Страстную неделю называли «Страшной неделей» («на страшной я в город ездил»)!

Подготовка к Пасхе начиналась уже с понедельника Страстной недели, когда хозяйки приступали к чистке и уборке, чтобы встретить Светлое Христово Воскресение, как «крещеные», в радости, не боясь осуждения и насмешек со стороны соседей. Говорили: «Страшной понедельник на двор идет, всю дорогу вербой метет» или «Со страшного понедельника до Великого дня целая неделя, а бабам по горло дела».

Стирать старались все до самой последней тряпки, поговаривая: «Каждая тряпочка Христа славит».
———————
Чем не повод наконец убрать новогоднюю елку.

#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре

Во вторник «Страшной недели» продолжалась активная уборка в избе: щелоком мыли потолки, лавки и стены натирали песком и промывали водой, намывали посуду и всю кухонную утварь, стелили чистые половики и скатерти, обновляли полотенца.

В некоторых губерниях у женщин существовал еще такой обычай:

Тайно от мужчин, рано утром, порой до рассвета, женщины отправлялись в амбар, где собирали из закромов льняное и конопляное семя. Эти семена смешивали, а затем толкали в ступах с добавлением воды до получения «сочёного молока».
Этим «молоком» поили домашний скот, веруя, что это убережет скотинку от болезней. Важно, чтобы при «добывании молока» никто из мужчин не знал об этом действе, так как иначе оно потеряет силу.
Если же животинка не пила это молоко, то считалось, что ее уже кто-то сглазил, и эта порча будет действовать не только на само животное, но и на весь его приплод.

#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре

В Великую среду, когда уже было помыто и вычищено всего и вся, народ приступал к чистке своего тела.

Для этого мужики шли в лес за фрёсой – можжевельником, а женщины затапливали баньку. Под вечер шли мыться.

Заходя на полок, говорили так: «Крещеный на полок, не крещеный с полка». После помывки, уходя, оставляли на полке ковш с водой и веники, чтобы баенник (Хозяин бани) помылся да пропарился к Светлому празднику. Выходили из бани да приговаривали: «Мне к здоровью, а баенки к жару».

Если так случалось, что к Пасхе еще лежал снег, то его собирали в горшки в поле, приносили в избы и топили для того, чтоб в четверг заготовить «четверговую соль», смешать ее с талой водой и облить скотинку «от сглазу и порчи».

#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре

Четверг Страстной седмицы также в некоторых уездах северных губерний называется Великоденным четвергом.

Великим четвергом справляется множество различных обрядов, которые стараются совершить «пока ворон не прокричит», а значит встают рано, иногда чуть ли не полночь.

Кто-то спешит на реку «пока ворон не обмакнул крыло», черпает в ведро воду и, опустив в нее серебряную монету, умывает лицо и руки – «умывается с серебра». Такое умывание должно было принести здоровье и красоту, а ворон, из зависти людям, тоже спешит запастись здоровьем, потому и живет так долго.

Другая открывает печную трубу и в трубу начинает кликать всю свою скотинку по именам. В это время кто-то из семьи выходит на улицу и подражает голосам животных, которых кличут. Делают это, чтобы скотина держалась дома и не отбивалась от стада. Для того же в Великий четверг подрезали хвосты у коров и лошадей.

Некоторые приносят можжевельник из леса, затем сжигают его на сковороде, а все родные переходят через этот огонь, окуривая себя, чтобы защитить себя от болезней.

В этот день не дают взаймы, потому что если дашь, то летом медведь задерет твою скотинку.

Под вечер выгребают и выносят золу из печи, накопленную за дни «Страшной недели». Часть золы кладут в курятник, чтобы куры лучше неслись, а остальную убирают на хранение. Такой золой потом посыпают капусту, чтобы не было гусениц.

Даже среди тех, кто ходят в храм и участвуют в богослужениях Великого четверга, есть те, кто не чураются проявлений народной православности.

Так просфору с проскомидии хранят до посева в лукошке, из которого сеют, или привязывают на веревочку к лукошку.

Свечу, с которой стояли на чтении 12 Евангелий, хранят на божнице весь год и зажигают во время грозы, чтобы защитить дом от пожара. Некоторые не тушат свечу, а идут с зажженной до дома. Если же свеча не потухнет, то год проживёшь без болезни. В некоторых губерниях этими свечами коптят кресты на косяках дверей и окон, чтобы уберечь дом от нечисти.

