррумпированные, олигархические режимы, и, установив на евразийских просторах истинно демократическую рабочую власть, обеспечить гармонию между нашими народами, мирное и совместное экономическое процветание, и зажечь огонь мировой революции".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD-%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D1%80%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F-e2ad744c8b04

#Мир #ВыборывКыргызстане2017 #РазборкиНаПериферии #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #Казахстан #Назарбаев #Атамбаев #Бабанов #Россия #Путин #Евразэс #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #национализм #постсовок #мнение #аналитика #кризис #империализм #KZТоварищи #100Октября #2К17

Позиция админов канала РР по поводу указа Атамбаева об установлении «Дня истории» и «Дня памяти предков».

Во-первых, тут нет никакого антисоветизма и национализма. Это символический жест. Новый этап нация-строительства, политики памяти и т.д. и т.п. Атамбаев решил объединить "в Дни истории и памяти» сразу несколько памятных дат – годовщину восстания против Российской империи 1916 года, годовщину Октябрьской революции, а также День памяти жертв политических репрессий". То есть единственная отрицательная критика советского периода касается лишь сталинских репрессий 30-х годов.

С его позитивной оценкой Временного правительства мы не согласны: "Остановить трагедию удалось благодаря вмешательству прогрессивных сил самой России. Возглавляемая А.Ф. Керенским комиссия депутатов Государственной Думы впервые открыто осудила преступления царских властей. А после Февральской революции 1917 года при Временном правительстве России были разработаны и начали осуществляться меры по возвращению беженцев на историческую родину".

Во-вторых, касательно заявления Вице-спикера Госдумы Игоря Лебедева, истерической реакции некоторых СМИ РФ, части российской общественности, мы категорически против их великорусского шовинизма и синдрома "старшего брата". Игорь Лебедев и ко, видимо не читали текст Пресс-службы аппарата президента КР или со зрением плохо у них. Может быть они по-русски вообще не умеют читать?

Нам непонятны эти внезапные претензии и обиды. Современная власть России и общество стыдятся Октябрьской революции, называют ее переворотом, снимают антисоветские, промонархисткие фильмы как "Матильда", просят прощения у "царя-батюшки" Николая II и много чего еще. Неужели после всего этого, вы действительно считаете, что бывшие республики СССР будут сохранять память об Октябре? Вы же сами не уважаете свою революцию! Другие просто смотрят на это и берут с вас пример...

"В самой Российской Федерации дата 7 ноября официально не отмечается, а термин «октябрьская революция» в отношении данной даты в официальных документах постепенно замещается понятием «октябрьские события 1917 года». (цитата из текста Пресс-службы аппарата президента КР)

В-третьих, прежде чем писать мягко говоря глупости, ознакомьтесь для начало с темой вопроса.

Читайте статью Аминат Чокобаевой "Красные кыргызы: советская историография восстания 1916 года". Материал информативный. Есть правда только один момент который мы видим спорным. Мы все же утверждаем, что в революции на равных участвовали люди из коренного населения Центральной Азии. По английски это будет local agency, local agenda.

Например, Уркуя Салиева, которая была активной участницей социалистического строительства. (ее сегодня мало освещают, так как она плохо вписывается в сегодняшний исторический нарратив, канон. В отличие от Курманжан Датки). Или наш кыргызстанский Маяковский, революционный поэт, акын-демократ - Токтогул Сатылганов. Он жестко критиковал феодальную и мусульманскую элиту задолго до прихода советской власти. Ему наполовину повезло, он не забыт. Тем не менее он тоже не до конца вписывается в нынешний идеологический канон.

#Мир #левыеVSправые #100Октября #Восстание1916 #Уркун #Туркестан #РоссийскаяИмперия #колониализм #империализм #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #Бишкек #междуНациейиКлассом #междуНациейиРеволюцией #XXвек #идентичность #идеология #Атамбаев #Россия #реакция #постколониализм #ПолитикаПамяти #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #СССР #аналитика #ликбез #лонгрид #2К17

Аминат Чокобаева:

"Конечно, обращение к колониальному прошлому региона было не случайно; историография восстания служила прежде всего задачам легитимизации советской власти и вовлечения коренного населения в социалистическое строительство. В прочтении советских историков, считавших восстание одновременно национально-освободительным и анти-колониальным, восстание служило связующим звеном в понятийной цепочке, объединявшей национальные движения на периферии империи и революцию в центре.

