..Когда-то, во времена колонизации Севера, храмы ставили на местах древних зырянских, пермяцких, вогульских капищ. Выкорчевывали сами имена. И стояли по всему Северу села Преображенские, Вознесенские, Троицкие, Петропавловские...
Позднее концепция поменялась. Все поменялось. И запестрела карта Первомайскими, Октябрьскими, Комсомольскими, Ленинскими и прочими карломарксовскими...
Метили территорию. Торопились. Все это - не настоящее. Панически боялись кануть в небытие. И на фоне этой безликости гладят душу и ласкают ухо высокие, полные значения Княжпогост, Гимручей, Пермогорье... Добрые Нюксеница, Мороморочка..
От Архангельска в сторону Пинеги есть "Учебная база "Бабонегово". Небось учат с бабами нежно обращаться. И еще там же село Конецгорье. По левому берегу С.Двины есть Пермогорье, и, казалось бы, название ясно указывает на рельеф. Но мне представляется, что Конецгорье может означать, что горю конец.
Почему? Да, просто потому, что это было бы очень радостно...
Увидено у Александра Ильина.
#север
Позднее концепция поменялась. Все поменялось. И запестрела карта Первомайскими, Октябрьскими, Комсомольскими, Ленинскими и прочими карломарксовскими...
Метили территорию. Торопились. Все это - не настоящее. Панически боялись кануть в небытие. И на фоне этой безликости гладят душу и ласкают ухо высокие, полные значения Княжпогост, Гимручей, Пермогорье... Добрые Нюксеница, Мороморочка..
От Архангельска в сторону Пинеги есть "Учебная база "Бабонегово". Небось учат с бабами нежно обращаться. И еще там же село Конецгорье. По левому берегу С.Двины есть Пермогорье, и, казалось бы, название ясно указывает на рельеф. Но мне представляется, что Конецгорье может означать, что горю конец.
Почему? Да, просто потому, что это было бы очень радостно...
Увидено у Александра Ильина.
#север
Зима на озере Неро.
Буйный ветер зазывает в гости, открытые ледяные двери, посыпаны снегом, в трещинах майны. Хозяин Вод и подземного мира Змей-Велес уже ждёт в гости, и рыбака, и путника случайного...
#неро #ростоввеликий
Буйный ветер зазывает в гости, открытые ледяные двери, посыпаны снегом, в трещинах майны. Хозяин Вод и подземного мира Змей-Велес уже ждёт в гости, и рыбака, и путника случайного...
#неро #ростоввеликий
Гребень из дерева, XIII век. Из раскопок ИА РАН на территории Митрополичьего сада Ростовского кремля, 1991 год.
Историческая экспозиция Ростовского кремля.
Такие гребни известны с IX-X вв. Сырьем для них служил главным образом такой плотный и прочный материал, как самшит. Только изредка попадаются, изготовленные из местных пород дерева, но они обычно при высыхании растрескиваются. Гребни из самшита, напротив, после высыхания прекрасно сохраняют форму.
Их производство существенным образом зависело от доставки в Залесье самшита произраставшего на склонах Кавказских гор в районе Талыша (там до сих пор сохранились самшитовые рощи), и поступавшего на территорию Руси через Волжский торговый путь.
#археология #ростоввеликий #ростовскийкремль
Историческая экспозиция Ростовского кремля.
Такие гребни известны с IX-X вв. Сырьем для них служил главным образом такой плотный и прочный материал, как самшит. Только изредка попадаются, изготовленные из местных пород дерева, но они обычно при высыхании растрескиваются. Гребни из самшита, напротив, после высыхания прекрасно сохраняют форму.
Их производство существенным образом зависело от доставки в Залесье самшита произраставшего на склонах Кавказских гор в районе Талыша (там до сих пор сохранились самшитовые рощи), и поступавшего на территорию Руси через Волжский торговый путь.
#археология #ростоввеликий #ростовскийкремль
Forwarded from Ростов Великий и Ростовская земля
ДУБ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
В 2013 году в ГМЗРК проходила конференция «Преподобный Сергий, "родом ростовец…"», материалы были опубликованы в 2014 году.
Среди прочего там есть статья С. З. Чернова «Рассказы «Жития Сергия Радонежского» о его отрочестве и юности в контекстах устной истории» — откуда цитируем здесь рассказ о дубе Сергия Радонежского:
«Большой интерес представляет, в частности, предание о дубе Сергия Радонежского, которое перекликается со знаменитым рассказом «Жития Сергия Радонежского» о встрече отрока Варфоломея со старцем. Это отступление необходимо, поскольку данный рассказ станет основным предметом дальнейшего исследования.
