Вот, кстати, подписчик рассказывает, что в Кении индийцы-гуджарати, которые живут здесь с колониальных времен и держат большую часть ритейла и рынка недвижимости, понимают, что китайцы в скором времени вытеснят их из этой ниши. Поэтому они надеятся, что на смену китайскому капиталу придут какие-нибудь другие инвесторы, например российские. Но, видимо, ждут они зря. Россия, как правило, ввязывается здесь лишь в рисковые авантюры (например, в ЦАР), а в долгосрочных проектах (скажем, в алмазодобыче в Зимбабве) подчистую прогорает.
Пока один эксцентричный долбоеб делает Америку великой, другой будет заставлять страну работать (на кого - не уточняется). Предвыборный слоган Атику Абубакара - главного оппонента действующего президента Мухаммаду Бухари на предстоящих выборах 16 февраля в Нигерии.
Во вторник 5 февраля министр туризма Уганды Годфри Киванда (на фото) инициировал кампанию "Мисс пышность" ("Miss Curvy"). Как заявлялось, кампания и сопутствующие ей мероприятия должны положить конец моде на худобу и раскрепостить женщин.
Однако всех возмутила агрессивно-рекламная направленность этой кампании. Министр задался целью использовать женщин "приятной наружности" как привлекательный имидж для "развития индустрии туризма". Это вызвало бурю негодования среди угандиек. В числе прочего министра обвиняют в объективации женского тела и поощрении секс-туризма. Активистки запустили петицию с целью остановить эту позорную кампанию. Само собой, от министра требуют публичных извинений.
Однако всех возмутила агрессивно-рекламная направленность этой кампании. Министр задался целью использовать женщин "приятной наружности" как привлекательный имидж для "развития индустрии туризма". Это вызвало бурю негодования среди угандиек. В числе прочего министра обвиняют в объективации женского тела и поощрении секс-туризма. Активистки запустили петицию с целью остановить эту позорную кампанию. Само собой, от министра требуют публичных извинений.
Неуклюжий термин "нацбилдинг" у меня всегда вызывал недоумение. До недавних пор я думал, что это обиходный синоним подвального спортзала для качков-нацистов, но никак не плод просвещенного модерна (как впоследствии я узнал из умных книг).
Очень люблю исследовательницу-антрополога Луизу Ломбар, которая много пишет и рассказывает о жизни в Центральноафриканской Республике. Пожалуй, с таким юмором, жизнелюбием и уважением к центральноафриканцам не пишет никто.
Ее рассказы о "нацбилдинге" в ЦАР очень перекликаются с тем, что наблюдается в соседней ДР Конго и в Сомали. Чувство национального самосознания в этих несчастных республиках, вопреки расхожим мифам о failed states, невероятно высокое.
Одним из столпов национальной мобилизации жителей ЦАР стал язык санго - раньше на нем говорили преимущественно на крайнем юге, в районе столицы Банги, но усилиями колонизаторов и христианских миссионеров он стал вторым - после французского - государственным языком страны.
Вместе с тем и в ЦАР национальная идея, как, наверное, и везде в мире, строится на агрессивном исключении "Другого".
Таким "Другим" тут являются мусульмане. Конфессиональное меньшинство (10-13% населения), проживающее в северо-восточных префектурах, они исключены из политической жизни и вместе с тем - невероятно активны в розничной торговле, добывающей отрасли и бизнесе в целом. В то же время христиане и адепты африканских культов обычно заняты в традиционном земледелии и не особенно тянутся к коммерции.
Северо-восток из-за плохой инфраструктуры экономически больше связан с Суданом и особенно - Чадом, однако сепаратистские настроения его жителей (среди которых, кстати, немало чадцев) наблюдались разве что в 2014-2015 гг., когда радикалы призывали сначала к автономии, а затем - к независимой "Республике Логон" (или "Дар эль-Кути" - по одноименному султанату, существовавшему тут в 19 веке).
И вот здесь лежит второй столп "нацбилдинга" - в массовом сознании чадцы (которых тут не любят) слились с мусульманами-гражданами ЦАР в некую зловещую "пятую колонну" из "получадцев". Эти настроения подогревались интеллектуалами и политиками - выходцами из протестантской общины юга страны. Что из этого получилось - все мы знаем. Походу, национальную идею придется завозить заново. Над ней там, кстати, вовсю трудятся пригожинские политтехнологи, работающие над предвыборной кампанией действующего президента Фостена-Арканжа Туадера.
Очень люблю исследовательницу-антрополога Луизу Ломбар, которая много пишет и рассказывает о жизни в Центральноафриканской Республике. Пожалуй, с таким юмором, жизнелюбием и уважением к центральноафриканцам не пишет никто.
Ее рассказы о "нацбилдинге" в ЦАР очень перекликаются с тем, что наблюдается в соседней ДР Конго и в Сомали. Чувство национального самосознания в этих несчастных республиках, вопреки расхожим мифам о failed states, невероятно высокое.
