Что такое патриотизм по Парфёнову.
Старый мещёрский друг скинул свежее интервью Леонида Парфенова каналу RTVI. Там и про патриотизм есть, про то как мы его понимаем:
"Патриотизм наш, прежде всего, мне кажется, от того что твое чувство Родины — это твое чувство гармонии. Твое представление о взаимоотношении человека и земли, привычка к месту где ты родился, общности, кода, который тебе сообщен, представлениями о гармонии. Да, я патриот Северной России, не Южной, это для меня разные "страны". Потому что (это) тот темперамент, тот пейзаж, те традиции, та деревенская утварь (у меня ее много), эти сочетания синего и красного, холодная вода, лес, вот что такое бор и какое соотношение там зеленого и белого мха. Или какие монастыри, как Кирилло-Белозерский и Ферапонтов которые в часе от моей родины. Какая Шексна и какие мелкие реки, которые в нее впадают. Это все части патриотизма. И то как библиотекарша читала Рубцова на вечерах:
"Топ да топ от кустика до кустика.
Неплохая в жизни полоса.
Пролегла дороженька до Устюга,
Через город Тотьму и леса".
Это все мое, родное"!
Да, для меня он журналист №1 еще с институтских времен начала 1990-ых. Такая, по сути своей, настоящая глубоко северная, проникновенная, интеллигентная журналистика без натиска, надрыва и ора. С известной толикой нашей северной сдержанности и даже застенчивости. Поэтому она и "заходит" так. По крайней мере мне, моим близким родным и друзьям.
А еще это, любимое, из предыдущих его спичей: "северный русский — для меня это очень важно. Это мое представление о России, о нашем характере". "Я сам не то чтобы из меря, скорее, из вепсов". "Мне особо дорога его (Осокина) картина "Овсянки", про то что финно-угорское племя меря не обрусело, оно живо". "По советским меркам я — правнук кулака".
А как Леонид читает Рубцова? Это песня. В общем посмотрите отрывок. Про нас с вами и нашу Родину. https://youtu.be/A7LtKZZ77OA
Традиционалист.
#русскийсевер #вологда #череповец #парфёнов #родина
Старый мещёрский друг скинул свежее интервью Леонида Парфенова каналу RTVI. Там и про патриотизм есть, про то как мы его понимаем:
"Патриотизм наш, прежде всего, мне кажется, от того что твое чувство Родины — это твое чувство гармонии. Твое представление о взаимоотношении человека и земли, привычка к месту где ты родился, общности, кода, который тебе сообщен, представлениями о гармонии. Да, я патриот Северной России, не Южной, это для меня разные "страны". Потому что (это) тот темперамент, тот пейзаж, те традиции, та деревенская утварь (у меня ее много), эти сочетания синего и красного, холодная вода, лес, вот что такое бор и какое соотношение там зеленого и белого мха. Или какие монастыри, как Кирилло-Белозерский и Ферапонтов которые в часе от моей родины. Какая Шексна и какие мелкие реки, которые в нее впадают. Это все части патриотизма. И то как библиотекарша читала Рубцова на вечерах:
"Топ да топ от кустика до кустика.
Неплохая в жизни полоса.
Пролегла дороженька до Устюга,
Через город Тотьму и леса".
Это все мое, родное"!
Да, для меня он журналист №1 еще с институтских времен начала 1990-ых. Такая, по сути своей, настоящая глубоко северная, проникновенная, интеллигентная журналистика без натиска, надрыва и ора. С известной толикой нашей северной сдержанности и даже застенчивости. Поэтому она и "заходит" так. По крайней мере мне, моим близким родным и друзьям.
А еще это, любимое, из предыдущих его спичей: "северный русский — для меня это очень важно. Это мое представление о России, о нашем характере". "Я сам не то чтобы из меря, скорее, из вепсов". "Мне особо дорога его (Осокина) картина "Овсянки", про то что финно-угорское племя меря не обрусело, оно живо". "По советским меркам я — правнук кулака".
А как Леонид читает Рубцова? Это песня. В общем посмотрите отрывок. Про нас с вами и нашу Родину. https://youtu.be/A7LtKZZ77OA
Традиционалист.
#русскийсевер #вологда #череповец #парфёнов #родина
YouTube
Леонид Парфёнов «Что такое патриотизм»
Старый мещёрский друг скинул свежее интервью Леонида Парфенова каналу RTVI в программе «Легенда». Там и про патриотизм есть, про то как мы его понимаем.