...от М. П. Масленцевой была сделана следующая запись:
"Тут он (Сергий — С. Ч.) полосами шел за лошадью. Тут был дуб. Когда мы сажали четыре года назад маленький дубок на месте старинного, то находили корни старого. Попался мне тогда в лесу дубок — я его вырвала, а потом мы его и посадили. Пошла я потом осенью — он принялся. А весной пошли — он срубленный… Я сама старый дуб не видела. Когда моя свекровь молодая была (1880–1890-е годы — С. Ч.), то дуб еще стоял. Однажды около дуба пастухи от дождя прятались. Решили сделать себе теплинку и сожгли дуб".
Итак, по словам М. П. Масленцевой в 1976 г., она, Е. И. Плющикова и сестры Матрена и Елена Семеновы на месте, где в прошлом веке стоял дуб Сергия, посадили дубок.
...запись от Е. И. Плющиковой:
"Мы сами этот дуб посадили — ведь преподобный Сергий здесь пас. Мы — четыре старушки — собрались и по словам место определили. А после, года через два, ходили — его уже нет. Место это на левой стороне оврага, метров триста от Пажи. Там был обгорелый пень. Мама моя еще помнила дуб — при ней сожгли".
...17.07.1980, мы пришли в село к 11 часам утра. Был канун праздника обретения мощей Сергия Радонежского. Матрена Павловна встретила нас уже прибранная к дороге.
"Мы пойдем, где преподобный за лошадками ходил. Мне сегодня что-то хочется очень сходить. Как с утра встала, так и решила идти".
"Дубок сажали мы с Лизаветой Ивановной, — говорила тем временем Матрена Павловна. — А когда Вы сажали, с вами священник был? — Нет, мы только трое. — А священник Вам советовал? — Да. Вот по этим полоскам, — продолжала она, — Преподобный Сергий и шел. Священника встретил и привел его к родителям… А Сергий учился плохо… А родители в Городине жили. Дает ему книжки священник. «А я не умею читать» [Сергий говорит]. А священник говорит: «Будешь». Отобедали, вышли — а священника и нет. Святой был… Бабушка (свекровь Матрены Павловны — С. Ч.) неграмотная была, а памятливая".
..."Мы дубок посадили, — говорила она, — и бинтами привязали. Лизавета Ивановна и говорит: «Вот это корень». Место нам указали сестры — одна немая, другая слепая — Матрена и Елена Семеновы. Сюды и священник приходил, когда приводил старого священника глядеть, где был преподобного Сергия дом, на Городину. Там родители Сергия жили"...
Место, указанное Матреной Павловной, расположено на опушке леса, в 650 м к северу от Преображенской церкви и в 225 м от р. Пажи. Предание о дубе Сергия несомненно имеет местное происхождение. Об этом свидетельствует рассказ М. П. Масленцевой (записано 30.09.1983) о том, как в 1955 г. жители села, в числе которых была она сама, присутствовали при рассказе священника из Троице-Сергиевой лавры, посвященном часовне на Обале (городище Радонежа). "Батюшка там рассказывал, мы спросили, говорим: "А вот нам старые люди говорили, что здесь был дуб Преподобного Сергия. А сожгли его пастухи…"».
В 2013 году в ГМЗРК проходила конференция «Преподобный Сергий, "родом ростовец…"», материалы были опубликованы в 2014 году.
Среди прочего там есть статья С. З. Чернова «Рассказы «Жития Сергия Радонежского» о его отрочестве и юности в контекстах устной истории» — откуда цитируем здесь рассказ о дубе Сергия Радонежского:
«Большой интерес представляет, в частности, предание о дубе Сергия Радонежского, которое перекликается со знаменитым рассказом «Жития Сергия Радонежского» о встрече отрока Варфоломея со старцем. Это отступление необходимо, поскольку данный рассказ станет основным предметом дальнейшего исследования.
...от М. П. Масленцевой была сделана следующая запись:
"Тут он (Сергий — С. Ч.) полосами шел за лошадью. Тут был дуб. Когда мы сажали четыре года назад маленький дубок на месте старинного, то находили корни старого. Попался мне тогда в лесу дубок — я его вырвала, а потом мы его и посадили. Пошла я потом осенью — он принялся. А весной пошли — он срубленный… Я сама старый дуб не видела. Когда моя свекровь молодая была (1880–1890-е годы — С. Ч.), то дуб еще стоял. Однажды около дуба пастухи от дождя прятались. Решили сделать себе теплинку и сожгли дуб".