В то же время историография восстания не была статичной и менялась в зависимости от политической обстановки и конкретных нужд советского руководства. Довоенную историографию восстания можно условно поделить на два периода: до конца 1920-х — начала 1930-х годов и с начала 1930-х годов до начала войны. Первый период диктовался необходимостью снискать симпатии коренного населения региона, и, как следствие, характеризовался резкой критикой колониальной политики России и выборочным применением классового анализа к межнациональным отношениям, что в свою очередь нашло отражение в кампании по борьбе с великорусским шовинизмом. Второй период связан с необходимостью консолидации союзного государства и подавлением внутренних разногласий в преддверии войны и отличается от первого периода критикой местных национализмов и анализом восстания 1916 года прежде всего в классовом ключе".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D1%8B-%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F-%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F-1916-%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0-ff00695bf855

#Мир #левыеVSправые #100Октября #Восстание1916 #Уркун #Туркестан #РоссийскаяИмперия #колониализм #империализм #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #Бишкек #междуНациейиКлассом #междуНациейиРеволюцией #XXвек #идентичность #идеология #Атамбаев #Россия #реакция #постколониализм #ПолитикаПамяти #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #СССР #аналитика #ликбез #лонгрид #2К17

Наша критика видео “Кыргызская империя унижает Россию” из youtube канала PolitRussia:

Подмена понятий, подтасовка фактов, вырванные из контекста цитаты и прочие приемы манипуляции. А название то какое драматичное “Кыргызская империя унижает Россию”.

Во-первых, Романов Роман даже имя президента КР произнес неправильно. Алмазбек а не Алзанбек. Как после такой ошибки можно серьезно относиться к его “аналитике”?

Во-вторых, насчет 1916 года, да там были этнические столкновения между коренным населением и поселенцами из Российской империи. А завоевание Средней Азии царской армией было бескровным?

Воспоминания одного из участников тех походов, Наливкина: “В статье «Мои воспоминания о Скобелеве» Наливкин писал о своем «крайнем милитаризме», которое было воспитано в нем с детства, и о своих сомнениях о пользе войны после того, как молодым офицером ему пришлось столкнуться с ее реалиями. Уже Хивинский поход был «если не ушатом, то, во всяком случае, стаканом очень холодной воды». «…Я возвращался в Ташкент, — вспоминал Наливкин, — в значительной мере разочарованным, но все же милитером…» Наливкин откровенно писал, что новый поход в Коканд привел его в «тревожно-радостное, возбужденное состояние». Но на этот раз иллюзии были окончательно разрушены. Переломным моментом стал эпизод сражения у кишлака Гур-Тюбе, когда будущий герой балканских войн М.Д. Скобелев, под началом которого Наливкин служил, отдал приказ казакам рубить саблями убегающих безоружных мужчин, женщин и детей.

https://medium.com/repost-of-revolution/1916-%D0%B2-2017-f04338036f19

#Мир #левыеVSправые #100Октября #Восстание1916 #Уркун #Туркестан #РоссийскаяИмперия #колониализм #империализм #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #Бишкек #междуНациейиКлассом #междуНациейиРеволюцией #XXвек #идентичность #идеология #Атамбаев #Россия #реакция #постколониализм #ПолитикаПамяти #нарратив #nationbuilding #аналитика #ликбез #Назарбаев #Евразэс #Наливкин #дискурс #2К17

Повторение 2010 года не хотелось бы:

Эмиль Джураев:

Уголовное дело на Бабанова - очередное политически мотивированное дело с далеко-идущими негативными последствиями. Есть одна крайне малая надежда - дело возбудили, потому что процесс был уже запущен, и нужно было его как-то легитимно закрыть. Но это конечно наивно. Судя по тому как некий Айбек Султанов пишет, про какую-то "филолого-политологическую экспертизу", виновность Бабанова уже доказана. Судебный процесс - чисто процедурное дело.

Я никак не считаю себя сторонником Бабанова, и перспектива его президентства меня особо не вдохновляла. Но в этой ситуации, мне видно - как и любому беспристрастному человеку должно быть видно - что в той злополучной речи Бабанова нет никаких антиконституционных призывов. Эту речь нельзя никак отрывать из конкретного контекста, в котором он говорил.

