Партия «Справедливая Россия – За Правду» предлагает России новую культурную стратегию
26 мая в Государственной Думе состоялось заседание экспертного совета фракции политической партии «Справедливая Россия – За Правду» по вопросу обсуждения предвыборной программы в части, касающейся культуры, на тему: «Россия. Культура. Образ будущего. Какая стратегия развития культуры нужна России?»
Партия «Справедливая Россия – За Правду» является единственной политической партией в стране, предвыборная программа которой начинается с раздела «Культура». И это не случайно, подчеркивает лидер СРЗП Захар Прилепин:
«Члены нашей партии, собравшиеся здесь эксперты – сами авторы книг, работ – литературных, философских, экономических, и наше отношение к культуре, как людей пишущих, формулирующих, думающих, – прямое. И те вещи, которые нами будут сегодня произнесены и сформулированы, напрямую касаются самой актуальной повестки, потому что любая нация, любой народ, любой этнос, любая государственность начинается с культуры. С героической песни, которые люди спели после боя, вокруг костра, и потом эта песня формирует так или иначе осознание нации. И пока мы поем собственные песни, снимаем собственное кино, пока у нас собственный национальный театр, мы существуем как народ. Когда мы начинаем заимствовать, воровать и отказываться от собственного имени, мы исчезаем – сначала как самостоятельный народ, потом как государственность. Это вещи непреложные и абсолютные».
Модератор заседания – первый заместитель председателя Комитета Государственной Думы по культуре, заместитель руководителя фракции Елена Драпеко – объяснила, что на обсуждении будут подняты основные проблемы современной культуры в России, а также представлены векторы ее дальнейшего реформирования.
Член Центрального совета партии Сергей Михеев подчеркнул, что чтобы говорить о защите цивилизации, надо этой цивилизацией себя ощущать, а для этого надо избавиться от внутреннего комплекса неполноценности.
Эксперт предложил обратиться к опыту Китая, где в центре государственной культурной политики совершенно понятная конкретная установка об уникальности китайской цивилизации.
Подводя итоги заседания, Захар Прилепин обрисовал его значимость:
«Все выступления были очень эмоциональными: для каждого из наших экспертов среда культуры и те темы, которые поднимались, являются наиважнейшими, абсолютными. Тут нет пустой болтовни или политического пафоса – люди говорят о том, чем они живут, внутри чего ни находятся. Все вещи, которые мы тут проговорили, будут отражены в законодательной деятельности нашей партии».
#ДвижениеЗахараПрилепина #СРЗаПравду #Культура #Программа
26 мая в Государственной Думе состоялось заседание экспертного совета фракции политической партии «Справедливая Россия – За Правду» по вопросу обсуждения предвыборной программы в части, касающейся культуры, на тему: «Россия. Культура. Образ будущего. Какая стратегия развития культуры нужна России?»
Партия «Справедливая Россия – За Правду» является единственной политической партией в стране, предвыборная программа которой начинается с раздела «Культура». И это не случайно, подчеркивает лидер СРЗП Захар Прилепин:
«Члены нашей партии, собравшиеся здесь эксперты – сами авторы книг, работ – литературных, философских, экономических, и наше отношение к культуре, как людей пишущих, формулирующих, думающих, – прямое. И те вещи, которые нами будут сегодня произнесены и сформулированы, напрямую касаются самой актуальной повестки, потому что любая нация, любой народ, любой этнос, любая государственность начинается с культуры. С героической песни, которые люди спели после боя, вокруг костра, и потом эта песня формирует так или иначе осознание нации. И пока мы поем собственные песни, снимаем собственное кино, пока у нас собственный национальный театр, мы существуем как народ. Когда мы начинаем заимствовать, воровать и отказываться от собственного имени, мы исчезаем – сначала как самостоятельный народ, потом как государственность. Это вещи непреложные и абсолютные».
Модератор заседания – первый заместитель председателя Комитета Государственной Думы по культуре, заместитель руководителя фракции Елена Драпеко – объяснила, что на обсуждении будут подняты основные проблемы современной культуры в России, а также представлены векторы ее дальнейшего реформирования.
Член Центрального совета партии Сергей Михеев подчеркнул, что чтобы говорить о защите цивилизации, надо этой цивилизацией себя ощущать, а для этого надо избавиться от внутреннего комплекса неполноценности.
Эксперт предложил обратиться к опыту Китая, где в центре государственной культурной политики совершенно понятная конкретная установка об уникальности китайской цивилизации.
Подводя итоги заседания, Захар Прилепин обрисовал его значимость:
«Все выступления были очень эмоциональными: для каждого из наших экспертов среда культуры и те темы, которые поднимались, являются наиважнейшими, абсолютными. Тут нет пустой болтовни или политического пафоса – люди говорят о том, чем они живут, внутри чего ни находятся. Все вещи, которые мы тут проговорили, будут отражены в законодательной деятельности нашей партии».
#ДвижениеЗахараПрилепина #СРЗаПравду #Культура #Программа
Дорогие Люди Культуры!
6 июня – Пушкинский день России и День русского языка. День самоопределения России через русскую культуру и русский язык. Движение Захара Прилепина поздравляет всех, кто говорит на русском языке, кто относит себя к русской культуре, с этим праздником.
6 июня – день рождения нашего всего – Александра Сергеевича Пушкина. Мы празднуем эту дату каждый год и часто, по-настоящему, не осознаем роль этого человека.
Про него сказано и написано столько, что хватит даже не на сто человек, а на тысячу. Благодаря Пушкину, мы, русские, а также представители всех наших российских народов, говорим и пишем на одном, всем прекрасно понятном, литературном русском языке. И только этого достаточно, чтобы вечно преклоняться перед Гением. По сути, Пушкин, как модно сейчас говорить, перезапустил русский народ, создал базовую основу для российской цивилизации. Язык – это не только то, как мы думаем, но и то, что мы думаем. И роль Пушкина в этом – громадна.
И мы, современники, несем громадную ответственность перед Пушкиным. Он дал нам литературный русский язык, а мы что с ним делаем? Заимствования, англицизмы (они всегда были и будут: раньше – из татарского и французского, сегодня – из английского, завтра – из китайского) – это нормально. Из русского тоже идут заимствования. Но мы стали чудовищно пошлы в своем упрощении окружающей нас действительности. Мы все стараемся упростить, разжевать, сделать, как нам кажется, понятнее. А культура не терпит упрощения. Культуре нужна сложность.
Упрощение в культуре приводит к деградации.
И, в результате, мы видим убогие ток-шоу на телевидении, до тошноты примитивные художественные фильмы и сериалы, бесконечное словоблудие, банальное безвкусие, балаган и шабаш.
Нам с вами, дорогие Люди Культуры, отводится именно та роль, чтобы противостоять всему этому безумию. Ради этого и нужна политика – слуга культуры. Мы все творцы прекрасного, и не надо здесь страдать ложной скромностью. Не будет нести культуру каждый из нас, ничего у нас не получится. Так и будем болтаться в пошлости и простоте.
Поэтому Движение Захара Прилепина обращается ко всем Людям Культуры в день рождения Гения. Нам досталась прекрасная страна, замечательные люди, красивейший язык и величайшая культура. Задача нашего с вами поколения – всё это богатство передать нашим потомкам. Через сто и двести лет наши правнуки и их правнуки будут с благодарностью вспоминать Пушкина. А вот каким словом они будут вспоминать наше поколение – зависит полностью от нас.
С праздником Вас, дорогие Люди Культуры!
#ДвижениеЗахараПрилепина #Культура
6 июня – Пушкинский день России и День русского языка. День самоопределения России через русскую культуру и русский язык. Движение Захара Прилепина поздравляет всех, кто говорит на русском языке, кто относит себя к русской культуре, с этим праздником.
6 июня – день рождения нашего всего – Александра Сергеевича Пушкина. Мы празднуем эту дату каждый год и часто, по-настоящему, не осознаем роль этого человека.
Про него сказано и написано столько, что хватит даже не на сто человек, а на тысячу. Благодаря Пушкину, мы, русские, а также представители всех наших российских народов, говорим и пишем на одном, всем прекрасно понятном, литературном русском языке. И только этого достаточно, чтобы вечно преклоняться перед Гением. По сути, Пушкин, как модно сейчас говорить, перезапустил русский народ, создал базовую основу для российской цивилизации. Язык – это не только то, как мы думаем, но и то, что мы думаем. И роль Пушкина в этом – громадна.
И мы, современники, несем громадную ответственность перед Пушкиным. Он дал нам литературный русский язык, а мы что с ним делаем? Заимствования, англицизмы (они всегда были и будут: раньше – из татарского и французского, сегодня – из английского, завтра – из китайского) – это нормально. Из русского тоже идут заимствования. Но мы стали чудовищно пошлы в своем упрощении окружающей нас действительности. Мы все стараемся упростить, разжевать, сделать, как нам кажется, понятнее. А культура не терпит упрощения. Культуре нужна сложность.
Упрощение в культуре приводит к деградации.
И, в результате, мы видим убогие ток-шоу на телевидении, до тошноты примитивные художественные фильмы и сериалы, бесконечное словоблудие, банальное безвкусие, балаган и шабаш.
Нам с вами, дорогие Люди Культуры, отводится именно та роль, чтобы противостоять всему этому безумию. Ради этого и нужна политика – слуга культуры. Мы все творцы прекрасного, и не надо здесь страдать ложной скромностью. Не будет нести культуру каждый из нас, ничего у нас не получится. Так и будем болтаться в пошлости и простоте.
Поэтому Движение Захара Прилепина обращается ко всем Людям Культуры в день рождения Гения. Нам досталась прекрасная страна, замечательные люди, красивейший язык и величайшая культура. Задача нашего с вами поколения – всё это богатство передать нашим потомкам. Через сто и двести лет наши правнуки и их правнуки будут с благодарностью вспоминать Пушкина. А вот каким словом они будут вспоминать наше поколение – зависит полностью от нас.
С праздником Вас, дорогие Люди Культуры!
#ДвижениеЗахараПрилепина #Культура
В Рязанской области появится новый культурно-туристический маршрут «Путь Петра и Февронии» как продолжение литературной мастерской Захара Прилепина
Новый культурно-туристический маршрут, в основу которого легла жизнь Петра и Февронии Муромских, появится в Рязанской области. История Петра и Февронии Муромских, дошедшая до нас из XVI века, – символ стойких семейных отношений, образец христианского брака. Это уже своеобразный бренд Рязанской области.
Туристический маршрут Петра и Февронии объединит десять историко-географических локаций Рязанской области: из села Лесково, родины Февронии, через Солотчу и Деулино, к усадьбе Потеряевка и далее, через поселок Мурмино, сёла Панино, Ижевское, Лакаш, Спасск-Рязанский, Сумбулово. По замыслу организаторов, мелодия звучания названий населенных пунктов должна сложиться в единую композицию, а маршрут – в туристическую тропу, по которой можно будет отправиться в путешествие от одного-двух дней до пары недель любому человеку.
Проект станет продолжением работы литературной мастерской Захара Прилепина, но уже в расширенном, экспедиционном формате.
Участниками «Пути Петра и Февронии» станут отобранные на конкурсной основе два десятка молодых литераторов: поэтов, прозаиков, эссеистов. Информацию о старте конкурса объявят дополнительно. По итогам историко-культурного путешествия издадут иллюстрированный сборник литературных произведений молодых авторов «Путь любви и верности».
Целью проекта, который стал обладателем гранта Министерства культуры РФ и проводится под его эгидой, организаторы видят возрождение интереса к глубинной России и ее культурно-историческому коду.
#ДвижениеЗахараПрилепина #Движение #Культура
Новый культурно-туристический маршрут, в основу которого легла жизнь Петра и Февронии Муромских, появится в Рязанской области. История Петра и Февронии Муромских, дошедшая до нас из XVI века, – символ стойких семейных отношений, образец христианского брака. Это уже своеобразный бренд Рязанской области.
Туристический маршрут Петра и Февронии объединит десять историко-географических локаций Рязанской области: из села Лесково, родины Февронии, через Солотчу и Деулино, к усадьбе Потеряевка и далее, через поселок Мурмино, сёла Панино, Ижевское, Лакаш, Спасск-Рязанский, Сумбулово. По замыслу организаторов, мелодия звучания названий населенных пунктов должна сложиться в единую композицию, а маршрут – в туристическую тропу, по которой можно будет отправиться в путешествие от одного-двух дней до пары недель любому человеку.
Проект станет продолжением работы литературной мастерской Захара Прилепина, но уже в расширенном, экспедиционном формате.
Участниками «Пути Петра и Февронии» станут отобранные на конкурсной основе два десятка молодых литераторов: поэтов, прозаиков, эссеистов. Информацию о старте конкурса объявят дополнительно. По итогам историко-культурного путешествия издадут иллюстрированный сборник литературных произведений молодых авторов «Путь любви и верности».
Целью проекта, который стал обладателем гранта Министерства культуры РФ и проводится под его эгидой, организаторы видят возрождение интереса к глубинной России и ее культурно-историческому коду.
#ДвижениеЗахараПрилепина #Движение #Культура
По следам Петра и Февронии» по Рязанской, Нижегородской и Владимирской областям под руководством «хранителей маршрута» – краеведов из городов и деревень, по которым проходит турмаршрут.
Дмитрий Кузнецов добавил о значении проекта: «Это не только культура – это еще и экономика. Мы видим, что Москва, как на дрожжах, пухнет на деньгах. А мы, Захар Прилепин выступаем за развитие глубинной России – России как таковой. И развитие туризма – это одна из многочисленных программ в портфеле команды Захара Прилепина, направленных на это».
Был в том числе анонсирован конкурс молодых литераторов в рамках литературной мастерской Захара Прилепина. Двадцать победителей творческого конкурса отправятся в экспедицию по маршруту «Путь любви и верности. По следам Петра и Февронии», а по завершению экспедиции участники под творческим руководством Захара Прилепина выпустят литературный сборник, популяризирующий маршрут.
Арт-пространство на Щедрина, 21 станет одной из площадок Есенин Центра, создание которого было обещано в прошлом году Захаром Прилепиным, «Добровольцами культуры ОНФ» и получило поддержку правительства региона. Как отмечают организаторы, выбранное ранее для этих целей деревянное здание по ул. Петрова, 4, расположенное в непосредственной близости от рязанского Кремля, дополнит структуру Есенин Центра после прохождения всех административных процедур и реставрационных работ. В частности, там будет размещена «Орловская коллекция» – более 700 экспонатов, посвященных творчеству и жизни С.А. Есенина.
#ДвижениеЗахараПрилепина #ЗахарПрилепин #Культура
Дмитрий Кузнецов добавил о значении проекта: «Это не только культура – это еще и экономика. Мы видим, что Москва, как на дрожжах, пухнет на деньгах. А мы, Захар Прилепин выступаем за развитие глубинной России – России как таковой. И развитие туризма – это одна из многочисленных программ в портфеле команды Захара Прилепина, направленных на это».
