Парвулеско оставил важнейший геополитический завет, унаследованный им напрямую от Эволы:

"Британская же империя является извращённым, тотально отчуждённым образованием, наделённым особой миссией – миссией предательства и преступления, субверсии и вероломства, за что она уже платит, а в известный час и ещё заплатит не только справедливую цену, но и неизбежный, тайный, адский процент".

Это важнейший императив, который всегда должен оставаться центральным в любых наших геополитических раскладах.

Но, конечно, это - лишь одна часть истины. Сам же Парвулеско постоянно повторял как первейшее правило: "При приближении к сущности всё раздваивается". Или, по слову Гёльдерлина, "где опасность, там вырастает и спасительное".

Отсюда вытекает ключевая тактика борьбы с доминированием британской контртрадиции - одолеть её изнутри, с опорой на британские же силы Традиции. Но и они, в свою очередь, бессильны без великого континентального геополитического единства, на осуществление которого и работал всю жизнь незабвенный Парвулеско.

Владимир Макей получил инфаркт сразу после встречи с папским нунцием. Традиции Боны Сфорцы и семейств Медичи и Борджиа живы. Да будет это уроком всем, кто надеется на переговоры с гвельфами...

Сказанное вчера о Парвулеско и Эволе напрямую выводит нас на очень важную тему. С одной стороны, мы наследуем Римской Традиции. И когда мы вслед за Эволой и Гвидо де Джорджио критикуем и отвергаем итальянский фашизм, то именно за его отступление от этой Традиции в сторону европеизма и атлантизма. Ввиду некоторых уклонов и недостатков самого Эволы, непреклонный Гвидо де Джорджио в определённом смысле для нас даже ближе, хотя оба они - подлинные классики гибеллинской мысли.

Гибеллинство не отвергает институт папства. Но оно решительно подчиняет его Империи, по византийской модели. Данте в "Раю", напомним, ставит имперского Орла на небесах выше креста как символа земной Церкви и клира, хотя и ниже Иисуса Христа. Это крайне принципиальный момент: превосходство царства над священством. Даже если это оформлено как добровольная симфония, реально это значит подчинение пап и патриархов Императору.

Именно поэтому Эвола и вообще итальянские гибеллины апеллируют к Фридриху Гогенштауфену. Но не только они! Фридрих II - ключевая фигура и для немецкой школы Стефана Георге как центрального, базового направления всей Консервативной Революции, включая Мëллера ван ден Брука. Георгеанцы возлагали венок на могилу Фридриха II в Палермо от имени "тайной Германии". Они не меньше, чем итальянские традиционалисты, вели упорную борьбу с секулярными, масонскими и папскими версиями паневропеизма именно ради традиционной имперской идеи.

И вот тут мы выходим на очень важный вопрос: что гибеллинство в духе Гогенштауфенов означает для православного мира? для исламского мира? для России-Евразии? Иными словами, мы выходим на проблематику союза Гогенштауфенов с православным миром и с ханами Монгольской империи, за которыми стоит непреклонная воля традиционалистов к сокрушению того "европеизма" (на тот момент папского, ныне масонско-евросоюзного), который является экзистенциальным врагом для России.

Известный историк русских княжеств XIII века, профессор Майоров детально изучил реакцию Европы на поход Батыя 1241-42 гг. к Адриатике. Папство было центром антимонгольской агитации, дойдя даже до союза с рядом исламских эмиратов, в тот время как император Фридрих II, вопреки воле папы освободивший ранее Иерусалим без боя, систематически срывал все попытки "европейского единства" и вëл тайные переговоры с монголами о союзе. Формировался даже целый континентальный блок из гибеллинов Европы, монголов, православных греков Никейской империи и суфийского Египта, которому противостоял папско-исламистский блок.

Место Руси в этой конструкции было предрешено издавна. Уже Ярослав Мудрый и император Генрих III за 200 лет до этого впервые делили Польшу - ключевой оплот папства - на двоих. Затем Роман Галицкий (именем которого поляки ещё долго пугали детей) был союзником Филиппа Гогенштауфена и последовательным гибеллином. Теперь же Александр Невский, вслед за его отцом Ярославом, крайне успешно (не проиграл в жизни ни одного сражения!) встроился в этот великоконтинентальный, гибеллинский блок ("антиевропейский", по словам Эволы).

Так дело Первого, Второго и Третьего Рима (то есть Гогенштауфенов, Палеологов и Рюриковичей) оказалось единым с великим делом Чингисхана. Символическая гибеллинская легенда о пресвитере Иоанне закрепила в сознании общий метафизический источник этой имперской власти, спущенной с небес. Сакральной власти, за которой в конечном счёте стоит вечный Царь Мира. Ибо, как заметил Данте, "юрисдикция Императора ограничена лишь океаном".