Одним из столпов национальной мобилизации жителей ЦАР стал язык санго - раньше на нем говорили преимущественно на крайнем юге, в районе столицы Банги, но усилиями колонизаторов и христианских миссионеров он стал вторым - после французского - государственным языком страны.
Вместе с тем и в ЦАР национальная идея, как, наверное, и везде в мире, строится на агрессивном исключении "Другого".
Таким "Другим" тут являются мусульмане. Конфессиональное меньшинство (10-13% населения), проживающее в северо-восточных префектурах, они исключены из политической жизни и вместе с тем - невероятно активны в розничной торговле, добывающей отрасли и бизнесе в целом. В то же время христиане и адепты африканских культов обычно заняты в традиционном земледелии и не особенно тянутся к коммерции.
Северо-восток из-за плохой инфраструктуры экономически больше связан с Суданом и особенно - Чадом, однако сепаратистские настроения его жителей (среди которых, кстати, немало чадцев) наблюдались разве что в 2014-2015 гг., когда радикалы призывали сначала к автономии, а затем - к независимой "Республике Логон" (или "Дар эль-Кути" - по одноименному султанату, существовавшему тут в 19 веке).
И вот здесь лежит второй столп "нацбилдинга" - в массовом сознании чадцы (которых тут не любят) слились с мусульманами-гражданами ЦАР в некую зловещую "пятую колонну" из "получадцев". Эти настроения подогревались интеллектуалами и политиками - выходцами из протестантской общины юга страны. Что из этого получилось - все мы знаем. Походу, национальную идею придется завозить заново. Над ней там, кстати, вовсю трудятся пригожинские политтехнологи, работающие над предвыборной кампанией действующего президента Фостена-Арканжа Туадера.
Зато вот уж в чем ЦАР никогда не испытывал недостатка - так это в парадах. Последний состоялся в декабре 2018 г. в Банги.
На графике - все (или почти все), что нужно знать о причинах стихийных социальных выступлений в Зимбабве в минувший месяц. Есть вероятность, что Эммерсона Мнангагву - президента Зимбабве с ноября 2017 г. - может ожидать судьба злосчастного Мадуро. Январское повышение цен на бензин на 130% вызвало масштабные протесты с человеческими жертвами, которые жестоко подавлялись армией и полицией. 17 человек погибло, порядка 1 тыс. человек оказалось в заключении. Активная фаза протестов длилась три дня и завершилась 17 января, однако вчера учителя, недовольные заработной платой и условиями труда, вышли на национальную забастовку.
Кажется символичным, что острое гражданское противостояние вспыхнуло аж в двух вотчинах ближайших стратегических союзников РФ на континенте. Помимо Зимбабве, кризисом охвачен Судан, где с 1989 г. правит диктатор Омар аль-Башир.
Кажется символичным, что острое гражданское противостояние вспыхнуло аж в двух вотчинах ближайших стратегических союзников РФ на континенте. Помимо Зимбабве, кризисом охвачен Судан, где с 1989 г. правит диктатор Омар аль-Башир.
Новые банкноты, выпущенные в 2019 г. центробанком Руанды. Обращает внимание, что надписи на купюрах выполнены на английском и киньяруанда. Французский язык, хотя и имеет официальный статус, все больше вытесняется из обихода, культурной жизни и делопроизводства.
Это связано с негативными коннотациями - а именно поддержкой, оказанной Францией преступному режиму радикалов-хуту, развязавших в 1994 г. чудовищный геноцид меньшинства тутси.
Еще раньше президент Жювеналь Хабьяримана (1973-1994) попытался запретить преподавание французского, однако после окончания геноцида и создания "правительства национального единства" он вновь был возвращен в оборот в связи с политикой "национального примирения". Тем не менее перспективы у французского языка в этой стране самые неблагоприятные. Он больше не язык преподавания. Повстанцы-тутси, укрывавшиеся в англофонной Уганде и вскоре ставшие законной властью, были уже по преимуществу англоговорящими, и в 2003 г. английский язык получил официальный статус.
Это связано с негативными коннотациями - а именно поддержкой, оказанной Францией преступному режиму радикалов-хуту, развязавших в 1994 г. чудовищный геноцид меньшинства тутси.
Еще раньше президент Жювеналь Хабьяримана (1973-1994) попытался запретить преподавание французского, однако после окончания геноцида и создания "правительства национального единства" он вновь был возвращен в оборот в связи с политикой "национального примирения". Тем не менее перспективы у французского языка в этой стране самые неблагоприятные. Он больше не язык преподавания. Повстанцы-тутси, укрывавшиеся в англофонной Уганде и вскоре ставшие законной властью, были уже по преимуществу англоговорящими, и в 2003 г. английский язык получил официальный статус.
Сегодня юбилей у президента Габона Али бен Бонго Ондимбы. Ему исполнилось 60 лет. О деятельности и достижениях этого нацлидера я расскажу поближе к его долгожданной кончине. На пике - обложка его винилового альбома в жанре фанк "A Brand New Man", выпущенного еще в 1977 г. Слушать, впрочем, не рекомендую.