Был в том числе анонсирован конкурс молодых литераторов в рамках литературной мастерской Захара Прилепина. Двадцать победителей творческого конкурса отправятся в экспедицию по маршруту «Путь любви и верности. По следам Петра и Февронии», а по завершению экспедиции участники под творческим руководством Захара Прилепина выпустят литературный сборник, популяризирующий маршрут.
Арт-пространство на Щедрина, 21 станет одной из площадок Есенин Центра, создание которого было обещано в прошлом году Захаром Прилепиным, «Добровольцами культуры ОНФ» и получило поддержку правительства региона. Как отмечают организаторы, выбранное ранее для этих целей деревянное здание по ул. Петрова, 4, расположенное в непосредственной близости от рязанского Кремля, дополнит структуру Есенин Центра после прохождения всех административных процедур и реставрационных работ. В частности, там будет размещена «Орловская коллекция» – более 700 экспонатов, посвященных творчеству и жизни С.А. Есенина.
#ДвижениеЗахараПрилепина #ЗахарПрилепин #Культура
Храм святых Петра и Февронии в Донецке, расположенный на территории бывшего концлагеря, стал значимым символом возрождения и единства этой земли.
Первое богослужение состоялось 6 мая 2015 года. Несмотря на исторические сомнения, храм органично вписался в парк, который теперь носит название Центр Славянской культуры.
Во время немецкой оккупации Донецка здесь находился концлагерь Дулаг-162.
В 1965 году на этом месте был открыт мемориал «Жертвам фашизма», напоминающий о трагических событиях тех лет.
Сегодня Центр Славянской культуры является важным образовательным и культурным комплексом, направленным на духовное возрождение и патриотическое воспитание личности.
Храм Петра и Февронии – неотъемлемая часть этого места.
В День семьи, любви и верности, который отмечается 8 июля в память о святых Петре и Февронии, храм и его история напоминают о значимости преемственности поколений и общей исторической памяти.
#Культура
Первое богослужение состоялось 6 мая 2015 года. Несмотря на исторические сомнения, храм органично вписался в парк, который теперь носит название Центр Славянской культуры.
Во время немецкой оккупации Донецка здесь находился концлагерь Дулаг-162.
В 1965 году на этом месте был открыт мемориал «Жертвам фашизма», напоминающий о трагических событиях тех лет.
Сегодня Центр Славянской культуры является важным образовательным и культурным комплексом, направленным на духовное возрождение и патриотическое воспитание личности.
Храм Петра и Февронии – неотъемлемая часть этого места.
В День семьи, любви и верности, который отмечается 8 июля в память о святых Петре и Февронии, храм и его история напоминают о значимости преемственности поколений и общей исторической памяти.
#Культура
🇷🇺День в истории России
История нашей страны полна великих дат и славных побед, которые навсегда останутся в памяти народа. Одна из таких дат — 18 июля 1770 года, когда русская армия одержала победу в битве на реке Ларге.
В этот день русская армия Петра Румянцева одержала победу при Ларге над превосходившими её по численности более чем в два раза турецкими силами.
Румянцев применил новую тактику передвижения войск колоннами, которые в бою обращались в рассыпной строй, что препятствовало точному попаданию врага. Против турецкой конницы активно использовались пушки.
Битва обернулась стратегической победой для России: были захвачены 33 турецких орудия и обширный вражеский лагерь.
Этот успех позволил русской армии укрепить свои позиции на юге и существенно повлиял на дальнейший ход войны.
За победу при Ларге Петр Румянцев был награжден орденом Святого Георгия I степени, что подчеркнуло значимость этого сражения для российской военной истории🎖️
#Культура
История нашей страны полна великих дат и славных побед, которые навсегда останутся в памяти народа. Одна из таких дат — 18 июля 1770 года, когда русская армия одержала победу в битве на реке Ларге.
В этот день русская армия Петра Румянцева одержала победу при Ларге над превосходившими её по численности более чем в два раза турецкими силами.
Румянцев применил новую тактику передвижения войск колоннами, которые в бою обращались в рассыпной строй, что препятствовало точному попаданию врага. Против турецкой конницы активно использовались пушки.
Битва обернулась стратегической победой для России: были захвачены 33 турецких орудия и обширный вражеский лагерь.
Этот успех позволил русской армии укрепить свои позиции на юге и существенно повлиял на дальнейший ход войны.
За победу при Ларге Петр Румянцев был награжден орденом Святого Георгия I степени, что подчеркнуло значимость этого сражения для российской военной истории🎖️
#Культура
Forwarded from Специально для RT
Захар Прилепин @zakharprilepin
ШАМАНЯТ ПОТИХОНЬКУ
Тут один славный парень получил заслуженного артиста. Мы Ярика знаем, ценим, мы ему не завидуем, мы рады за его успехи.
Получил — и прекрасно.
Теперь вкратце скажу, что не в этой истории, а вне этой истории не так.
Есть у нас ещё и другие артисты.