Лексика папства XIII века о "защите Европы" от русских/греков/монголов выглядит поразительно современно. В разных формах доктрина "защиты цивилизованной Европы от варваров" будет перелицовываться под руководством то одного, то другого геополитического центра (о да, при неизменно прислужнической и предательской роли польской гиены) и дойдёт до наших дней. Корни этого явления уходят как минимум к каролингской узурпации, пусть даже каждый новый век добавлял сюда дополнительные факторы.

Поэтому для континентального евразийского единства союзниками внутри Европы являются имперские традиционалисты, хранящие подлинные римские начала в единстве Запада и Востока.

"Европеизм" задолго до Просвещения, ещё в папскую эпоху, стал основан на политическом индивидуализме, на обосновании "естественных прав" индивида, делающих именно индивида источником власти снизу. Хотя современные западные плутократии генетически не являются прямым продолжением ни средневековых муниципальных "городских демократий", ни идеологически обосновывавшего их узурпаторского папства, ни древнегреческих полисов, но идейно и организационно Запад сейчас наследует именно им.

Но этому антитрадиционному, субверсивному Западу всегда противостояла подлинно европейская традиция сакральной имперской власти. Разрушение олигархического Милана самодержцем Фридрихом I Барбароссой в этом плане - символ не менее сильный, чем разрушение Карфагена римлянами. Недаром вокруг Барбароссы сложилась типичная эсхатологическая легенда "о возвращении Монарха".

Понятна потому и особая роль внука Барбароссы - Фридриха II. Его сицилийское государство строилось на принципах, которые и тогда, и сейчас назвали бы "антиевропейскими" (употребляю слово в эволианском смысле).

В то время как в феодальной Европе после конца Римской империи попытки воссоздать вертикаль государственной власти постоянно проваливались, Фридрих II смог в Южной Италии установить настоящее государство с лестницей чинов по византийскому типу, с доктринальным самодержавием императора. В противовес типичному для европеизма индивидуальному всеобщему вооружению в государстве Фридриха никто, кроме государственных силовиков, не имел права на ношение оружия. В противовес типичным европоцентристским предрассудкам Фридрих опирался на мусульманскую гвардию (кстати, ещё одна перекличка с Франко, о котором мы тут писали неделю назад). Первым в послеримской Европе Фридрих стал чеканить золотые монеты, опять-таки по византийскому и арабскому образцам.

Теперь понятно, почему не только папство, но и другие силы европеизма с таким остервенением уничтожили всех Гогенштауфенов до последнего человека, включая детей. Так руками французов будут убиты Манфред, Конрадин и Энцо. Недаром нынешний русофоб, бандеровец и активный работник габсбургского проекта Ярослав Шимов так отчаянно пытался хотя бы отчасти реабилитировать фигуру Карла Анжуйского как "рыцаря Запада".

Кстати, насчёт Карла Анжуйского есть конспирологическая статья, подозревающая его в желании пойти походом на Русь. Доказательства меня не убедили. Но вот что Анжуйский постоянно воевал с православными греками за Албанию, это факт. Год назад я сам лазил по остаткам построенной им крепости в Дурресе.

Гогенштауфены были истреблены поголовно теми же силами, кто ранее истребил божественных Меровингов, а позже организует всё революционные цареубийства Нового времени. Но их дух и миф лёг в основу всего последующего традиционализма как немецкого, так и итальянского. Ему по сути наследовала и Россия, поскольку, как подметил Тютчев, глобально противостоят лишь Россия (как принцип всеединства) и Революция (под которой Тютчев в этом трактате прямо имеет в виду принцип индивидуализма).

У меня умер старый телефон. К счастью, я за неделю до этого приобрёл новый и всё в него перенёс. Вчера я с нуля вводил номера в телефонную книгу. Но что же я увидел? Абсолютно новый телефон, в первый день пользования при вводе имён начинает давать очень странные подсказки по фамилиям!

Ввожу "Дмитрий" - он предлагает ввести дальше "Анатольевич Медведев" либо "Песков". Ввожу "Аркадий" - он предлагает ввести "Ротенберг". Ввожу " Татьяна" - он предлагает "Голикова". Ввожу "Алексей" - пишет "Кудрин". Ввожу " Владимир" - пишет "Жириновский" (ну ясно, телефон не вчера собрали и даже не полгода назад).

Вопрос: Чья же телефонная книга взята за образец в Т9 для адаптированных к российским настройкам Сяоми?!

О символах сакральной власти. Мы уже писали о быке/короче как царском символе. Но, конечно, особую роль тут занимает орёл. Одноглавый ли, двуглавый (как во всём поствизантийском мире, в частности, в Албании, где сегодня проходят торжества к 110-летию незалежности) или многоглавый (как в Туркмении).

Об Орле как римском символе надо сказать отдельно. Гвидо де Джорджио уделил ему особое внимание в своей "Римской Традиции", опираясь в том числе на Данте.

В этой связи хотелось бы заметить одно обстоятельство: геральдическое противостояние орла и льва.

После крушения имперского проекта Гогенштауфенов, в XIV-XV веках, по всей Европе орлов на гербах начинают в угоду папству менять на львов. Если ранее - с норманского завоевания 1066 года - львы были символом только Англии (с поощрения папства), то теперь на львов массово переходят графы и герцоги Нидерландов (стран Бенилюкса), Чехии, Скандинавии... Несомненно, это был антиримский проект.

Римская империя оставила каменных орлов от Шотландии до Марокко, от Крыма до Азербайджана и Ирака. В прошлом году я лично осматривал такого наполовину разрушенного орла в Албании.

Вот почему антитрадиционные силы так не любят орлов: вспомним революционеров 1917 года и всяких национал-сепаратистов, вплоть до украинских.

Вспоминается история из "Печальных тропиков" Леви-Стросса. Одно племя амазонских индейцев было весьма развитым и всегда носило с собой орла в клетке. Он вдохновлял их и был символом их идентичности. Либерально-масонское правительство Бразилии убедило их бросить лес и принять европейский образ жизни. Индейцы связали орла и оставили умирать в клетке, скормив его заживо муравьям. После чего они пошли в города, надели европейские костюмы, быстро окончили жизнь от алкоголизма, азартных игр и сифилиса. На вопросы этнографов, как же они так опустились до уровня быдла и утратили свою идентичность, индейцы повторяли только: "Он же сдох, этот орёл". И вы ещё спрашиваете, что же произошло с населением бывшей Украины? Они же без двуглавого орла сразу теряют человеческий облик.

Но имперская идея восстаёт снова и снова. Как вдохновенно писал поэт: "Грядёт победа. Среди огня и стали / Восставшие на мир вступают с миром в бой. / Имперские орлы вновь крылья распластали..."

Ибо, по слову Господа, "где будет труп, там соберутся орлы" (Мф. 24:28).

Освещу ещё два принципиально важных момента римской государственной традиции. Их важно понять в том числе в контексте исторического призвания России.

Особо я должен поблагодарить замечательного итальянского традиционалиста Клаудио Мутти, который первым - на московской конференции 2011 года и в иных публикациях - обратил на них моё внимание.

Это всего лишь две детали, два аспекта, вроде бы хрестоматийных, лежащих на поверхности - но почему-то многие, любящие поговорить о римском наследии, часто умалчивают о них.

Первый принцип Римской государственности, о котором следует сказать: он уничтожил онтологически несовместимое с ним государство. Нет, это не только и не столько Карфаген. Клаудио Мутти говорит: "Мы, римляне, империя Тита и Адриана, уничтожили раз и навсегда государственность Израиля, и она никогда не должна больше возродиться. Это мы навсегда унесли сокровища Второго Храма в Рим. Они никогда нам, римлянам, этого не простят".

Это момент принципиальный: римская государственная традиция несовместима с карфагенско-израильской.
Здесь сходится воедино мнение сразу четырёх традиций: в этом единодушны и дохристианский Рим, и христианство, и ответвившийся от него ислам, и сам традиционный иудаизм с его "тремя талмудическими заповедями" (никогда больше не совершать грех восстания против народов мира, не пытаться восстановить государственность своими руками и не собираться всем вместе в Палестине).

Таким образом, римская традиция означает поддержку существования галута (рассеяния). Поощрение общин рассеяния и их особого правового статуса. И традиционные, антисионистские иудеи это хорошо знают.

Вот почему Христос явился и записался в римскую власть (как говорил старец Филофей) при божественном Августе и предрек разрушение Храма и Иерусалима. Вот почему еврей и римский гражданин Павел сделал выбор в пользу вселенского христианства и нарёк Римскую империю Катехоном, Удерживающим. Удерживающим от чего? От восстановления самозваного антиримского "Израиля" там, где сам Господь запретил ему быть: "Се, оставляется дом ваш пуст".

Пока Россия выполняла функцию Третьего Рима, эта лазейка была закрыта. Но настал 1917 год, царская корона рухнула, и 2 ноября 1917 года была издана Декларация Бальфура: британский лев (см. сегодняшний геральдический пост об Орле и Льве) объявлял о начале воссоздания льва Иуды там, где раз и навсегда должен быть Орёл и один только Орёл. До метафизической Катастрофы (Накбы) оставалось 30 лет...

Почти всегда символы многозначны и при приближении к сущности раздваиваются, как учил незабвенный Парвулеско. К примеру, Лев - символ и Христа, и Антихриста. Колена Иуды (южное царство Иудея) и колена Дана (северное царство Израиль).

В свете сказанного о целенаправленном насаждении геральдических львов вместо орлов в 14-15 веках силами антитрадиционного папства понятно, что значит символизм сочетания британского льва и льва на гербе нынешнего оккупированного Иерусалима с демонстративными отсылками не южному, а к Северному царству.

Что касается мусульман, то и Османская империя с её двуглавым орлом, и современные Египет, Сирия, Ирак с одноглавыми орлами наследуют римско-византийской традиции, не допускавшей восстановления израильской государственности.

Удерживающий (Катехон) отнят от среды, и потому произошла эта катастрофа, осквернение Иерусалима (невозможная при русской монархии). В определённом смысле мы уже находимся по ту сторону, в перевёрнутом мире...

Таков первый урок Римской государственной традиции. Завтра рассмотрим и второй - "троянский миф".

Такой яркий апологет Рима, как Честертон, обращал внимание, что многие века и в Риме, и в Византии, и в Европе, читая Гомера, симпатизировали больше троянцам, чем ахейцам. Мол, любят проигравших? Не всё так просто. Рим действительно возводил себя к троянцу Энею, приплывшему в Италию. Современная наука подтверждает факт переселений анатолийского населения из Троады в Италию (по Немировскому - с промежуточной остановкой в Сардинии) и образование из смеси переселенцев и местных жителей нового этноса этрусков и части италиков. Отсюда римский культ Трои, выливавшийся в негативное отношение к грекам. Юлий Цезарь демонстративно посещал Трою.

Византийцы-ромеи также строили свою идентичность как ромейскую, римскую, сделав слово "эллины" отрицательным обозначением, которое осуждалось. Из Византии троянская легенда попала и на Русь, хотя были и иные пути передачи анатолийского наследия к нам (например, через Кавказ).

Первое, что сделали сначала турки-сельджуки, а затем и турки-османы, придя в Анатолию - это заимствовали троянско-римскую легенду и символику для себя. Балканы были названы Румелией, султан - римским цезарем (дословно: кайсар-и-Рум), а сразу после взятия Константинополя султан Мехмет Фатих отправился на руины Трои и там совершил благодарственную молитву, объявив себя наследником Первого и Второго Рима. Клаудио Мутти считает этот момент ключевым в передаче Троянской и Римской миссии по наследству Османам.

Постепенно катехоническая функция Османов уменьшалась и выветривалась. В конечном счёте они пали одновременно с Россией и Австрией. Декларация Бальфура наглядно показала, ради чего это было сделано. До сих пор палестинцы часто показывают свидетельства на землю и дома, выданные ещё при султане.

Кстати, именно поэтому неоосманскую риторику Эрдогана невозможно принимать всерьёз, поскольку, если отбросить пустые слова и посмотреть на цифры и факты, он остаётся ключевым партнёром и союзником "Израиля".

Древняя история Западной Малой Азии и в частности Трои стала раскрываться в полной мере только недавно. Я много лет изучал самый широкий спектр трудов по этой теме, в связи с общим интересом к догреческому субстрату. Изданный нами двухтомник Шпенглера - прекрасный образец того, как ещё сто лет назад многое, хотя не всё, было предвосхищено и угадано.

Теперь же наши знания о древней Троаде существенно продвинулись вперёд. Я внимательно изучал современное состояние вопроса и безусловно рекомендую книги и статьи Гиндина с Цымбурским (последний был в древней истории Средиземноморья настолько же хорош и силён против откровенно жалких оппонентов, насколько он был плох и беспомощен, когда брался писать о России и геополитике континента).

Этнически троянцам наследуют даже не столько этруски и римляне, сколько фракийцы (и их потомки болгары и часть турок), дарданы (и их потомки албанцы), пеоны (и их потомки армяне), термилы-милийцы в Ликии (называвшие свой язык "троянским"). Занятная получается картина.