После событий 2010 года в Кыргызстане стало опасно заговаривать на этническую, национальную тему. Особенно опасно говорить о проблемах узбекского сообщества, и крайне опасно говорить, что эти проблемы возможно возникли именно на почве этнической принадлежности. Опасно, потому что кыргызское сообщество такие речи не приемлет, считает их провокационными. Но, "опасно" не значит "незаконно".

У нас издавна, еще с советстких времен, есть установка на замалчивание: если есть очень большие проблемы и конфликтогенные вопросы - мы должны о них молчать. Или говорить так, будто их нет. Где-то, в каком-то смысле, возможно это и бывает правильно. Но это никак не закон, и не делает замалчивание законно обязательным.

Бабанов решился в той речи открыто высказаться на эту тему. Этой речи предшествовало то, что его массированно старались дискредитировать из-за этнической принадлежности его самого и его матери. Плюс, он - насколько его команда говорит - встретил организованное противодействие местных правоохранительных и иных властей его собраниям с избирателями. На этом фоне, и конечно же, по логике избирательной кампании, Бабанов высказался относительно открыто о проблемах, о которых опасно говорить; опасно, но не противозаконно!

Теперь, что стоит за этим уголовным делом? Бабанов сейчас главный публичный противовес власти. Его партия - главный претендент на роль оппозиции. Как-то даже смешно, что РАЖ - главный оппозиционер, но так получается, это факт, таков уж нынешний расклад.

Посадить Бабанова (вслед за Текебаевым) - это значит убрать двух самых важных оппонентов, без которых все остальные будут спокойно подстраиваться и сдаваться. Обеспечится полная, безоговорочная доминация СДПК. А это уже не совсем благодатная среда для парламентской демократии, которую вовсю мы строим, отпраздновав первый раз, когда законный президент законно и мирно передает власть второму законному. Это все выгодно лишь определенным людям, не будем их называть.

По самой сути дела против Бабанова, дело еще хуже: если на самом деле по этим двум статьям его осудят, то получится, что то "опасное, но не противозаконное" о котором я говорил выше, станет и опасным, и противозаконным. То есть, говорить открыто о проблемах этнических сообществ станет уголовно преследуемым делом. Это крайне опасный прецедент. То, что наша Фемида никакая не Фемида, а какой-то пластилин, уже ясно всем. Но тут получится, что очень важная, проблемная, щепетильная тема, которую и так трудно поднимать из-за нетерпимости людей, станет еще и уголовной темой. То есть, закон встанет на защиту нетерпимости.

Очень надеюсь, что судебный процесс не приведет к таким плачевным заключениям.

#Мир #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #Бишкек #2010год #национализм #аналитика #мнение #СДПК #Бабанов #Атамбаев #узбеки #ВыборывКыргызстане2017 #РазборкиНаПериферии #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #2К17

Вот уже пару недель наш канал молчит. Однако, все же пришлось отодвинуть в сторону дела, поднять поджаренные задницы с дивана (да, бомбануло) и написать эту заметку.

Блог Черное Яблоко вчера выпустили новый ролик, в котором, пусть и запоздало, решили осветить конфликт между двумя государствами.

https://www.youtube.com/watch?v=g4XkmUOg4&t=5s

Напомним, что до этого мы публиковали прекрасную заметку другого нашего товарища из Казахстана о конфликте и выборах.

https://yangx.top/repostofrevolution/311

Несмотря на то, что выводы в видео в целом верные, есть несколько моментов, с которых у нас подгорает, мимо ,которых мы не могли пройти молча.

1) Шутки про аннексию, что Кыргызстан это failed state (Несостоявшееся государство), мы считаем неуместными, провокационными и вредными. Они играют на руку нашим политическим оппонентам (элите, националистам обеих стран). В нынешней политической обстановке такие "шутки" просто непозволительны.

Ребят, Иссык-Куль не ваш, и не мой. Он общий и принадлежит всем.

2) В истории есть 2 ярких примера того, к чему привело доминирование одной страны в социалистических федерациях, которые страдали от "синдрома старшего брата". Это Югославия и СССР.

3) Если мы в будущем планируем строить Социалистическую Центрально-Азиатскую Федерацию вместе, то этот политический союз ДОЛЖЕН БЫТЬ СОЮЗОМ РАВНЫХ, БЕЗ СТАРШИХ БРАТЬЕВ. Иначе мы просто повторим участь СССР и Югославии.