Итак, по словам М. П. Масленцевой в 1976 г., она, Е. И. Плющикова и сестры Матрена и Елена Семеновы на месте, где в прошлом веке стоял дуб Сергия, посадили дубок.
...запись от Е. И. Плющиковой:
"Мы сами этот дуб посадили — ведь преподобный Сергий здесь пас. Мы — четыре старушки — собрались и по словам место определили. А после, года через два, ходили — его уже нет. Место это на левой стороне оврага, метров триста от Пажи. Там был обгорелый пень. Мама моя еще помнила дуб — при ней сожгли".
...17.07.1980, мы пришли в село к 11 часам утра. Был канун праздника обретения мощей Сергия Радонежского. Матрена Павловна встретила нас уже прибранная к дороге.
"Мы пойдем, где преподобный за лошадками ходил. Мне сегодня что-то хочется очень сходить. Как с утра встала, так и решила идти".
"Дубок сажали мы с Лизаветой Ивановной, — говорила тем временем Матрена Павловна. — А когда Вы сажали, с вами священник был? — Нет, мы только трое. — А священник Вам советовал? — Да. Вот по этим полоскам, — продолжала она, — Преподобный Сергий и шел. Священника встретил и привел его к родителям… А Сергий учился плохо… А родители в Городине жили. Дает ему книжки священник. «А я не умею читать» [Сергий говорит]. А священник говорит: «Будешь». Отобедали, вышли — а священника и нет. Святой был… Бабушка (свекровь Матрены Павловны — С. Ч.) неграмотная была, а памятливая".
..."Мы дубок посадили, — говорила она, — и бинтами привязали. Лизавета Ивановна и говорит: «Вот это корень». Место нам указали сестры — одна немая, другая слепая — Матрена и Елена Семеновы. Сюды и священник приходил, когда приводил старого священника глядеть, где был преподобного Сергия дом, на Городину. Там родители Сергия жили"...
Место, указанное Матреной Павловной, расположено на опушке леса, в 650 м к северу от Преображенской церкви и в 225 м от р. Пажи. Предание о дубе Сергия несомненно имеет местное происхождение. Об этом свидетельствует рассказ М. П. Масленцевой (записано 30.09.1983) о том, как в 1955 г. жители села, в числе которых была она сама, присутствовали при рассказе священника из Троице-Сергиевой лавры, посвященном часовне на Обале (городище Радонежа). "Батюшка там рассказывал, мы спросили, говорим: "А вот нам старые люди говорили, что здесь был дуб Преподобного Сергия. А сожгли его пастухи…"».
www.rostmuseum.ru
Преподобный Сергий, «родом ростовец...»: материалы конференции / сост. А. Г. Мельник, С. В. Сазонов. Ростов, 2014. — 344 c., илл.…
Ростовский кремль - Преподобный Сергий, «родом ростовец...»: материалы конференции / сост. А. Г. Мельник, С. В. Сазонов. Ростов, 2014. — 344 c., илл.
Начало суздальских сёл.
Суздальская экспедиция ИА РАН проводит исследования на территории исторических сел в Суздальском Ополье.
В качестве пилотного проекта для изучения выбраны 4 села суздальской округи, впервые упомянутых в источниках в XVI в.
Оказалось, что становление их относится к мерянскому времени: на территории Гнездилово, Вышеславского, Туртино зафиксированы следы застройки XII в., а в Глебовском – X в.
С учетом новых материалов, X-XII вв. для Залесья являются временем основания значительной части сел, составивших основной «каркас» исторической сети расселения.
Среди находок, помимо обычных предметов, есть несколько неожиданных - целая шпора и деталь навершия рукояти меча, инкрустированная серебряным декором. Предметы, связанные с воинской средой, относятся к XI-XIII вв. и представляют исключительный интерес, они показывают, что среди жителей округи Суздаля в этот период были не только крестьяне, но и лица более высокого статуса, занятые военным делом.
Источник: ИА РАН
#археология #суздаль
Суздальская экспедиция ИА РАН проводит исследования на территории исторических сел в Суздальском Ополье.
В качестве пилотного проекта для изучения выбраны 4 села суздальской округи, впервые упомянутых в источниках в XVI в.
Оказалось, что становление их относится к мерянскому времени: на территории Гнездилово, Вышеславского, Туртино зафиксированы следы застройки XII в., а в Глебовском – X в.
С учетом новых материалов, X-XII вв. для Залесья являются временем основания значительной части сел, составивших основной «каркас» исторической сети расселения.