О Древней Греции мы будем ещё говорить в другой раз. Сейчас важно отметить, что её отправной точкой была именно страшная катастрофа, лишившая еë нормальной сакральной монархической государственности микенской эпохи с её развитым жречеством и письменностью. Эта катастрофа, важным событием которой стало и взятие Трои (по Гиндину, это произошло уже после начала дорийского вторжения, когда потерпевшие поражение ахейцы хлынули за моря), стала родовой психической и культурной травмой, от которой греки не излечатся никогда и будут постоянно думать о ней, как минимум до пришествия божественного Александра (наследники Аякса платили компенсацию троянцам за его преступление ежегодно целых 900 лет, именно до времён Александра).

Однако новая жизнь на пепелище, когда сакральные владыки-анакты (ванаки) были сменены князьками уровня деревенских старост - басилеями - привела к поэтапному вырождению и ликвидации таких слабых племенных монархий, за которыми уже не стояло того вертикального иерархического аппарата, который был в микенское время.

Ситуация, очень похожая на такую же катастрофу чжоуского завоевания, уничтожившую сакральную жреческую монархию шанцев: китайская культура последующих веков будет стараться изжить этот разрыв, заменить князей чжоуского времени с постоянно усиливающейся раздробленностью на реставрированную империю. Но и о моём любимом Китае (вообще говоря, эталоне "нормальности" общественного развития) тоже поговорим в другой раз.

Вспоминаю же я сейчас об этом для того, чтобы указать на раскол в древнегреческой культуре между мейнстримом, который с каждым веком приводил к прогрессирующей ступени забвения Традиции и разложения её форм, и традиционалистской оппозиции, к которой принадлежали многие ведущие "реакционеры", включая потомков царских династий Гераклита и Платона.

Деградация Афин началась с момента гибели их последнего царя Кодра. Кодр умышленно пожертвовал собой при осаде Афин дорийцами, чтобы спасти город (и Афины оказались единственным крупным царством микенской эпохи, которое тогда не было завоёвано и осталось ионийским). В подвиге Кодра есть нечто христоподражательное: отдать душу свою за други своя.

После этого монархия была упразднена, хотя дети Кодра вошли в число архонтов - олигархов у власти. Род Кодридов продолжался ещё 800 лет и окончился на Платон и его племяннике Спевсиппе.

Почему это важно? По трём причинам. Разберём их.

Во-первых, царское происхождение заставляло Платона особенно ненавидеть демократию, но мечтать не о невозможной реставрации убитой Традиции, а о консервативно-революционном утверждении традиционализма. Об этом можно прочитать в моей заметке "Платон - не человек Традиции, но традиционалист", изданной лет десять назад в сборниках соцфака МГУ.

В этом смысле общественные идеалы Гераклита и Платона по созданию вместо буквальной реставрации священной древности некоего её модернизированного заменителя являются поразительной копией точно такого же подхода Лао-цзы и Конфуция, тем более что и генезис, и развитие Древней Греции и Древнего Китая поразительно параллельны и весьма значительно схожи.

Во-вторых, как учил Флоренский, есть энтелехия рода. Пусть не всегда, но часто род существует до тех пор, пока один его представитель не сделает то, ради чего этот род и призван Богом. Когда это случается, род может вымереть или же продолжить уже блеклое существование, это не так важно: плод уже принесён.

Вот почему род Кодридов - царей в 1126-1068 гг. и архонтов в 1068-755 гг. до н. э. (кстати, род пилосский, то есть ахейский по происхождению), хоть и давший также Медонта и Солона, был должен завершиться именно на Платоне.

В-третьих, важнейшее положение философии языка и имяславия в целом, известное уже Платону в "Кратиле" (да что там, известное всем традиционным народным культурам) - неразрывная связь имени и его носителя. Принимающий имя принимает судьбу, как любил говорить Карпец.

Действительно, есть многочисленные примеры, когда по прекращении династии или рода по мужской линии другой род принимал на себя их имя и тем самым духовно обрекал себя на судьбу прежнего рода.

Именно так было с династией Вельфов (первых и вторых), так было с Габсбургами (они закончились на Марии-Терезии и их имя взяла Лотарингская династия), так было с Романовыми (они закончились на Елизавете Петровне и их имя взяла на себя династия Павловичей, как выражался тот же Карпец ввиду неясности происхождения Павла). Недавно на этом канале мы писали о том, как взятое по названию кельтской богини имя Бурбонов предопределило судьбу этого рода.

Что же случилось с Кодридами?

Одна из самых трагичных песен в мире - это "Гимн павшим легионерам" Симона Лефтера. Привожу также слова (кириллицей для удобства чтения большинства подписчиков и в русском переводе Юлии Горноскуль, в целом точном).
👇👇👇
https://m.youtube.com/watch?v=fIpfEZRSvqg