Есть еще несколько уровней, на которых можно работать с произведением искусства: религиоведческий, а также исторический (помещая произведение в широкий контекст религии или истории), текстологический (метатекстуальный), то есть сугубо литературоведческий, затем феноменологический и метафизический.
Что касается религии, то роман, конечно же, протестантский или даже ближе к гностическому. Обычно при рассмотрении религиозного контекста МиМ ссылаются на "Фауста" Гете, но в "Фаусте" все же был Бог-творец, в романе его нет. В эпиграфе дана гетевская фраза из поэмы "Я часть той силы, что вечно хочет зла, но вечно совершает благо". Не зря указано, что Воланд (и Мефистофель) всего лишь часть — значит есть и другая часть силы, что хочет зла и зло сотворят. А если героям в романе помогает не Бог, а дьявол, то второй полюс этой силы нам не показан, и остается за скобками. Но это что касается романа, а не экранизации. И это отправная точка того, о чем речь пойдет дальше.
Так как роман не имеет ничего общего с христианством и Библией, сюжетную линию Понтия Пилата и Йеишуа Га-Ноцри мы будем рассматривать исключительно, как историю, рассказанную Мастером и Воландом, и которая является неотъемлемой частью воображаирума Булгакова, в котором происходит действия всего романа. Тем более, что в фильме, который является главным объектом нашей деконструкции, этой сюжетной линии посвящено ничтожно малое количество времени.
@zorniy
Что касается религии, то роман, конечно же, протестантский или даже ближе к гностическому. Обычно при рассмотрении религиозного контекста МиМ ссылаются на "Фауста" Гете, но в "Фаусте" все же был Бог-творец, в романе его нет. В эпиграфе дана гетевская фраза из поэмы "Я часть той силы, что вечно хочет зла, но вечно совершает благо". Не зря указано, что Воланд (и Мефистофель) всего лишь часть — значит есть и другая часть силы, что хочет зла и зло сотворят. А если героям в романе помогает не Бог, а дьявол, то второй полюс этой силы нам не показан, и остается за скобками. Но это что касается романа, а не экранизации. И это отправная точка того, о чем речь пойдет дальше.
Так как роман не имеет ничего общего с христианством и Библией, сюжетную линию Понтия Пилата и Йеишуа Га-Ноцри мы будем рассматривать исключительно, как историю, рассказанную Мастером и Воландом, и которая является неотъемлемой частью воображаирума Булгакова, в котором происходит действия всего романа. Тем более, что в фильме, который является главным объектом нашей деконструкции, этой сюжетной линии посвящено ничтожно малое количество времени.
@zorniy
Как я и сказал, фильм, как и булгаковский текст, многослоен. Роман нам понятен, множество литературоведов трудилось над его деконструкцией. Здесь этот литературоведческий материал нам пригодится. Обозначим эти уровни:
- уровень Понтия Пилата (художественный текст Мастера)
- уровень Мастера (любовная линия с Маргаритой, все события, которые происходят с Мастером)
- уровень Воланда (реальность, конструируемая неземными, магическими силами).
Перед нами типичная метатекстуальная конструкция: наложение слоев текста друг на друга. В обычной текстуальной конструкции есть два слоя: уровень текста (содержание, нарративы, описание) и уровень автора (реальное пространство автора, в котором он пишет текст). То есть уровень автора МиМ — Советский союз 20-ых годов, в котором Булгаков пишет свой роман, мы тоже можем вынести как четвертый уровень метатекста:
- уровень Булгакова.
@zorniy
- уровень Понтия Пилата (художественный текст Мастера)
- уровень Мастера (любовная линия с Маргаритой, все события, которые происходят с Мастером)
- уровень Воланда (реальность, конструируемая неземными, магическими силами).
Перед нами типичная метатекстуальная конструкция: наложение слоев текста друг на друга. В обычной текстуальной конструкции есть два слоя: уровень текста (содержание, нарративы, описание) и уровень автора (реальное пространство автора, в котором он пишет текст). То есть уровень автора МиМ — Советский союз 20-ых годов, в котором Булгаков пишет свой роман, мы тоже можем вынести как четвертый уровень метатекста:
- уровень Булгакова.