Елена Фролова, автор нескольких сотен романсов на стихи русских поэтических классиков, исполнительница русских народных песен и духовных стихов. В моём скромном понимании, она — гордость России.
Я не знаю никого, кто лучше её мелодически услышал и дал поэзию Бродского, Цветаевой, Андрея Белого, Шаламова. Это национальное достояние России. Помимо всего прочего, она пишет музыку для кино и мультфильмов.
Лена безоговорочно поддерживает борьбу России на русской земле Украины.
Дмитрий Ревякин, легенда русского рока, но, в отличие от БГ (Борис Гребенщиков — физлицо-иноагент), Шевчука и Феди Чистякова, неоднократно (причём и до СВО, и после тоже) выступал в Донбассе.
Его «Севастополь», «Сберегла», «Родная», «Иерусалим» — такая же песенная классика, как песни Василия Соловьёва-Седого, Блантера, Мокроусова, Богословского и Анатолия Новикова. Ревякину пытались пробить заслуженного артиста на юбилей, но бюрократия оказалась непробиваема.
Сергей Бобунец, кумир нового поколения, который, помимо песен, ставших по-настоящему культовыми (после балабановского «Брата»), написал ещё и первый донбасский цикл Юлии Чичериной.
Не говоря о том, что он там, в Донбассе, выступал и был за наших задо-о-олго до СВО.
Наконец, Алексей Джанго Поддубный. Пожалуй, главный (наряду с Чичериной) голос Донбасса, давший там с самого начала «русской весны» рекордное количество концертов на всех передовых.
Помню донецкий стадион, который хором пел песню Джанго «Мы не уйдём». 15 тыс. человек!
Он — не заслуженный артист.
Поп-музыка — важная составляющая национальной пропаганды, кто же спорит.
Но давайте я предельно тактично сформулирую: есть ещё вещи, которые проходят по разряду искусства.
И в любом вменяемом обществе эти вещи должны понимать.
Что, к примеру, «народу нравится» — является важным фактором, но не единственным.
Что, к примеру, есть артисты, которые прозрели не 24 февраля 2022 года, а за восемь лет до этого.
Или, может, они кого-то как раз и бесят оттого, что слишком рано прозрели?
Или что-то ещё?
Справок нужных никак вам не соберут?
Там «стаж» нужен, рекомендации, ещё что-то.
Всё это, признаться, так себе выглядит.
Тоску всё это наводит.
Культура — это в первую очередь иерархии.
Российские культурные иерархии выглядят иной раз как помесь бардака с кабаком.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
#Россия #культура #заслуженныйартист #СВО #Донбасс
🟩 Специально для RT. Подпишись
ШАМАНЯТ ПОТИХОНЬКУ
Тут один славный парень получил заслуженного артиста. Мы Ярика знаем, ценим, мы ему не завидуем, мы рады за его успехи.
Получил — и прекрасно.
Теперь вкратце скажу, что не в этой истории, а вне этой истории не так.
Есть у нас ещё и другие артисты.
Елена Фролова, автор нескольких сотен романсов на стихи русских поэтических классиков, исполнительница русских народных песен и духовных стихов. В моём скромном понимании, она — гордость России.
Я не знаю никого, кто лучше её мелодически услышал и дал поэзию Бродского, Цветаевой, Андрея Белого, Шаламова. Это национальное достояние России. Помимо всего прочего, она пишет музыку для кино и мультфильмов.
Лена безоговорочно поддерживает борьбу России на русской земле Украины.
Дмитрий Ревякин, легенда русского рока, но, в отличие от БГ (Борис Гребенщиков — физлицо-иноагент), Шевчука и Феди Чистякова, неоднократно (причём и до СВО, и после тоже) выступал в Донбассе.
Его «Севастополь», «Сберегла», «Родная», «Иерусалим» — такая же песенная классика, как песни Василия Соловьёва-Седого, Блантера, Мокроусова, Богословского и Анатолия Новикова. Ревякину пытались пробить заслуженного артиста на юбилей, но бюрократия оказалась непробиваема.
Сергей Бобунец, кумир нового поколения, который, помимо песен, ставших по-настоящему культовыми (после балабановского «Брата»), написал ещё и первый донбасский цикл Юлии Чичериной.
Не говоря о том, что он там, в Донбассе, выступал и был за наших задо-о-олго до СВО.
Наконец, Алексей Джанго Поддубный. Пожалуй, главный (наряду с Чичериной) голос Донбасса, давший там с самого начала «русской весны» рекордное количество концертов на всех передовых.
Помню донецкий стадион, который хором пел песню Джанго «Мы не уйдём». 15 тыс. человек!
Он — не заслуженный артист.
Поп-музыка — важная составляющая национальной пропаганды, кто же спорит.
Но давайте я предельно тактично сформулирую: есть ещё вещи, которые проходят по разряду искусства.
И в любом вменяемом обществе эти вещи должны понимать.
Что, к примеру, «народу нравится» — является важным фактором, но не единственным.
Что, к примеру, есть артисты, которые прозрели не 24 февраля 2022 года, а за восемь лет до этого.
Или, может, они кого-то как раз и бесят оттого, что слишком рано прозрели?