4) Товарищ Олжас просто давненько не был в Бишкеке и давно не дышал нашим свободным киргизским воздухом. Не в защиту государству будет сказано (но давайте будем честны, и не будем дезинформировать своих подписчиков, особенно тех, кто никогда у нас не бывал), но, за прошедший год у нас отремонтировали подавляющее большинство разбитых дорог. Да, не всё так гладко, однако процесс идет. Да, освещение на улицах нужно не людям, а для демонстрации рекламы. Но так ли это отличается от Алматы или от любого другого капиталистического города?

Починили подземные переходы снабдив их лифтами для инвалидов и сортирами. Строят два больших пешеходных моста над Алмаатинкой (так же с лифтами для инвалидов).
С высказываниями про экономику я бы тоже так не горячился. По крайней мере сом, (в отличии тенге) не пляшет на столе аки пьянчуга на Октоберфесте. Да и цены держатся на одном уровне чего не скажешь о ситуации в Казахстане.

#Мир #ТоварищескаяКритика #Кыргызстан #Казахстан #РазборкиНаПериферии #Бишкек #Астана #ЦентральнаяАзия #Назарбаев #Атамбаев #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #национализм #аналитика #империализм #KZТоварищи #ЧерноеЯблоко #левыеVSправые #2К17

Наш казахстанский товарищ Тимур написал подробную статью о протестах шахтеров в Казахстане. Я очень рад, что постепенно Репост Революции становится региональным центральноазиатским телеграм каналом для всех левых (марксистов и анархо-коммунистов) из Центральной Азии:

"Стачка продолжается уже третий день и не похоже, что она близка к завершению. Дело идет к тому, что страна встретит очередную годовщину жанаозенской расправы (совпадающую с Днем независимости Казахстана — 16 декабря) новым всплеском классовой борьбы и новой надеждой на развитие рабочего движения. Призракам Жанаозена не запугать отважных горняков Шахтинска — в этот переломный исторический момент они начинают преследовать уже самих назарбаевских палачей, которые начинают ощущать, как земля уходит у них из под ног. Нет былого ощущения «стабильности», установившегося на гребне «тучных нулевых», и не удастся так же расколоть общество и настроить некоторые его части против рабочей борьбы разговорами о «пятой колонне» и «зажравшихся нефтяниках», как было возможно в 2011 году. Страна находится в глубоком и затяжном кризисе, который начинает ощущать все население, включая и социально мобильные слои крупных городов, на которых отражается рост цен, постоянная инфляция и стагнирующие зарплаты. На кризис капитализма буржуазное правительство Казахстана способно ответить только очередными волнами приватизации (затрагивающими здравоохранение, образование, железнодорожное и авиасообщение, нефтяной сектор и даже почту), чудовищными урезаниями бюджета (расходы на образование сокращаются в 2018 г. на 16,8%, на сельское хозяйство — 15,5%), и всевозможными спектаклями для отвлечения общества в виде многомиллиардной выставки «Экспо», внешнеполитических авантюр и латинизации алфавита".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD-%D1%88%D0%B0%D1%85%D1%82%D0%B0-%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%B0-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D1%82-%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%82%D1%8C-%D0%B4%D0%BE-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B0-6293e7ffc2c8

#Мир #левыеVSправые #Казахстан #ЦентральнаяАзия #KZТоварищи #кризис #политизация #протест #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #аналитика #ТрудVsКапитал #КлассоваяБорьба #Жанаозен #2К17

Немного устаревший, но хороший справочный лонгрид об истории языковых реформ в странах Центральной Азии, от Первого Всесоюзного Тюркологического Съезда в Баку до сегодняшней постсоветской релатинизации.

Ленинская латизация как стремление к мировой революции, сталинская кириллизация как переход к "социализму в отдельно взятой стране".