@zorniy
Метатекстуальность, вопреки частым заблуждениям, это не модернистский или постмодернистский прием. Он проявляется почти в любом тексте, в основном от третьего лица, где автор дает оценку происходящим событиям. Сноски, комментарии, примечания — это тоже часть метатекста. Новаторство модернистов состоит в том, что они сделали уровень автора и уровень героя (или героев) соприкасаемыми внутри написаного текста. Самый яркий пример — роман Курта Воннегута "Бойня номер 5", где в первой главе описано, как автор (Воннегут) придумывает идею своего романа, а потом рассказывает, как садится и пишет его. То есть первый уровень — автор, перо и белый лист — не просто довлеет над вторым, а разрывает ткань текста, что делает сам художественный текст вторичным по отношению к первому.
Иногда бывает, что уровень автора тождественен или почти тождественен уровню рассказчика событий произведения. Например, это легко проследить в "Бесах" Достоевского, где рассказчик просто повествует о событиях, при этом сам находится в их гуще, но никак на них не влияет. Это просто проводник между читателем и героями, он говорит от лица автора, он почти и есть автор. В случае МиМ отождествить Булгакова с Мастером тоже легко — но только на уровне ассоциаций, а не на уровне метатекста. Потому что Мастер — объект, а не субъект текста, главное действующее лицо. С точки зрения метатекстуальности гораздо логичнее соотнести Булгакова с Воландом, потому что дьявол в этом романе — творец, драйвер всего действия, творит то, что ему заблагорассудится. По его желанию, трамвай может рассечь пополам тело Берлиоза, также как перо автора может рассечь пополам неудачно написанную страницу.
Зафиксируем итог метатекстуального анализа: есть реальность, где происходят события в Древней Иудее (мир Понтия Пилата), рассказ в рассказе. Далее: мир Мастера, который пишет роман и сам пребывает внутри другого романа (первичный текст). Самый высший текстуальный уровень: мир Воланда, который запускает цепь событий, держит в руках судьбы Мастера и Маргариты. Важно отметить, что реальность романа — магическая и не равна реальности Булгакова. Его мир — четвертый уровень, который почти тождественен уровню Воланда на уровне текста. Воланд — лишь часть силы, демиург текста — Булгаков.
@zorniy
Иногда бывает, что уровень автора тождественен или почти тождественен уровню рассказчика событий произведения. Например, это легко проследить в "Бесах" Достоевского, где рассказчик просто повествует о событиях, при этом сам находится в их гуще, но никак на них не влияет. Это просто проводник между читателем и героями, он говорит от лица автора, он почти и есть автор. В случае МиМ отождествить Булгакова с Мастером тоже легко — но только на уровне ассоциаций, а не на уровне метатекста. Потому что Мастер — объект, а не субъект текста, главное действующее лицо. С точки зрения метатекстуальности гораздо логичнее соотнести Булгакова с Воландом, потому что дьявол в этом романе — творец, драйвер всего действия, творит то, что ему заблагорассудится. По его желанию, трамвай может рассечь пополам тело Берлиоза, также как перо автора может рассечь пополам неудачно написанную страницу.
Зафиксируем итог метатекстуального анализа: есть реальность, где происходят события в Древней Иудее (мир Понтия Пилата), рассказ в рассказе. Далее: мир Мастера, который пишет роман и сам пребывает внутри другого романа (первичный текст). Самый высший текстуальный уровень: мир Воланда, который запускает цепь событий, держит в руках судьбы Мастера и Маргариты. Важно отметить, что реальность романа — магическая и не равна реальности Булгакова. Его мир — четвертый уровень, который почти тождественен уровню Воланда на уровне текста. Воланд — лишь часть силы, демиург текста — Булгаков.
@zorniy
В фильме Локшина, несмотря на своеобразную трактовку романа, есть все те же четыре текстуальных уровня. За исключением одного отличия: вместо надтекстуальной реальности Булгакова там реальность режиссёра – хозяина съёмочной площадки, для которого все остальные миры – декорации внутри съёмочного процесса. Вопрос в том, а если реальность Булгакова в фильме? К этому перейдем чуть позже.
Итак, четыре уровня текста, один довлеет над другим. В книге вроде бы все просто: поверх уровня Пилата ложится уровень автора текста о Пилате и Йешуа, Мастера. На него накладывается уровень Воланда; в конце романа, на балу Сатаны, Воланд подчиняет себе два предыдущих уровня: фэнтезийную реальность Мастера и условную реальность романа, в которой происходит действие.
В фильме, на первый взгляд, все слегка запутаннее. Как я уже обратил внимание, сюжету в Иудее уделено ничтожно мало времени: этот уровень самый нижний, подчиненный всем последующим. Режиссер даже немного пробивает толстую стену метатекста, показывая сначала действие в Древней Иудее, а затем превращая все это в репетицию на подмостках. Кротовая нора метатекста разрезает пространство кино-реальности, приоткрывает для зрителя правила игры структуры и образов.
А дальше начинаются проблемы, связанные с фигурой Воланда. Дьявол появляется то в романе Мастера, то в окружающей его действительности, то мы не понимаем, фантазия ли он, или Воланд (не профессор Воланд, который, как нам намекают, является прототипом дьявола для книги Мастера, а дьявол) в самом деле влияет на происходящие события. Но так происходит до определённого момента.
@zorniy
Итак, четыре уровня текста, один довлеет над другим. В книге вроде бы все просто: поверх уровня Пилата ложится уровень автора текста о Пилате и Йешуа, Мастера. На него накладывается уровень Воланда; в конце романа, на балу Сатаны, Воланд подчиняет себе два предыдущих уровня: фэнтезийную реальность Мастера и условную реальность романа, в которой происходит действие.
В фильме, на первый взгляд, все слегка запутаннее. Как я уже обратил внимание, сюжету в Иудее уделено ничтожно мало времени: этот уровень самый нижний, подчиненный всем последующим. Режиссер даже немного пробивает толстую стену метатекста, показывая сначала действие в Древней Иудее, а затем превращая все это в репетицию на подмостках. Кротовая нора метатекста разрезает пространство кино-реальности, приоткрывает для зрителя правила игры структуры и образов.
А дальше начинаются проблемы, связанные с фигурой Воланда. Дьявол появляется то в романе Мастера, то в окружающей его действительности, то мы не понимаем, фантазия ли он, или Воланд (не профессор Воланд, который, как нам намекают, является прототипом дьявола для книги Мастера, а дьявол) в самом деле влияет на происходящие события. Но так происходит до определённого момента.
@zorniy
Дальше начинаются спойлеры (даже для тех, кто знаком с сюжетом книги), поэтому приглашаю к чтению в telegraph, если смотрели фильм. Или если вам все равно на фильм, тоже заходите, читайте:
https://telegra.ph/Master-i-Mrgarita-2024-kak-rabotaet-propaganda-na-glubinnom-urovne-kinoteksta-03-18
@zorniy
https://telegra.ph/Master-i-Mrgarita-2024-kak-rabotaet-propaganda-na-glubinnom-urovne-kinoteksta-03-18
@zorniy
Telegraph
Все смешалось в новой экранизации "Мастера и Маргариты": как работает пропаганда на глубинном уровне кинотекста
Спустя полтора месяца добрался в кинотеатр на новую экранизацию романа Михаила Булгакова. Фильм структурно сложен, многообразен и в чем-то даже симпатичен. Но после сеанса осталось чувство, что где-то меня как зрителя пытались подловить, что-то внушить, что…
Товарищ Жар Волохвин возобновил передачи в рамках «Многополярочки». Бодрая и своевременная аналитика происходящих в мире событий: https://yangx.top/ranonora/2133
Telegram
ЖАР
Многополярочка #23 — Итоги выборов 2024
Россия, как и всегда, находится в авангарде многополярного мира.
Однозначная победа Владимира Путина на президентских выборах — залог того, что этот мир будет построен.
Попытка сорвать выборы привела только к усилению…
Россия, как и всегда, находится в авангарде многополярного мира.
Однозначная победа Владимира Путина на президентских выборах — залог того, что этот мир будет построен.
Попытка сорвать выборы привела только к усилению…
Forwarded from Катя Едет🇷🇺 (Katja Arkalova)
Друзья, сбор сапёрам продолжается❗️
Мои хорошие товарищи скоро заходят на новые, начиненные всем, что взрывается территории. Разминирование грядет кропотливое.
