За последние дни пришлось много обсуждать вопрос передачи святынь из музейного пространства в пространство храмовое, а потому хочу сказать несколько слов для понимания моей позиции по этому вопросу.
Я абсолютно убежден, что икона является инструментом человека в Богообщении, а не самоцелью или неким особым ретранслятором. Отсюда икона, во-первых, не предстает как идол (чем часто попрекают православных), а во-вторых, выполняет свою сугубо прикладную утилитарную функцию. А в таком случае сохранность иконы является вторичной перед ее духовной значимостью для верующих.
Икона — меч в духовной борьбе с грехом: не меч побеждает врага, но воин. Прямое же назначение меча — славно биться, а не медленно ржаветь в оружейной. Меч рано или поздно сломается и это точно не должно стать препятствием к его использованию.
Да, нам известны примеры утрат икон вне музейного хранения. Является ли это проблемой для культуры в целом и иконописи в частности — уверен, что нет. За столь продолжительное время пребывание святынь в музеях, искусствоведы, культурологи и прочие специалисты имели возможность провести все необходимые им исследования, дабы почерпнуть знания о технологии иконописи. За столь длительное время создано большое число каталогов, которые в деталях описывают каждый мазок кисти или каждый изгиб металла. Все эти знания уже имеются и зафиксированы учеными — и это правильно.
Но правильным мне видится и возврат святынь в места их исторического пребывания или их "рождения". Здесь важно понимать, что святыня возвращается не в абстрактный храм, выбранный случайно, а в свою колыбель, которая существует и процветает. Поэтому мне видится несправделивым сравнение святынь с греческими амфорами, ведь места, где амфоры использовались по назначению больше не существуют, а храмы и монастыри, где были представлены иконы и прочая утварь — существуют.
В своем абсолютном изводе даже мысль об утрате иконы, ее разрушении, не должна становится препятствием к ее использованию по прямому назначению.
Если же музейщики и искусствоведы видят в том проблему, то никто не мешает использовать для своих экспозиций реплики или NFT-модели данных объектов, которые бы отражали оригинал в 100% сходстве.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня церковь вспоминает святых отцов Первого Вселенского Собора, который состоялся в 325 г. в Никее, созванный римским императором Константином, который также являлся его председателем. Собор продолжался несколько месяцев и на нем был принят Никейский символ веры, осужден ряд ересей, выработаны некоторые каноны, а также определен ежегодный день празднования Пасхи.
Поздравляю всех с этим значимым для церкви днем. Предложу вас два образа, которые наиболее близки моему сердцу:
1. Ростов Великий, вторая половина XVI в.
2. Греция, Монастырь Мегало Метеорон, Власиос Цоцонис, 2005 г.
Многие могут узнать известную икону в начальных титрах «Молодого папы».
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Поздравляю всех с этим значимым для церкви днем. Предложу вас два образа, которые наиболее близки моему сердцу:
1. Ростов Великий, вторая половина XVI в.
2. Греция, Монастырь Мегало Метеорон, Власиос Цоцонис, 2005 г.
Многие могут узнать известную икону в начальных титрах «Молодого папы».
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Дочка, 1.5 года, перед сном взяла икону Иисуса Христа, поднесла к уху и сказала: «Алло, Бог?».
От образа к первообразу, все дела.
#иконопись #келейное #вера #запискивбукваре
От образа к первообразу, все дела.
#иконопись #келейное #вера #запискивбукваре
Спас
Перов Василий Григорьевич вторая половина 1860-х
Этот удивительный по красоте и гармонии образ исполнен в необычной технике масляной живописи на мраморе.
Икона была приобретена в Третьяковскую галерею в 1995 году у потомков художника.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Перов Василий Григорьевич вторая половина 1860-х
Этот удивительный по красоте и гармонии образ исполнен в необычной технике масляной живописи на мраморе.
Икона была приобретена в Третьяковскую галерею в 1995 году у потомков художника.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
#живопись #иконопись #иконография #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Посмотри на лес
Коллекция красных углов Русского Севера из собрания АНО «Пропповский центр»
Кучумова А.С. в статье «Красный угол. Положение в пространстве (location) как семантический признак вещи» обращает внимание, что деревенский человек, привыкший к красному углу как…
Кучумова А.С. в статье «Красный угол. Положение в пространстве (location) как семантический признак вещи» обращает внимание, что деревенский человек, привыкший к красному углу как…
Сегодня Церковь празднует Благовещение, чудесный Праздник великопостной поры, а потому традиционно публикую прекрасные артефакты русской иконографии.
Внутренняя динамика, цвет и украшения создают удивительное окружение этого Евангельского Чуда.
1. Покровский монастырь Суздаля, XVI в.
2. Костромские земли, середина XVIII в.
3. Тверская земля, втор. Половина XVIII в.
4. Северное Поонежье, 1798 г.
5. Центральная Россия, нач. XIX в.
Впитывайте эти образы, наполняйте свой взор красотой и торжеством Праздника.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Внутренняя динамика, цвет и украшения создают удивительное окружение этого Евангельского Чуда.
1. Покровский монастырь Суздаля, XVI в.
2. Костромские земли, середина XVIII в.
