Минутка культурной истории.

Лубочно-посконные наряды, в которых выступают современные так называемые "народные ансамбли" - это дикая смесь псевдорусских маскарадных костюмов российской аристократии начала XX века, яркой праздничной одежды городских пролетариев и идиотического представления о народной культуре у советско-российских деятелей этой самой культуры.

Абсолютно то же самое касается и танцев, и, главное - песен. То, что исполняется в современной российской эстраде под видом "народных песен", все эти скоморошечные Кадышевы и Бабкины - это китч, сформированный в квазикультуре городского фабричного пролетариата первой половины XX века, и не имеющий никакого отношения к реальной народной культуре.

А вот так выглядели настоящие деревенские народные танцы. Прошу заметить - все в праздничных нарядах, которые были именно такими.
Танцевали по несколько часов, стаптывая за вечер каблуки напрочь.
Оригинальная съемка начала XX века.

#культурка

Прочитал весьма скандальный текст Григория Ревзина в "Коммерсанте" про Иркутск.

Я искренне считаю Ревзина не очень компетентным верхоглядом и не самым лучшим журналистом (хотя и прекрасно разбирающемся в истории архитектуры). Будет нужно - скажу ему это в глаза. Текст про Иркутск написан им точно так же по верхам, совершенно не вникая в суть городских проблем, услышав какие-то отдаленные сплетни и слухи, явно поговорив с каким-то одним сильно пристрастным и не очень компетентным человеком.

В тексте хватает фактических косяков, разбирать не буду, сами прочитайте.

Однако не могу не снять шляпу перед автором за озвучивание (насколько я знаю, впервые в публичном поле) истории антисемитской травли выдающегося архитектора Владимира Павлова в исполнении Валентина нашего Распутина и его сопровождающих - не буду перечислять, достаточно лишь сказать, что это была та самая тусовка в Союзе писателей, из-за которой ни один порядочный человек не считал возможным перешагнуть порог этого заведения.

Второй раз не могу не снять шляпу за точную оценку работы Елены Григорьевой и Марка Мееровича.

В целом культурная история Иркутска нового времени - это по большей части история подлости, семейственности, травли честных людей и подхалимажа перед власть имущими. Я очень верю в то, что найдется трезвый историк, который когда-нибудь всё это напишет. Про всех.

#культурка

Северобайкальск.
Впервые вижу в России музей, в котором есть обеденный перерыв. Ну и воскресение - выходной, это вообще как и зачем? Когда еще ходить в музеи, как не в воскресение?
В СБ живут на расслабоне.

#бам #культурка #северобайкальск

Лейка с загадочной надписью. Была обнаружена в недрах Северобайкальского музея.
Нет, покопавшись в кулуарах своей памяти по поводу диких современных аббревиатур, я это с трудом, но перевел. Но интересно, как будут тупить археологи будущего...

#бам #культурка #северобайкальск