Для нормальной работы отряда необходимы комплекты одежды для 25 человек.
Состав такой:
Кепка/шапка
Куртка ветровлагозащитная
Флисовая кофта
Боевая рубаха
Боевые штаны
Тактические ботинки
Перчатки
Сумма сбора 400 000 р.
Осталось собрать 260 000 р.
Ухнем, друзья! С миру по нитке в общее доброе дело. Весна будет жаркой, самое время подготовиться и помочь нашим.
Катя Едет навестить друзей саперов в конце марта.
Отчеты и благодарности традиционно опубликуем.
Карта для сбора:
2202203652299795
Екатерина Валентиновна В.
Жизнь прекрасна, когда не напрасна!
Сим победим😚 😅 ❗️❗️❗️
Мои хорошие товарищи скоро заходят на новые, начиненные всем, что взрывается территории. Разминирование грядет кропотливое.
Для нормальной работы отряда необходимы комплекты одежды для 25 человек.
Состав такой:
Кепка/шапка
Куртка ветровлагозащитная
Флисовая кофта
Боевая рубаха
Боевые штаны
Тактические ботинки
Перчатки
Сумма сбора 400 000 р.
Осталось собрать 260 000 р.
Ухнем, друзья! С миру по нитке в общее доброе дело. Весна будет жаркой, самое время подготовиться и помочь нашим.
Катя Едет навестить друзей саперов в конце марта.
Отчеты и благодарности традиционно опубликуем.
Карта для сбора:
2202203652299795
Екатерина Валентиновна В.
Жизнь прекрасна, когда не напрасна!
Сим победим
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Субкоманданте Веракса (Валдис Ветерпеременов)
Фиумарским чтениям быть
Фиумарцы наконец нашли пристанище для своих чтений. Республика Красоты обоснуется на один вечер 12 апреля в 19.00 в книжной лавке "Листва".
Фиуме — территория свободного самовыражения, и мы зовëм всех вставать под наши знамëна. Кто читает стихи — читайте у нас, кто поëт песни — пойте с нами, кто рисует рисунки — выставляйте их на нашей площадке. А если вы пока стесняетесь публично себя проявить — мы ждëм вас лицезреть наше действо под бокал игристого вина.
Напоминаю, что записываться на выступление можно, написав организатору:
@WindOfChangez
Регистрация для слушателей откроется чуть позже.
Eja, Eja, Alalà!
Фиумарцы наконец нашли пристанище для своих чтений. Республика Красоты обоснуется на один вечер 12 апреля в 19.00 в книжной лавке "Листва".
Фиуме — территория свободного самовыражения, и мы зовëм всех вставать под наши знамëна. Кто читает стихи — читайте у нас, кто поëт песни — пойте с нами, кто рисует рисунки — выставляйте их на нашей площадке. А если вы пока стесняетесь публично себя проявить — мы ждëм вас лицезреть наше действо под бокал игристого вина.
Напоминаю, что записываться на выступление можно, написав организатору:
@WindOfChangez
Регистрация для слушателей откроется чуть позже.
Eja, Eja, Alalà!
Forwarded from Блага, Элиаде и другие
Метафора и её виды
Принципиальная особенность культуры — как обусловленной существованием в горизонте тайны и откровения — её метафоричность, когда одно указывает на другое, нет чётких логических соответствий между вещами и именами. По Благе есть два типа метафор. Первый тип - метафоры, позволяющие более менее адекватно функционировать языку. Это метафоры «пластицизирующие», позволяющие в речи снимать зазор между абстрактными понятиями языка и конкретностью мира. Например, «васильковые глаза». Один конкретный факт (а) — цвет глаз - поясняется через другой конкретный факт (б) — цвет василька.
Совсем по другому работают «раскрывающие метафоры», в которых заявляет о себе специфика человеческого существвования как экзистенции в горизонте тайны и откровения. Например, поэтическая строка самого Благи из стихотворения «Морской закат» «Soarele, lacrima Domnului, cade în mările somnului» (Солнце, божья слеза, падает в моря сна»).