время чтения 34 минуты:

"Наконец, были ещё две причины, не самые значимые, но как раз на них власть и стремилась акцентировать общественное внимание: технические преимущества латинского алфавита в типографском деле и обучении и неспособность даже реформированного арабского алфавита отражать своеобразие фонетического строя ряда языков. Впрочем, неверно было бы утверждать, что остальные причины замалчивались. Например, Касым Тыныстанов в сжатом историческом очерке, посвящённом десятилетию нового латинского алфавита киргизского языка, указал две причины его введения: несоответствие арабского алфавита требованиям техники обучения и полиграфической промышленности и то, что «арабский алфавит как алфавит Корана, оставаясь на службе у байства, манапства и духовенства, был орудием против интересов трудящихся»

https://medium.com/repost-of-revolution/%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B5-%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D1%8B-%D0%B2-%D1%86%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B9-%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B8-%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D1%8B-%D1%86%D0%B5%D0%BB%D0%B8-%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%B8-86d2d0f0e48

#Мир #2K18 #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #СССР #алфавитизация #латинизация #кириллизация #релатинизация #письменность #язык #нациестроительство #историяЦА #ликбез #лонгрид #мнение #аналитика

Заметка об окончании каримовской эпохи. Уход главного силовика и правой руки умершего Каримова, Рустама Иноятова. Теперь Узбекистан переходит к назарбаевскому варианту диктатуры и капитализма:

"После распада Советского Союза Узбекистан оказался в непростом окружении. В Таджикистане полыхала гражданская война, в Афганистане в 1996 году талибы взяли Кабул, а внутри страны формировалось исламистское подполье.

В Службе национальной безопасности (СНБ) в 1990-е заправляла старая гвардия силовиков, которые были более лояльны Москве, чем Ташкенту, а также новое, не слишком строгое поколение интеллигентных политиков – например, Абдулазиз Камилов, который сейчас возглавляет МИД Узбекистана. В этой ситуации Каримову в СНБ был нужен человек, который понимал бы, что происходит в соседних странах, верно служил и не проявлял излишнюю мягкость к врагам. Этим человеком оказался Рустам Иноятов – кадровый силовик, востоковед, лично преданный первому узбекскому президенту.

Увольнению Иноятова предшествовало несколько показательных решений. Первое – это замена руководства Службы безопасности президента. Мирзиёев не доверял старым кадрам и назначил заместителем главы президентской охраны своего младшего зятя – Отабека Шаханова.

Также Мирзиёев (новый президент Узбекистана) сблизился с одним из крупнейших российских олигархов Алишером Усмановым, который обеспечил новому президенту Узбекистана экономическую поддержку и контакт с Москвой"

http://telegra.ph/Konec-tranzita-Kak-uhod-glavnogo-silovika-izmenit-Uzbekistan-02-04

#Мир #ЦентральнаяАзия #2K18 #Узбекистан #историяЦА #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #мнение #аналитика

Мы написали небольшую заметку о том, как элита Кыргызстана пытается заменить Октябрь Апрельской народной революцией

Можно сказать что Мартовская революция 2005 года была кыргызстанской версией Февральской революции, то Апрель 2010 года теперь наш "Октябрь"

Такие вот "Апрельские тезисы" по версии кыргызстанской буржуазии

"Кыргызстан это единственная страна в постсоветском регионе Центральной Азии, пытающаяся строить свою легитимность/идентичность через революционный разрыв (буржуазный государственный переворот) который случился в 2010 году

Алма-Атинскую улицу переименовали в "7 Апреля", в Мемориальный комплекс «Ата-Бейит» где покоятся репрессированные в 30-х годах добавили мемориал в память о погибших в ходе Апрельской "революции", а в Музее Истории из-за реконструкции уничтожена вся экспозиция посвященная Октябрьской революции, экспонаты сгорели при пожаре (оставшиеся возможно были украдены). Вдобавок возник новый телеканал под названием "Апрель", который принадлежит экс-президенту Атамбаеву (был одним из ключевых участников событий 2010 года в Апреле)

На наш взгляд, такая политика памяти представляет собой неуклюжую попытку правящего класса заменить Октябрь "Апрельской народной революцией"

По сути эти меры являются мягкой формой десоветизации. Власть не отрекается от всего советского наследия, она пытается раздать всем сестрам по серьгам. Чем-то такой подход напоминает российскую нынешнюю практику о "вечной исторической России, где каждый был по своему патриотом, не важно, красноармеец или белогвардеец". Короче говоря, тактика Деполитизации Истории, позаимствованная политической элитой Кыргызстана у Кремля"

https://teletype.in/@repostofrevolution/H1rePFZTX

#ЦентральнаяАзия #2k18 #Кыргызстан #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #Октябрь17 #Апрель2010 #Бишкек #7Ноября #7Апреля #ПолитикаПамяти #идеология #нациестроительство #идентичность #правыеМИФЫ #аналитика