Или что-то ещё?
Справок нужных никак вам не соберут?
Там «стаж» нужен, рекомендации, ещё что-то.
Всё это, признаться, так себе выглядит.
Тоску всё это наводит.
Культура — это в первую очередь иерархии.
Российские культурные иерархии выглядят иной раз как помесь бардака с кабаком.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
#Россия #культура #заслуженныйартист #СВО #Донбасс
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
RT на русском
«Работаем дальше!»: SHAMAN @shaman_channel записал для подписчиков RT видео по поводу получения звания заслуженного артиста России.
🟩 Подписаться | Прислать новость | Зеркало
🟩 Подписаться | Прислать новость | Зеркало
Стоя перед ослепительно белым мемориалом в Зале Памяти и Скорби в Музее Победы, охватывает чувство глубокого уважения и печали. Вокруг царит полная тишина, словно сама история замерла в этом моменте.
Под потолком размещены 2 миллиона 600 тысяч бронзовых подвесок с хрустальными каплями, символизирующими слезы скорби, выплаканные по погибшим. Всего зал увековечивает память
26 600 000 наших соотечественников, отдавших жизни за Родину в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
Скульптурная группа «Скорбь» олицетворяет всех матерей, жен, сестер и дочерей, потерявших близких в годы войны. В витринах зала хранятся «Книги памяти», в которых занесены фамилии солдат и офицеров, павших в боях.
Сегодня у нас появляются новые мемориалы, которые становятся связующей нитью между героями прошлого и настоящего. Времена изменились, но проблемы добра и зла остаются прежними, и мы снова сражаемся во имя добра и мира на земле.
#Культура
Под потолком размещены 2 миллиона 600 тысяч бронзовых подвесок с хрустальными каплями, символизирующими слезы скорби, выплаканные по погибшим. Всего зал увековечивает память
26 600 000 наших соотечественников, отдавших жизни за Родину в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
Скульптурная группа «Скорбь» олицетворяет всех матерей, жен, сестер и дочерей, потерявших близких в годы войны. В витринах зала хранятся «Книги памяти», в которых занесены фамилии солдат и офицеров, павших в боях.
Сегодня у нас появляются новые мемориалы, которые становятся связующей нитью между героями прошлого и настоящего. Времена изменились, но проблемы добра и зла остаются прежними, и мы снова сражаемся во имя добра и мира на земле.
#Культура
Forwarded from Специально для RT
Захар Прилепин @zakharprilepin
РАЗБУДИТЕ ИХ КТО-НИБУДЬ
Казалось бы, культура у нас — вот тут, война — вот там и нечего их смешивать.
На самом деле, конечно, сферы эти связаны напрямую.
Именно поэтому культуре придавалось значение едва ли не определяющее и в Гражданскую (1918—1922), и в случае малых конфликтов 1930-х годов (финский, присоединение Западной Украины и Западной Белоруссии, Халхин-Гол, прибалтийская история), и, конечно же, во время Великой Отечественной.
Работали тогда все: поэты, рекламная наружка, кино, документалисты, газетная публицистика, театр, писатели, философы, артисты, композиторы.
Постсоветская Россия начиная с чеченских кампаний в целом ведёт себя противоположным образом: культура развлекается сама по себе, солдаты воюют сами по себе. Если кто-то снимает, поёт, пишет о войне — это его почти всегда личное дело, государство же подобные инициативы может тупо не разглядеть.
Мы молчим про абхазский, осетинский и приднестровский конфликты: они вообще были для нашей культуры вне закона, а «приличные люди», напротив, старательно поддерживали грузинскую и молдавско-румынскую стороны.
Между тем в России, например, 84 полных кавалера всех четырёх степеней ордена «За заслуги перед Отечеством». Для понимания: среди них не только, скажем, Винокур, но и, боже мой, Хазанов. Да, там есть вполне уважаемые культурные деятели, такие как Масляков или, Царствие Небесное, Ширвиндт-старший, а также другие достойные личности, но вообще в списке в целом нет никого, кто реально тащил и тащит военную тему в России.
Приведу один, пожалуй, самый яркий пример. Писатель и публицист Александр Андреевич Проханов. Он 18 раз был в командировках в воюющем Афганистане, написал об этом прекрасные романы «Дерево в центре Кабула», «Дворец», сборник рассказов «Третий тост». Он был в воюющей Никарагуа и в воюющей Анголе. Он был в воюющей Абхазии и в воюющем Приднестровье. И писал о каждом конфликте. Он был в воюющей Чечне и написал об этом романы «Чеченский блюз» и «Идущие в ночи». Он был — ещё в 2014 году мы там встречались! — в Донбассе. Но в итоге у Проханова меньше заслуг перед Отечеством, чем у Хазанова. В четыре раза. Я никого не пытаюсь столкнуть лбами; да и если пытаюсь — тоже не беда.
И я говорю: в целом наши культурные институции нацелены и заточены под другое.