На этот раз конкретный образ "а" (солнце) не просто выражен другим образом "б" (слеза Бога). Последнее — это не конкретность факта, не что-то нам данное. Таким образом, конкретный факт «а» - видимое солнце превращается в видимый знак некоего «х», «открытую тайну», через обращение к образу «b». В итоге, если пластицизирующую метафору мы можем выразить как a=b (или точнее a примерно равно б), то в открывающей «b»= «a+x», где а=f (x). Обе части метафоры указывают на что-то ещё, на нечто третье, что и является самым главным.
В случае пластицизирующих метафор речь идёт о выражении одного факта через другой, где «б» становится метафорическим фактором за счёт того, что как-то эквивалентен «а». В случае же метафор «открывающих» речь идёт о раскрытии некоего третьего «х» через сопряжение двух «фактов», в которых подчёркнуты как сходства, так и различия.
Согласно Благе именно в режиме раскрывающих метафор работает всё человеческое познание — в религии, метафизике, поэзии и науке. Всё метафорично, так как в основе любой мыслительной концепции лежит метафорическое ядро, обращение к некоему образу-идее. Мы познаём, открываем любую тайну мира через сопоставление одного образа и другого и никак иначе.
«Когда Гете сказал, что все органы растения представляют собой метаморфозы «листа», он использовал метафору. Когда физика заявляет, что «звук» - это «вибрация», она обращается к метафоре. Это правда, что научная метафора - подпитывается тайной надеждой на то, что на самом деле сама реальность имеет структуру, соответствующую метафоре, но чаще всего эта включенная посылка остается без последствий, просто желанием», - подчёркивает философ.
Принципиальная разница между метафорой поэтической и мистической и метафорой научной в том, что первая строится на равенстве в правах двух «содержаний» в которых есть сходства и различия, соответствие между ними выстраивается прямо «солнце - слеза Господа», первый образ («а», «солнце») через сопряжение с образом «б» получает новое значение, соответствующее обращению к тайне «х». Образ «а» при этом ничего не теряет в экзистенции и содержании, он не претерпевает деградации. В научной же метафоре «звук — это вибрация», первый образ «а» - «звук» при сопряжении со вторым - «вибрацией», теряет свою экзистенциальную мощь и превращает в иллюзорный дериват второго «образа». Сопряжение, же ведущее к такому результату осуществляется не прямо, а через дополнительные априорные и сомнительные постулаты, - например о том, что органы чувств нас обманывают, и ощущение «звука» - субъективно, тогда как «вибрация» - якобы «объективна».
Принципиальная особенность культуры — как обусловленной существованием в горизонте тайны и откровения — её метафоричность, когда одно указывает на другое, нет чётких логических соответствий между вещами и именами. По Благе есть два типа метафор. Первый тип - метафоры, позволяющие более менее адекватно функционировать языку. Это метафоры «пластицизирующие», позволяющие в речи снимать зазор между абстрактными понятиями языка и конкретностью мира. Например, «васильковые глаза». Один конкретный факт (а) — цвет глаз - поясняется через другой конкретный факт (б) — цвет василька.
Совсем по другому работают «раскрывающие метафоры», в которых заявляет о себе специфика человеческого существвования как экзистенции в горизонте тайны и откровения. Например, поэтическая строка самого Благи из стихотворения «Морской закат» «Soarele, lacrima Domnului, cade în mările somnului» (Солнце, божья слеза, падает в моря сна»).
На этот раз конкретный образ "а" (солнце) не просто выражен другим образом "б" (слеза Бога). Последнее — это не конкретность факта, не что-то нам данное. Таким образом, конкретный факт «а» - видимое солнце превращается в видимый знак некоего «х», «открытую тайну», через обращение к образу «b». В итоге, если пластицизирующую метафору мы можем выразить как a=b (или точнее a примерно равно б), то в открывающей «b»= «a+x», где а=f (x). Обе части метафоры указывают на что-то ещё, на нечто третье, что и является самым главным.
В случае пластицизирующих метафор речь идёт о выражении одного факта через другой, где «б» становится метафорическим фактором за счёт того, что как-то эквивалентен «а». В случае же метафор «открывающих» речь идёт о раскрытии некоего третьего «х» через сопряжение двух «фактов», в которых подчёркнуты как сходства, так и различия.