#Русский_Север #хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре

​Распятие на кресте – одна из жесточайших казней своего времени. Человек умирал медленно и крайне мучительно. Человек умирал от удушья.

Верхними точками опоры вынужденно становились руки распятого, а потому создавалось сильное напряжение во всем плечевом поясе, так как человек должен был сопротивляться силе притяжения. Через некоторое время от непрерывного напряжения спазм сковывал руки, а главное грудные мышцы, не позволяя диафрагме сокращаться во всю амплитуду, а потому человек постепенно терял возможность делать глубокий вдох.

Усугублялось это тем, что гвозди, вколоченные в ноги, становились нижней точкой опоры распинаемого. Поэтому чтобы сделать вдох, мучимый должен был снять напряжение с грудной клетки, приподнявшись на «гвоздиной опоре».

Мы привыкли к изображению гвоздиных ран в ладонях Спасителя. Однако, при распятии гвозди забивались не в ладонь, где малые кости, так как тогда гвоздь просто прорвет плоть под тяжестью всего человеческого тела. Гвозди вбивали в запястья между предплечьем и кистью туда где сосредоточен пучок нервов.

Сейчас мы знаем, что гвозди делаются из металлической проволоки, однако в древности ко кресту прибивали толстыми коваными гвоздями с заусенцами и неровностями, которые плотно фиксировали человека. А теперь представим, какие муки испытывал человек, когда он, пытаясь сделать вдох, приподнимался, и его кисти, пронзенные таким гвоздем, вынужденно проворачивались. Человек сам становился причиной своей нестерпимой боли.

Любопытно, как много людей, читающих Евангелие, считают, что уксус, предложенный Христу – это насмешка и издёвка. В самом же деле, Иисус Христос, испытывающий эти страшные муки, не допустил облегчения Своих страданий, отказавшись пить анестетик своего времени – уксус, наполненный в губку, потому как Он «принял эти страдания на Себя добровольно за грехи людей и желал перенести их до конца».

На том умолкаю…

На фото: Распятие, XIX век, Пермская деревянная скульптура

#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре

Любопытный обычай, справляемый Великой субботой, встречается в некоторых местах Курской губернии. Это обычай изгнания тараканов из дома.

Хозяйка верхом на палке трижды обходит свой дом и встает напротив входной двери и произносит: «Я в избу, а тараканы вон выходите!» Эту палку она вносит в дом и ставит возле переднего угла. Когда же хозяйка начинает выпекать куличи и готовить пасху, она совершает три земных поклона и ту самую палку выбрасывает в окно со словами: «Святая пасха в печь, а тараканы выходите из дома в чистое поле, на широкое раздолье!»

Солнечный день Великой субботы – будет теплое лето, если же пасмурный – лето будет дождливым.

#вера #хозяйство #этнография #запискивбукваре

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Согласно опросу, подавляющее большинство (86%) на Пасху красят яйца по-традиции в красный цвет.

Вот же две добрые легенды о пасхальных яйцах.

Когда Спаситель нес крест на Голгофу, он встретил человека, который шел в Иерусалим продавать яйца. Сердобольный человек поставил свою кошелку и помог Христу донести крест. После распятия человек вспомнил о своей корзинке, вернулся за ней и обнаружил, что все яйца покрашены и расписаны. Он не стал их продавать, а оставил на память, расценив это чудо как награду от Христа за то, что он ему помог. С тех пор пошел обычай расписывать и красить яйца к Пасхе. (Легенда из Галиции)

А в этой легенде есть еще и любопытное объяснение непреклонения колен до Троицы.

Когда Христа распяли, у иудеев был праздник. Иудеи, которые распинали Христа, послали служанку за водой. Она пришла на ручей и видит, что кто-то умывается, было рано, она испужалась. "Не бойся, — говорит, — я Христос воскрёс, поди и скажи хозяевам, что я воскрес, вот тебе и красное яичко". Она пришла к хозяевам и говорит: "Христос воскрес, вот он дал мне и красное яичко". Только она это сказала, рыба жареная была на столе — поплыла и вода пошла, да петух жареный там был на столе, и он оперился, встал и запел. Иудеи испугались, со страха попадали и лежали шесть недель. Вот почему и не кланяются в землю до Вознесенья, и с этих пор пошли и красить яйца о Пасхе. (Легенда из Владимирской губернии)

Примечательно, что логика фольклорного сознания такова, что появление крашеных яиц, согласно народным легендам, могло предшествовать Воскресению, символом которого пасхальные яйца, собственно говоря, и являются.

#хозяйство #вера #этнография #запискивбукваре