Спектакли об СВО? Три или четыре на всю страну, притом что в одной Москве 100 театров. Кино о наших воинах? Три или четыре с половиной еле-еле сняли, притом что снимается 100 фильмов в год. Военные песни в ротациях наших радиостанций? Три или три с половиной еле-еле крутятся, притом что одновременно крутят ещё тысячу других песен — про другие «проблемы». Выставки художников-баталистов? Тоже три еле-еле провели, хотя у нас тысячи художников; впрочем, мы и не знаем о них. Симфонии? Ой, да хватит ещё издеваться. Концерты военных поэтов на телевидении? Скажешь тоже, что за глупости.
Читать далее — https://telegra.ph/Zahar-Prilepin-zakharprilepin-08-07.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
#СВО #культура #страна #фронт #поддержка
🟩 Специально для RT. Подпишись
РАЗБУДИТЕ ИХ КТО-НИБУДЬ
Казалось бы, культура у нас — вот тут, война — вот там и нечего их смешивать.
На самом деле, конечно, сферы эти связаны напрямую.
Именно поэтому культуре придавалось значение едва ли не определяющее и в Гражданскую (1918—1922), и в случае малых конфликтов 1930-х годов (финский, присоединение Западной Украины и Западной Белоруссии, Халхин-Гол, прибалтийская история), и, конечно же, во время Великой Отечественной.
Работали тогда все: поэты, рекламная наружка, кино, документалисты, газетная публицистика, театр, писатели, философы, артисты, композиторы.
Постсоветская Россия начиная с чеченских кампаний в целом ведёт себя противоположным образом: культура развлекается сама по себе, солдаты воюют сами по себе. Если кто-то снимает, поёт, пишет о войне — это его почти всегда личное дело, государство же подобные инициативы может тупо не разглядеть.
Мы молчим про абхазский, осетинский и приднестровский конфликты: они вообще были для нашей культуры вне закона, а «приличные люди», напротив, старательно поддерживали грузинскую и молдавско-румынскую стороны.
Между тем в России, например, 84 полных кавалера всех четырёх степеней ордена «За заслуги перед Отечеством». Для понимания: среди них не только, скажем, Винокур, но и, боже мой, Хазанов. Да, там есть вполне уважаемые культурные деятели, такие как Масляков или, Царствие Небесное, Ширвиндт-старший, а также другие достойные личности, но вообще в списке в целом нет никого, кто реально тащил и тащит военную тему в России.
Приведу один, пожалуй, самый яркий пример. Писатель и публицист Александр Андреевич Проханов. Он 18 раз был в командировках в воюющем Афганистане, написал об этом прекрасные романы «Дерево в центре Кабула», «Дворец», сборник рассказов «Третий тост». Он был в воюющей Никарагуа и в воюющей Анголе. Он был в воюющей Абхазии и в воюющем Приднестровье. И писал о каждом конфликте. Он был в воюющей Чечне и написал об этом романы «Чеченский блюз» и «Идущие в ночи». Он был — ещё в 2014 году мы там встречались! — в Донбассе. Но в итоге у Проханова меньше заслуг перед Отечеством, чем у Хазанова. В четыре раза. Я никого не пытаюсь столкнуть лбами; да и если пытаюсь — тоже не беда.
И я говорю: в целом наши культурные институции нацелены и заточены под другое.
Спектакли об СВО? Три или четыре на всю страну, притом что в одной Москве 100 театров. Кино о наших воинах? Три или четыре с половиной еле-еле сняли, притом что снимается 100 фильмов в год. Военные песни в ротациях наших радиостанций? Три или три с половиной еле-еле крутятся, притом что одновременно крутят ещё тысячу других песен — про другие «проблемы». Выставки художников-баталистов? Тоже три еле-еле провели, хотя у нас тысячи художников; впрочем, мы и не знаем о них. Симфонии? Ой, да хватит ещё издеваться. Концерты военных поэтов на телевидении? Скажешь тоже, что за глупости.
Читать далее — https://telegra.ph/Zahar-Prilepin-zakharprilepin-08-07.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
#СВО #культура #страна #фронт #поддержка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
RT на русском
«Мне было гораздо легче находиться там, чем здесь, в мирной жизни».
Один из авторов составленного RT сборника «Поэzия русского лета», Дмитрий Артис, вернулся с передовой. Он уехал в Донбасс добровольцем в конце 2022 года.
Мужчина признался, что сначала…
Один из авторов составленного RT сборника «Поэzия русского лета», Дмитрий Артис, вернулся с передовой. Он уехал в Донбасс добровольцем в конце 2022 года.
Мужчина признался, что сначала…
Forwarded from Специально для RT
Захар Прилепин @zakharprilepin
СЛОВО О ЧУЖОМ ПОЛКУ ИНОСТРАННОГО КНЯЗЯ И ЖЕНЕ ЕГО, ИНОСТРАНКЕ
Сейчас многие вспомнили о русском национальном эпосе, гениальной поэме «Слово о полку Игореве».
В связи с этими вот восхитительными строчками:
«А мои-то куряне опытные воины,
под трубами повиты,
под шлемами взлелеяны,
с конца копья вскормлены,
пути им ведомы,
овраги им знаемы,
луки у них натянуты,
колчаны отворены,
сабли изострены,
сами скачут как серые волки в поле,
ищут себе чести, а князю славы».