Согласно Благе именно в режиме раскрывающих метафор работает всё человеческое познание — в религии, метафизике, поэзии и науке. Всё метафорично, так как в основе любой мыслительной концепции лежит метафорическое ядро, обращение к некоему образу-идее. Мы познаём, открываем любую тайну мира через сопоставление одного образа и другого и никак иначе.
«Когда Гете сказал, что все органы растения представляют собой метаморфозы «листа», он использовал метафору. Когда физика заявляет, что «звук» - это «вибрация», она обращается к метафоре. Это правда, что научная метафора - подпитывается тайной надеждой на то, что на самом деле сама реальность имеет структуру, соответствующую метафоре, но чаще всего эта включенная посылка остается без последствий, просто желанием», - подчёркивает философ.
Принципиальная разница между метафорой поэтической и мистической и метафорой научной в том, что первая строится на равенстве в правах двух «содержаний» в которых есть сходства и различия, соответствие между ними выстраивается прямо «солнце - слеза Господа», первый образ («а», «солнце») через сопряжение с образом «б» получает новое значение, соответствующее обращению к тайне «х». Образ «а» при этом ничего не теряет в экзистенции и содержании, он не претерпевает деградации. В научной же метафоре «звук — это вибрация», первый образ «а» - «звук» при сопряжении со вторым - «вибрацией», теряет свою экзистенциальную мощь и превращает в иллюзорный дериват второго «образа». Сопряжение, же ведущее к такому результату осуществляется не прямо, а через дополнительные априорные и сомнительные постулаты, - например о том, что органы чувств нас обманывают, и ощущение «звука» - субъективно, тогда как «вибрация» - якобы «объективна».
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
⚡️Мы запускаем сбор средств для батальона Югра.
Знаменитый батальон, состоящий из мобилизованных, о котором был снят документальный фильм руководителем ЕСМ Евгением Балакиным.
На данный момент подразделение нуждается в:
👉 Кабель П-274М - от 5 км;
👉 Тактические рюкзаки (40 - 100 л) - 25 шт. (на взвод).
🇷🇺 Ваша помощь:
195 000: стоимость кабеля - 45 000, рюкзаки - в среднем по 6 000 / шт. - 150 000.
Также вы можете предложить прямую материальную помощь в своем городе через отделение ЕСМ.
📍 Как пожертвовать:
2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ)
📅 С нас отчет о покупке и доставке. Доставка гуманитарной помощи на фронт осуществляется за счет ЕСМ.
По всем вопросам и предложениям: @Azizukabir
Сейчас, когда наша страна переживает великие времена, важен вклад каждого. Перешлите это сообщение вашим друзьям!
#ЕСМ #ЕСМобилизация #Сбор #СВО
Знаменитый батальон, состоящий из мобилизованных, о котором был снят документальный фильм руководителем ЕСМ Евгением Балакиным.
На данный момент подразделение нуждается в:
👉 Кабель П-274М - от 5 км;
👉 Тактические рюкзаки (40 - 100 л) - 25 шт. (на взвод).
🇷🇺 Ваша помощь:
195 000: стоимость кабеля - 45 000, рюкзаки - в среднем по 6 000 / шт. - 150 000.
Также вы можете предложить прямую материальную помощь в своем городе через отделение ЕСМ.
📍 Как пожертвовать:
2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ)
📅 С нас отчет о покупке и доставке. Доставка гуманитарной помощи на фронт осуществляется за счет ЕСМ.
По всем вопросам и предложениям: @Azizukabir
Сейчас, когда наша страна переживает великие времена, важен вклад каждого. Перешлите это сообщение вашим друзьям!
#ЕСМ #ЕСМобилизация #Сбор #СВО
Forwarded from TUGARINOV
Философ Славой Жижек служит хорошим примером того как апологету модерна сложно удержаться в "нейтральной" зоне. На протяжении многих лет он выступал на RT, ездил в Россию с лекциями, дискутировал с теологами. Но когда либертарные ценности модерна оказываются поставлены под вопрос — тут выходит на первый план Тень модерна, его подлинная сущность: пробуждаются месье Террор, мадам Гильотина.