«Легенда» на RTVI — программа о неординарных личностях, чьи имена вошли в историю. Гости студии — актеры…
«Легенда» на RTVI — программа о неординарных личностях, чьи имена вошли в историю. Гости студии — актеры…
Веселый сайт, с помощью которого можно заставить пресловутый контейнеровоз Ever Given застрять в любой точке мира, повертев или даже масштабируя его :) Вот так он мог бы (ну, чисто умозрительно!) застрять в реке Вологде непосредственно ниже моста 800-летия Вологды... Река здесь ещё типа считается судоходной. Так его засадить даже египетские лоцманы не смогли бы! Масштаб сохранён :)
https://evergiven-everywhere.glitch.me/
#вологда #юмор
https://evergiven-everywhere.glitch.me/
#вологда #юмор
Антропология средневековой Вологды.
В 2000-е гг. в ходе охранных раскопок, проводившихся на территории г. Вологда, были получены новые значительные по объему палеоантропологические материалы по средневековому населению региона. Они происходят из двух памятников - скудельницы у Софийского собора (авторы раскопок И. П. Кукушкин и И. В. Папин), и погребений из остатков позднесредневекового православного кладбища в Парковом переулке (автор раскопок М. Л. Мокрушин). Материалы датируются XIV–XVI вв. н.э..
Результаты анализа:
Один из морфологических комплексов (Парковый, Группа II), сближает часть населения Вологды с финноязычным населением - в первую очередь Финляндии и Эстонии. Его присутствие на территории Вологодчины может быть связано как с сохранением местных субстратных групп населения, так и с колонизацией Русского Севера древнерусским населением, включавшим в себя значительный финноязычный компонент (мерянская - Ростовская колонизация Севера).
Второй антропологический тип (Группа I Паркового пер., серия близ Софийского собора) очень близок к чрезвычайно специфическому комплексу признаков, встречающемуся среди всего современного населения Евразии только у части прибалтийских и пермских финноугров – карел, ижоры, коми-зырян.
Интересно, что позднесредневековые серии черепов из г. Вологда закрывают территориальный разрыв между регионами современного распространения подобного комплекса признаков на северо-западе и северо-востоке Европейской России.
Выявленные комплексы относится к кругу североевропейских антропологических вариантов, распространенных в мезолите на огромных пространствах Европы, от Западного и Восточного Приладожья и Украины до Югославии, Дании и Южной Швеции.
Генетически происходят от верхнепалеолитического населения европейской северной приледниковой зоны. Сохранились до современности в отдельных, географически относительно изолированных, популяциях Севера Европейской части России.
Почти полное отсутствие палеоантропологических материалов из районов Северо-запада России севернее и восточнее Онежского озера не позволяет сейчас уточнить время появления здесь населения с отмеченными специфическими антропологическими особенностями.
Как показывают результаты работ последних лет, его встречаемость будет увеличиваться по мере накопления палеоантропологических данных.
Как видим меря (население Ростово-Суздальской земли колонизировавшее Север), по данным материалам, явно входили в самый древний и редкий на данный момент антропологический тип Европы.
Источник: Валерий Хартанович. К проблеме формирования антропологического состава населения Северо-запада России. МАЭ (Кунсткамера) РАН
#антропология #русскийсевер #вологда #археология
В 2000-е гг. в ходе охранных раскопок, проводившихся на территории г. Вологда, были получены новые значительные по объему палеоантропологические материалы по средневековому населению региона. Они происходят из двух памятников - скудельницы у Софийского собора (авторы раскопок И. П. Кукушкин и И. В. Папин), и погребений из остатков позднесредневекового православного кладбища в Парковом переулке (автор раскопок М. Л. Мокрушин). Материалы датируются XIV–XVI вв. н.э..
Результаты анализа:
Один из морфологических комплексов (Парковый, Группа II), сближает часть населения Вологды с финноязычным населением - в первую очередь Финляндии и Эстонии. Его присутствие на территории Вологодчины может быть связано как с сохранением местных субстратных групп населения, так и с колонизацией Русского Севера древнерусским населением, включавшим в себя значительный финноязычный компонент (мерянская - Ростовская колонизация Севера).