В 1185 году написано!
Всякий раз неизбежно поразишься: сколь огромна национальная история! Как недвижимо всё! Ведь мы те же, в той же точке бытия! И Ярославна плачет всё та же!
Но непреходящая моя горькая печаль знаете в чём?
Игорь — князь Новгород-Северский. Было такое княжество, на территории которого жили и куряне.
А Новгород-Северский — это город в Черниговской области Украины.
Это не наш князь, выходит! Он иностранец!
Вы помните, где плачет Ярославна?
В Путивле! В Путивле она плачет! В Сумской области! За пределами России!
Наш главный эпос, лежащий в основе национальной культуры, — вы вдумайтесь только! — про другую страну. Про другую!
Там действие происходит на территориях, которые мы последнее время даже не рассматриваем как потенциально российские.
Но если б только в «Слове о полку Игореве» речь шла про заграницу!
Огромная часть нашего былинного наследия, собранного, надо сказать, по большей части на севере Руси, тоже про заграницу.
В самом Киеве и на Украине этот эпос собрать не смогли — там монгол прошёл. А до Новгорода Орда не дошла, и поэтому одна часть Руси — северная — сохраняла память о другой, растоптанной и сожжённой.
А эпос наш — про то, как русские князья в Киеве сидят, а русские богатыри курсируют между Новгородом, Муромом, Черниговом и Киевом.
Но боже мой!
Ребёнок будущих времён, если мы всё оставим как есть и если наши дети не разучатся думать (хотя над этим мы старательно работаем), будет неизбежно ломать себе голову: почему прошлое моей страны — в другой стране?!
Почему?!
Вот что с нами сделали в 1991 году.
У нас не только земли отобрали. У нас отобрали прошлое. Оно теперь — про «чужих».
Князюшка, ты опять в полону.
Княгиня, на каком языке ты нынче размовляешь, душа моя?
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
#Россия #история #культура #эпос #ДревняяРусь #Украина
🟩 Специально для RT. Подпишись
СЛОВО О ЧУЖОМ ПОЛКУ ИНОСТРАННОГО КНЯЗЯ И ЖЕНЕ ЕГО, ИНОСТРАНКЕ
Сейчас многие вспомнили о русском национальном эпосе, гениальной поэме «Слово о полку Игореве».
В связи с этими вот восхитительными строчками:
«А мои-то куряне опытные воины,
под трубами повиты,
под шлемами взлелеяны,
с конца копья вскормлены,
пути им ведомы,
овраги им знаемы,
луки у них натянуты,
колчаны отворены,
сабли изострены,
сами скачут как серые волки в поле,
ищут себе чести, а князю славы».
В 1185 году написано!
Всякий раз неизбежно поразишься: сколь огромна национальная история! Как недвижимо всё! Ведь мы те же, в той же точке бытия! И Ярославна плачет всё та же!
Но непреходящая моя горькая печаль знаете в чём?
Игорь — князь Новгород-Северский. Было такое княжество, на территории которого жили и куряне.
А Новгород-Северский — это город в Черниговской области Украины.
Это не наш князь, выходит! Он иностранец!
Вы помните, где плачет Ярославна?
В Путивле! В Путивле она плачет! В Сумской области! За пределами России!
Наш главный эпос, лежащий в основе национальной культуры, — вы вдумайтесь только! — про другую страну. Про другую!
Там действие происходит на территориях, которые мы последнее время даже не рассматриваем как потенциально российские.
Но если б только в «Слове о полку Игореве» речь шла про заграницу!
Огромная часть нашего былинного наследия, собранного, надо сказать, по большей части на севере Руси, тоже про заграницу.
В самом Киеве и на Украине этот эпос собрать не смогли — там монгол прошёл. А до Новгорода Орда не дошла, и поэтому одна часть Руси — северная — сохраняла память о другой, растоптанной и сожжённой.
А эпос наш — про то, как русские князья в Киеве сидят, а русские богатыри курсируют между Новгородом, Муромом, Черниговом и Киевом.
Но боже мой!
Ребёнок будущих времён, если мы всё оставим как есть и если наши дети не разучатся думать (хотя над этим мы старательно работаем), будет неизбежно ломать себе голову: почему прошлое моей страны — в другой стране?!
Почему?!
Вот что с нами сделали в 1991 году.
У нас не только земли отобрали. У нас отобрали прошлое. Оно теперь — про «чужих».
Князюшка, ты опять в полону.
Княгиня, на каком языке ты нынче размовляешь, душа моя?
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
#Россия #история #культура #эпос #ДревняяРусь #Украина
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
RT на русском
«Повесть временных лет» или «Слово о полку Игореве»: тест RT о древнерусской литературе
«Повесть временных лет» и «Слово о полку Игореве» — два ярких памятника древнерусской литературы, позволяющие узнать много о минувших эпохах. Один из них — летопись, содержащая уникальную информацию о раннем прошлом древнерусского государства. Второй — поэма…