В этой самоубийственной жажде предоставить Украине ядерное оружие есть даже что-то гностическое, недаром просвещение вырастает из деятельности тайных общества, чья генеалогия ведет к еретическим учениям. Борьба Жижека с "русским христианским фундаметализмом" — пламенная борьба гностика с ортодоксией. Ну и, конечно, нельзя не обратить внимание на нацистское " эти русские не лучше арабов". А арабов что, вообще в печах надо жечь? Воистину, потрешь "европейца", найдёшь Гитлера.
В этой самоубийственной жажде предоставить Украине ядерное оружие есть даже что-то гностическое, недаром просвещение вырастает из деятельности тайных общества, чья генеалогия ведет к еретическим учениям. Борьба Жижека с "русским христианским фундаметализмом" — пламенная борьба гностика с ортодоксией. Ну и, конечно, нельзя не обратить внимание на нацистское " эти русские не лучше арабов". А арабов что, вообще в печах надо жечь? Воистину, потрешь "европейца", найдёшь Гитлера.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В ЕСМ Медиа в рамках возрождения проекта «Рупор Евразия» вышло мое новое интервью с Хазом — американским блогером, журналистом, идеологом МАГА-коммунизма. Поговорили о том, что такое MAGA, как это движение пересматривает левые взгляды, что у него общего с Евразийством и Четвертой политической теорией Александра Дугина.
0:00 - Заставка
0:04 - О Форуме многополярности, России как цивилизации, отличиях от США.
04:46 - Почему США - это «Дикий Запад», логос Америки, война всех против всех.
07:44 - О «прогрессивных» Соединенных Штатах и искусственных институтах и о том, как США пересматривают историю цивилизаций.
11:16 - Альтернативы либерализму, движение Infrared. Коммунизм XX-го века - его успехи и неудачи. Как коммунизм может проявиться в Америке?
15:25 - Что такое МАГА-коммунизм. Как MAGA обращается к глубинным, традиционалистским чувствам Америки. Трамп - это «клоун» из Макдональдса.
18:46 - О влиянии Евразийства. Почему коммунистам нужно сотрудничать с евразийцами. Что общего у коммунизма и консерватизма. Как американский «прогресс» угрожает целостности исторического процесса.
@zorniy
0:00 - Заставка
0:04 - О Форуме многополярности, России как цивилизации, отличиях от США.
04:46 - Почему США - это «Дикий Запад», логос Америки, война всех против всех.
07:44 - О «прогрессивных» Соединенных Штатах и искусственных институтах и о том, как США пересматривают историю цивилизаций.
11:16 - Альтернативы либерализму, движение Infrared. Коммунизм XX-го века - его успехи и неудачи. Как коммунизм может проявиться в Америке?
15:25 - Что такое МАГА-коммунизм. Как MAGA обращается к глубинным, традиционалистским чувствам Америки. Трамп - это «клоун» из Макдональдса.
18:46 - О влиянии Евразийства. Почему коммунистам нужно сотрудничать с евразийцами. Что общего у коммунизма и консерватизма. Как американский «прогресс» угрожает целостности исторического процесса.
@zorniy
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
О трагедии в Крокусе
Вечером 22 марта вооруженные автоматическим огнестрельным оружием лица проникли на территорию концертного зала Crocus City Hall.
По предварительным данным, вооружённые устроили стрельбу. После, очевидцы стали сообщать о серии взрывов, которые привели к пожару части концертного зала.
(https://russian.rt.com/russia/article/12…)
(https://yangx.top/zvezdanews/140130)
В ФСБ заявили о наличии погибших и раненых, точное их количество всё ещё устанавливается на момент написания поста.
(https://tass.ru/proisshestviya/20321093)
По информации Zwezdanews
(https://yangx.top/zvezdanews/140130) пострадать могло более 100 человек.
На данный момент на месте продолжают работают спецслужбы и медики.
Если вы сейчас рядом с местом происшествия — будьте предельно бдительны.
Берегите себя и своих близких!
Основная задача подобных акций— создать разобщённость в обществе, породить неконтролируемые эмоции, которые приведут к неконтролируемым действиям. Это то, что ожидают получить от нас те, кто осмелился совершить это преступление.
