👑 Девушка у озера (Княгиня)
Нестеров Михаил Васильевич
конец 1910-х -1920-е
Частное собрание


#живопись #этнография #запискивбукваре

👤В особенно темные дождливые вечера и густые бездонные ночи моя сумрачная сторона вновь и вновь обращается к образам одиночества и мистики: что-то из житийной литературы о пустынножителях, что-то из народной религиозности наших предков.

Сегодня сумрачное настроение вновь навело на мысли о бесовских искушениях, его уловках, борьбе с ними, а через это и об образах врага рода человеческого.

Наиболее типичное представление о внешнем виде дьявола, как существа с рогами, козлиными ногами и копытами, длинным хвостом — антропозооморфно. Это довольно поздний облик сатаны, заимствованный преимущественно из западноевропейской традиции.

Более ранний, книжный облик, встречающийся в русских миниатюрах XVII и XVIII веков — антропоморфен. Этот облик с вытянутой шишом головой (часто лысой) или длинными торчащими волосами, голым телом, крыльями за спиной, небольшим куцым хвостом и гусиными пятками. С таким образом соотносятся и его прозвания: шиш, шишко, беспятый, куцый, лысой, голенький и пр.
Иногда это облик без крыльев, но голым телом и торчащим языком (вроде «тещиного языка»).

В отличии от различных демонов мест (леших, русалок, водяных и пр.) дьявол локально не ограничен. Он может появиться на «грешной земле» везде, даже в церкви в «неурочный час». Это одно из его ключевых свойств. Другое свойство — внесезонность в отличие от других демонических существ.
И все же есть особые любимые им места: развилки дорог, болота, топи, лесные чащи. Излюбленное время действия — полночь или время от захода солнца до первых петухов (реже полдень).

В Полесье (Беларусь) бесовский образ либо чисто зооморфен, либо чисто антропоморфен, но никогда не антропозооморфен. И вот эта черта делает трудным различение его с реальными существами (животными, людьми, младенцами). Только неестественность действий способна его проявлять. Интересно, что одна из метаморфоз дьявола — превращение в вихрь 🌪️. Отсюда и общеславянское (русский, сербский фольклор) представление о вихре, как бесовском проявлении.
_______
😬 Верите ли вы в то, что дьявол напрямую вполне проявляется в нашей повседневности в облике других людей или иных существ? Как поступаете в моменты осознания его присутствия?


#этнография #запискивбукваре

🫖Просто хочу напомнить, что Россия, была куда более взыскательна в отношении чаепития и чая, чем та же Британия. Жаль, что долгое время обыватель полагал, что чаепитие — это что-то с английским флёром. И что английский индийский чай — это прям нечто замечательное.

🇬🇧Англия пила индийский чай, который тащила из колоний по морям и окиянам, за счет чего чай пропитывался солью, отсыревал, высыхал, вновь отсыревал и высыхал, и таким образом приходил в дурную кондицию.

🦅 В России пили китайский чай, который транспортировали в основном по суше, что позволяло сохранять его состояние.

Слава Богу сегодня мы можем выбирать что нам пить и заказывать достойный чай прямиком из Китая.

🍼К XIX веку чай пили уже все сословия. В 1830-40 гг. российская статистика отмечала, что в районах, где росло потребление чая, падало потребление крепких спиртных напитков.

🫖Культура чаепития заметно стимулировала рост производства самоваров и фарфоровой чайной посуды.
Традиционно Россия всегда потребляла больше черного красного чая, нежели зеленого.

🌹 В трактирах чай подавали «парами», т.е. в двух чайниках: большой, с кипятком, и устанавливающийся на него в специальное углубление малый заварочный чайник. Посетитель сам наливал себе в чашку заварку и разводил её кипятком до нужной крепости.

🐧За чаем велись деловые беседы и встречи, а потому большие чайные имели два зала: чайный, где пили чай, и «деловой», где писцы и невысокого ранга юристы подрабатывали, составляя за небольшую плату документы, письма, прошения, давая консультации.

🎸Чаепития были длительными, в ходе которых выпивалось до нескольких десятков чашек. Считается, что русский городской романс появился как результат длительных посиделок мещан, которые нередко звали гитаристов на чаепития.


#чай #этнография #историядеталей #запискивбукваре

🗡 В последней командировке в Малайзию было любопытно отметить, как в русском «крис-нож» созвучны и будто бы неспроста встретились keris и krys в описаниях ножей — в яванско-индонезийско-малайском культурном поле и вселенной Дюны Фрэнка Герберта соответственно.

🗡 Люблю такое.



#посмотрина #предметы #этнография #язык #Малайзия #кстанку #запискивбукваре