Второй антропологический тип (Группа I Паркового пер., серия близ Софийского собора) очень близок к чрезвычайно специфическому комплексу признаков, встречающемуся среди всего современного населения Евразии только у части прибалтийских и пермских финноугров – карел, ижоры, коми-зырян.
Интересно, что позднесредневековые серии черепов из г. Вологда закрывают территориальный разрыв между регионами современного распространения подобного комплекса признаков на северо-западе и северо-востоке Европейской России.
Выявленные комплексы относится к кругу североевропейских антропологических вариантов, распространенных в мезолите на огромных пространствах Европы, от Западного и Восточного Приладожья и Украины до Югославии, Дании и Южной Швеции.
Генетически происходят от верхнепалеолитического населения европейской северной приледниковой зоны. Сохранились до современности в отдельных, географически относительно изолированных, популяциях Севера Европейской части России.
Почти полное отсутствие палеоантропологических материалов из районов Северо-запада России севернее и восточнее Онежского озера не позволяет сейчас уточнить время появления здесь населения с отмеченными специфическими антропологическими особенностями.
Как показывают результаты работ последних лет, его встречаемость будет увеличиваться по мере накопления палеоантропологических данных.
Как видим меря (население Ростово-Суздальской земли колонизировавшее Север), по данным материалам, явно входили в самый древний и редкий на данный момент антропологический тип Европы.
Источник: Валерий Хартанович. К проблеме формирования антропологического состава населения Северо-запада России. МАЭ (Кунсткамера) РАН
#антропология #русскийсевер #вологда #археология
Скорбная весть, в Вологде умер топонимист, краевед, финно-угровед, знаток сакрума Севера, Александр Васильевич Кузнецов. Храню его книгу «Языческая топонимия Заволочья» купленную в 1994 году на развале у Гостинного двора в Питере. Именно с его книги началось мое увлечение историей и этнографией Севера через много лет вылившееся в собственные исследования финно-угорского субстрата Северного Поволжья. В последние годы Александр Васильевич стал для меня не просто любимым автором, но старшим коллегой, и не побоюсь этого слова - учителем и наставником, жаль мы так и не успели познакомиться в офлайне и вместе проехать по Закубенью.
Светлая память верному сыну земли Вологодской! Искренние соболезнования родным!
Андрей Мерянин. Кострома
Подробнее http://www.merjamaa.ru/news/ushel_vologodskij_toponimist_aleksandr_vasilevich_kuznecov/2021-11-07-1549
#вологда #топонимика #финноугры
Светлая память верному сыну земли Вологодской! Искренние соболезнования родным!
Андрей Мерянин. Кострома
Подробнее http://www.merjamaa.ru/news/ushel_vologodskij_toponimist_aleksandr_vasilevich_kuznecov/2021-11-07-1549
#вологда #топонимика #финноугры
Вологодские бандеровцы.
В словаре Воронцовой "Коллективные прозвища жителей восточного вологодско-костромского пограничья", помимо классических оттопонимических прозвищ встречаются ассоциативные. Например "бандеровцы", так называли жителей деревни Байдарово Никольского р-на Вологодской области. "Могот, хулиганили..." Это не самоназвание, как в случае с вятчанёнками - жителями территорий к востоку от села Луптюг Октябрьского р-на Костромской области (в сторону Кировской области), а явный ассоциативно-оттопонимный экзоним используемый по отношению к ним внешними сообществами. По-видимому этот экзоним появился после 2 мировой войны когда демобилизовались красноармейцы участвовавшие в подавлении сил ОУН-УПА в Украине. Вот такое, как говорится, "эхо войны".
#вологда #кострома #ономастика
В словаре Воронцовой "Коллективные прозвища жителей восточного вологодско-костромского пограничья", помимо классических оттопонимических прозвищ встречаются ассоциативные. Например "бандеровцы", так называли жителей деревни Байдарово Никольского р-на Вологодской области. "Могот, хулиганили..." Это не самоназвание, как в случае с вятчанёнками - жителями территорий к востоку от села Луптюг Октябрьского р-на Костромской области (в сторону Кировской области), а явный ассоциативно-оттопонимный экзоним используемый по отношению к ним внешними сообществами. По-видимому этот экзоним появился после 2 мировой войны когда демобилизовались красноармейцы участвовавшие в подавлении сил ОУН-УПА в Украине. Вот такое, как говорится, "эхо войны".
#вологда #кострома #ономастика