Независимо от того, кто является виновником этого ужасного события, важно сохранять самообладание, держаться вместе, помогать друг другу, стоять за свой народ.
Евразийский Союз Молодёжи выражает свои глубочайшие соболезнования пострадавшим и семьям погибшим.
На момент написания этого поста, ребята из многих служб (ФСБ, Росгвардия, скорые помощи, пожарные, МЧС) продолжают находится на месте, оказывая борьбу как с зачинщиками этого беспредела, так и с его последствиями. Мы искренне желаем им, достойно выполнить свой долг, вернувшись домой целыми и невредимыми. Мы с вами.
PS: вот важные номера телефонов:
🟢 «Горячая линия» Министерства здравоохранения Московской области
+7(498)602-03-01, +7 (498) 602-03-03
🟢 Поступление больных и пострадавших в больницы Москвы за сутки:
+7 (495) 621-43-31
🟢 Поступление больных и пострадавших в больницы Москвы за предыдущие дни
+7 (495) 621-78-87
🟢 Поиск пострадавшего по больницам Москвы
+7 (495) 624-31-52
🟢 Бюро регистрации несчастных случаев Московского региона
+7 (495) 688-22-52
🟢 Единый телефон доверия МЧС России
+7 (495) 400-99-99, +7 (495) 983-79-01
🟢 «Горячая линия» центра экстренной психологической помощи МЧС России
+7 (495) 989-50-50 (круглосуточно)
🟢 Линия психологической помощи Российского Красного Креста
+7 (800) 250-18-59
Вечером 22 марта вооруженные автоматическим огнестрельным оружием лица проникли на территорию концертного зала Crocus City Hall.
По предварительным данным, вооружённые устроили стрельбу. После, очевидцы стали сообщать о серии взрывов, которые привели к пожару части концертного зала.
(https://russian.rt.com/russia/article/12…)
(https://yangx.top/zvezdanews/140130)
В ФСБ заявили о наличии погибших и раненых, точное их количество всё ещё устанавливается на момент написания поста.
(https://tass.ru/proisshestviya/20321093)
По информации Zwezdanews
(https://yangx.top/zvezdanews/140130) пострадать могло более 100 человек.
На данный момент на месте продолжают работают спецслужбы и медики.
Если вы сейчас рядом с местом происшествия — будьте предельно бдительны.
Берегите себя и своих близких!
Основная задача подобных акций— создать разобщённость в обществе, породить неконтролируемые эмоции, которые приведут к неконтролируемым действиям. Это то, что ожидают получить от нас те, кто осмелился совершить это преступление.
Независимо от того, кто является виновником этого ужасного события, важно сохранять самообладание, держаться вместе, помогать друг другу, стоять за свой народ.
Евразийский Союз Молодёжи выражает свои глубочайшие соболезнования пострадавшим и семьям погибшим.
На момент написания этого поста, ребята из многих служб (ФСБ, Росгвардия, скорые помощи, пожарные, МЧС) продолжают находится на месте, оказывая борьбу как с зачинщиками этого беспредела, так и с его последствиями. Мы искренне желаем им, достойно выполнить свой долг, вернувшись домой целыми и невредимыми. Мы с вами.
PS: вот важные номера телефонов:
🟢 «Горячая линия» Министерства здравоохранения Московской области
+7(498)602-03-01, +7 (498) 602-03-03
🟢 Поступление больных и пострадавших в больницы Москвы за сутки:
+7 (495) 621-43-31
🟢 Поступление больных и пострадавших в больницы Москвы за предыдущие дни
+7 (495) 621-78-87
🟢 Поиск пострадавшего по больницам Москвы
+7 (495) 624-31-52
🟢 Бюро регистрации несчастных случаев Московского региона
+7 (495) 688-22-52
🟢 Единый телефон доверия МЧС России
+7 (495) 400-99-99, +7 (495) 983-79-01
🟢 «Горячая линия» центра экстренной психологической помощи МЧС России
+7 (495) 989-50-50 (круглосуточно)
🟢 Линия психологической помощи Российского Красного Креста
+7 (800) 250-18-59
Forwarded from Срочно, Сейчас
💐Огромный стихийный мемориал возник возле «Крокуса». Люди несут цветы, лампады, игрушки