Среди находок, помимо обычных предметов, есть несколько неожиданных - целая шпора и деталь навершия рукояти меча, инкрустированная серебряным декором. Предметы, связанные с воинской средой, относятся к XI-XIII вв. и представляют исключительный интерес, они показывают, что среди жителей округи Суздаля в этот период были не только крестьяне, но и лица более высокого статуса, занятые военным делом.
Источник: ИА РАН
#археология #суздаль
Forwarded from Путешествия по глубинке
Главная жемчужина Солигалича: Собор Рождества Пресвятой Богородицы, летний престол.
Трудно представить, но собор, который с конца 17 века стоит почти в центре Солигалича, строился на протяжении 150 лет! А все потому что строительство требовало огромных вложений. Возводили его поэтапно, как только находились средства. А когда его открыли, внутреннее убранство поразило красотой и величием.
К сожалению, в советский период, с 1925 года, собор закрыли, и в течение долгого времени внутри него находился музей, посвященный адмиралу Геннадию Невельскому, местному уроженцу.
С тех пор храм так и не открывал своих дверей для богослужений, хотя в 2004 году он снова перешел епархии.
Из-за аварийного состояния и необходимости реставрации собор уже долгое время закрыт на замок. Внутри неравнодушные пытаются сохранить уцелевшее до наших дней сокровище - потрясающей красоты позолоченный иконостас и оставшиеся осыпающиеся росписи! Он как раз находится в летнем престоле, который вы видите.
Обязательно покажу сохранившийся зимний престол, он менее величественен, но не менее красив!
📌 ул. Вылузгина, 1Б, Солигалич, Костромская область
🎞️ В комментариях добавлю еще фотографий.
#КостромскаяОбласть@tasigova
Трудно представить, но собор, который с конца 17 века стоит почти в центре Солигалича, строился на протяжении 150 лет! А все потому что строительство требовало огромных вложений. Возводили его поэтапно, как только находились средства. А когда его открыли, внутреннее убранство поразило красотой и величием.
К сожалению, в советский период, с 1925 года, собор закрыли, и в течение долгого времени внутри него находился музей, посвященный адмиралу Геннадию Невельскому, местному уроженцу.
С тех пор храм так и не открывал своих дверей для богослужений, хотя в 2004 году он снова перешел епархии.
Из-за аварийного состояния и необходимости реставрации собор уже долгое время закрыт на замок. Внутри неравнодушные пытаются сохранить уцелевшее до наших дней сокровище - потрясающей красоты позолоченный иконостас и оставшиеся осыпающиеся росписи! Он как раз находится в летнем престоле, который вы видите.
Обязательно покажу сохранившийся зимний престол, он менее величественен, но не менее красив!
📌 ул. Вылузгина, 1Б, Солигалич, Костромская область
🎞️ В комментариях добавлю еще фотографий.
#КостромскаяОбласть@tasigova
В Костроме заработал «Археологический портал».
Уникальный памятник архитектуры первой трети XIX века – каланча в центре Костромы вновь открыта для посещения.
Музей пожарного дела чуть позже, после реставрации, разместится в одном из «крыльев» каланчи, а пока главным центром притяжения стал «Археологический портал».
В залах можно внимательно рассмотреть подлинные артефакты, обнаруженные в ходе археологических раскопок на территории Костромской области в разные годы.
Например, уникальные шумящие подвески и другие находки с городища Унорож – предшественника Галича. Портал перенесет желающих и на берега Унжи – они увидят еще один уникальный и богатейший по сохранности и количеству находок археологический памятник – городище, которое датируется концом третьего века до н.э – XI-XIII вв.н.э.
Эти средневековые поселения являются уникальным свидетельством участия финно-угорского населения Костромского Заволжья в общих процессах становления Древнерусского государства.
РГО
#археология #кострома
Уникальный памятник архитектуры первой трети XIX века – каланча в центре Костромы вновь открыта для посещения.
Музей пожарного дела чуть позже, после реставрации, разместится в одном из «крыльев» каланчи, а пока главным центром притяжения стал «Археологический портал».
В залах можно внимательно рассмотреть подлинные артефакты, обнаруженные в ходе археологических раскопок на территории Костромской области в разные годы.
Например, уникальные шумящие подвески и другие находки с городища Унорож – предшественника Галича. Портал перенесет желающих и на берега Унжи – они увидят еще один уникальный и богатейший по сохранности и количеству находок археологический памятник – городище, которое датируется концом третьего века до н.э – XI-XIII вв.н.э.
Эти средневековые поселения являются уникальным свидетельством участия финно-угорского населения Костромского Заволжья в общих процессах становления Древнерусского государства.
РГО
#археология #кострома