3. Тверская земля, втор. Половина XVIII в.
4. Северное Поонежье, 1798 г.
5. Центральная Россия, нач. XIX в.
Впитывайте эти образы, наполняйте свой взор красотой и торжеством Праздника.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Николай Зиновьев, Борис и Калерия Кукулиевы
середина ХХ в.
Зарождение мира, пионеры-исследователи, великие конструкторы в облике звездочетов. Без комментариев. Только восторг.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Глубина образов. Как же сильна православная иконография. Великий дар Господа и Его милость быть частью церкви, в которой созидаются такие памятники смыслов.
#иконопись #живопись #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня мы отмечаем праздник Преображение Господне, а потому традиционно представляю Вам особенные иконы Русского Севера.
Начнем с труда иконописца Ивана Зубова (Архангельск, 1729 г.): особо впечатляет изображение Фаворского света поражающей глубины, как будто проступающего сквозь краску иконы.
В иконе Стефана Соколова (Великий Устюг, 1742 г.) также эффектно отображен Божественный свет, будто неон на контрасте с остальными цветами.
Особо необычной мне видится икона из Архангельской области середины XVIII в., главным образом из-за визуальной доминанты образа Иисуса Христа (чаще Спаситель и пророки изображаются одного роста друг с другом).
Икона конца XVIII в. вологодско-устюжского региона выглядит очень архаично, но тесно связана с культурой рококо. В частности, цветовая гамма иконы восходит к розово-голубым цветам светской живописи, но народное искусство наполняет образ суровой насыщенностью.
#Русский_Север #Архангельская_область #иконопись #вера #запискивбукваре
Начнем с труда иконописца Ивана Зубова (Архангельск, 1729 г.): особо впечатляет изображение Фаворского света поражающей глубины, как будто проступающего сквозь краску иконы.
В иконе Стефана Соколова (Великий Устюг, 1742 г.) также эффектно отображен Божественный свет, будто неон на контрасте с остальными цветами.
Особо необычной мне видится икона из Архангельской области середины XVIII в., главным образом из-за визуальной доминанты образа Иисуса Христа (чаще Спаситель и пророки изображаются одного роста друг с другом).
Икона конца XVIII в. вологодско-устюжского региона выглядит очень архаично, но тесно связана с культурой рококо. В частности, цветовая гамма иконы восходит к розово-голубым цветам светской живописи, но народное искусство наполняет образ суровой насыщенностью.
#Русский_Север #Архангельская_область #иконопись #вера #запискивбукваре
Приговор на Иисуса Христа
г. Москва
1872 г.
Сюжет этот возник из вероятной приписки к «Страстям Христовым», в общем-то сильном литературном сборнике в т.ч. апокрифических сюжетов, — «Сказания о суде иудеев», возникшей в XVII веке.
Здесь апокрифы соседствуют с фантазией на тему. Наряду с вполне каноничными Пилатом, его женой, Каиафой, Иосифом Аримафейским и Симоном Прокаженным, здесь присоседились некие «Эгибрис», «Росмофин» или «Потифар» с их суждениями. Здесь мы видим три группы участников суда: оправдывающие Христа, нейтральные и обвинители.
#живопись #иконопись #запискивбукваре
г. Москва
1872 г.
Сюжет этот возник из вероятной приписки к «Страстям Христовым», в общем-то сильном литературном сборнике в т.ч. апокрифических сюжетов, — «Сказания о суде иудеев», возникшей в XVII веке.
Здесь апокрифы соседствуют с фантазией на тему. Наряду с вполне каноничными Пилатом, его женой, Каиафой, Иосифом Аримафейским и Симоном Прокаженным, здесь присоседились некие «Эгибрис», «Росмофин» или «Потифар» с их суждениями. Здесь мы видим три группы участников суда: оправдывающие Христа, нейтральные и обвинители.
#живопись #иконопись #запискивбукваре
Иисус Навин прославлен не как пророк, но как вождь народа еврейского, праведник и праотец.
Книга Иисуса Навина традиционно классифицируется как историческая, но не пророческая. Жаль, что каналы о Библии допускают такие неточности и вольности (https://yangx.top/azbible/2147).
ИИСУС НАВИН
Андрей Меркурьев Поспелов, Филипп Артемьев Попов
1728–1729 Москва.
Из Петропавловского собора в Санкт-Петербурге.
#живопись #иконопись #запискивбукваре
Книга Иисуса Навина традиционно классифицируется как историческая, но не пророческая. Жаль, что каналы о Библии допускают такие неточности и вольности (https://yangx.top/azbible/2147).
ИИСУС НАВИН
Андрей Меркурьев Поспелов, Филипп Артемьев Попов
1728–1729 Москва.
Из Петропавловского собора в Санкт-Петербурге.
#живопись #иконопись #запискивбукваре
________
Вишняков И.Я.
1755 г.
#иконопись #живопись #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Полное название этого светлого праздника – Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
1. Рождество Христово
г. Вологда, происходит из бывшего Григорьево-Пельшемского монастыря.
1702 г.
2. Поклонение волхвов в снегу
Вольф Хубер
1512 г.
_______
#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM