Умер Александр Елисеев.

Канал "Тени Руси" напомнил про историка и публициста Александра Елисеева, умершего вчера в Москве на 52 году жизни. В офлайне я не был с ним лично знаком, но в начале 2010-ых в ЖЖ и ФБ мы были френдами и общались в комментах.

Запомнилась его полемика с дугинским евразийцем Максимом Медоваровым в ЖЖ, по итогам которой даже вышел отдельный материал.

В рамках полемики Медоваров тогда писал:

«Русские всегда были сильны, когда их организовывало государство (как в лучшие годы царской России, как в годы СССР), а когда не организовывало (как в 1914-1917, как в 1991), то русские мигом уничтожали свою страну.

— Без государства русский человек не способен на активность. Поразительно слаб и неспособен к самоорганизации наш русский народ. Он творит чудеса, когда его понуждают к этому цари или генсеки, желательно нерусского происхождения ("А мои-то русские все дураки, а я не русский, а от Августа Кесаря" - Иван IV).

— Русский народ недостоин свободы. Но свободы достойна русская земля».

Елисеев дал своеобразную отповедь Максиму, под идеей которой можно подписаться:

«Собственно в этом и вся суть «державничества» с его геополитизмом. Не люди, но «земля». То есть, ресурсы, пространства — в общем, чем больше, тем лучше. Подход, кстати, сугубо количественный и материалистический, несмотря на всё традиционалистское обрамление. Земля — как раз символ материального, причем, и той самой изначальной материи (хаоса), первобытного материала – «земля была безвидна и пуста». (Кн. Бытия).

Показательно, что здесь реакционеры смыкаются с либералами, с мировыми элитами — для них тоже очень важна именно земля, они и хотят всю её объединить, сосредоточив в своих руках сверхресурс. Да ведь и ура-патриотические проекты имели совершенно космополитическую подоплёку — подобно «коричневому глобализму».

Другое дело, либерализм хитрее, он апеллирует к человеку, что человеку нравится, тогда, как реакционеры отталкивают его прямым отрицанием человеческого. Но в реальности, на Западе человек также порабощён крупными структурами — ТНК, партиями и т. д.

Альтернатива одна — самоуправление (независимых) общин (кундов — по-мерянски), выдвижение на первый план малых (родовых, региональных) пространств, в которых человеку легче реализовать себя».

Эта мысль Александра Елисеева полностью созвучна жизненной философией мерянских этнофутуристов — Люди, а потом Земля. Ради этого мы и должны жить и творить, что бы всё наше Отечество-локус не повторило судьбу исчезающих древних костромских деревень. Что бы на нашу землю не пришел выморок.

Мерянин.

#память #державничество #самоуправление

День памяти жертв политических репрессий.

Сегодня, 30 октября, День памяти жертв политических репрессий. Помянем всех невинно убиенных в сталинском ГУЛАГе.

Мало кто знает, что на границе Костромской и Нижегородской области, на месте средневековой страны Меровии, о которой писал в своем «письме брата Юлиана о монгольской войне» венгерский монах-доминиканец Iulianus Hungarus (XIII век), располагался самый большой в европейской части России ИТЛ прозванный Унжлагом, с центром на станции Сухобезводное. Это был целый «архипелаг в архипелаге» состоящий из нескольких десятков лагерных поселений, больниц, швейных фабрик и множества предприятий по деревообработке. От разветвлённой сети узкоколейки с деревянными рельсами сейчас почти ничего не осталось, и одинаковые квадратные поселения можно лишь с трудом разглядеть на спутниковом снимке — дорог к ним больше нет.

У Унжлага нет официального музея. Память о нём сохраняют виртуальные музеи — сайт Унжлаг.58, группы в ОК Дети Унжлага и Унжлаг.58, два народных музея в селе Юрово (Макарьевский район Костромской области) и посёлке Сухобезводное (Семёновский район Нижегородской области, каждый из них — труд двух разных людей, собирающих эту историю всю свою жизнь. И только один памятник у Смолового завода в Макарьевском районе Костромской области. В основе лежит лишь народная память которая никогда не должна погаснуть.

Унженские лагеря основали в 1938 году по приказу наркома НКВД Николая Ежова. В разные годы в них содержалось от 15 до 30 тыс. заключенных. После войны к нему присоединили Варнавинский ИТЛ на территории соседней Горьковской области.

Среди известных политиков и деятелей культуры среди заключенных Унжлага были:

Лидия Андреевна Русланова — русская народная певица, заслуженная артистка РСФСР;

Геронтий — епископ Древлеправославной Церкви Христовой (старообрядцев, приемлющих белокриницкую иерархию), епископ Костромской и Ярославский;

Василий Егорович Митта — известный чувашский поэт и переводчик;

Сергей Иванович Граховский — белорусский писатель, поэт и переводчик, публицист и общественный деятель, Лауреат Государственной премии Республики Беларусь;

Надежда Григорьевна Левитская — филолог, библиограф, политзаключённая ГУЛАГа, тайная помощница А. И. Солженицына, свидетель «Архипелага ГУЛАГа», многолетний сотрудник Фонда Солженицына;

Иван Андреевич Лопаткин — рабочий, депутат Государственной думы II созыва от Саратовской губернии;

Василий Павлович Фёдоров — русский поэт-парнасец, переводчик;

Юсиф Везир Чеменземинли — азербайджанский писатель, прозаик, публицист, драматург, историк, фольклорист и политический деятель. Первый дипломатический представитель АДР в Османской империи;

Михаил Александрович Врангель — русский и советский архитектор, инженер и художник, главный архитектор Севастополя в 1922—1936 гг..

В 2009 году костромские активисты установили в Макарьевском районе поклонный крест из рельс узкоколейной железной дороги Унжлага, а вокруг него уложили 12 валунов по числу лагпунктов Макарьевского района.

Сейчас территории бывших лагерей посещают только путешественники на вездеходах и лесозаготовители.

#память #костромскаяобласть #нижегородскаяобласть #гулаг