Шёл деревней, девки спали,
Заиграл в волынку – встали.
Увидал милашку, вдруг
Волынка выпала из рук.
Деревенские частушки из усадьбы Петровское Буйского уезда Костромской губернии. Записаны в начале ХХ века помещиком Марком Петровичем Перелёшиным.
Про волынку очень интересно. При том, что следов волынки в великорусской этнографии, в частности в Костромской губернии вообще не сохранилось. Как и гуслей, кстати.
В великорусском этническом ареале волынка с гуслями засвидетельствованы только на северо-западе среди потомков кривичей, стилистически они идентичны музыкальным инструментам прибалтов и северных белоруссов (древне балтский культурный ареал).
Зато волынка отлично сохранилась у волжских финнов: шувыр (волынка) и кярш (гусли) у марийцев и пувама (волынка) у мордвы.
Выходит, судя по частушке, в начале XX века наши местные знали что это такое. Интересно какая она была? Что-то мне подсказывает, что это был архаичный "пузырь" с дудкой наподобие марийского шувыра. Один такой "пузырь" в прошлом году археологи нашли в Александрове Владимирской области. XVI век, между прочим.
Традиционалист.
#волынка #гусли #костромскаяобласть #XXвек #великороссы
Заиграл в волынку – встали.
Увидал милашку, вдруг
Волынка выпала из рук.
Деревенские частушки из усадьбы Петровское Буйского уезда Костромской губернии. Записаны в начале ХХ века помещиком Марком Петровичем Перелёшиным.
Про волынку очень интересно. При том, что следов волынки в великорусской этнографии, в частности в Костромской губернии вообще не сохранилось. Как и гуслей, кстати.
В великорусском этническом ареале волынка с гуслями засвидетельствованы только на северо-западе среди потомков кривичей, стилистически они идентичны музыкальным инструментам прибалтов и северных белоруссов (древне балтский культурный ареал).
Зато волынка отлично сохранилась у волжских финнов: шувыр (волынка) и кярш (гусли) у марийцев и пувама (волынка) у мордвы.
Выходит, судя по частушке, в начале XX века наши местные знали что это такое. Интересно какая она была? Что-то мне подсказывает, что это был архаичный "пузырь" с дудкой наподобие марийского шувыра. Один такой "пузырь" в прошлом году археологи нашли в Александрове Владимирской области. XVI век, между прочим.
Традиционалист.
#волынка #гусли #костромскаяобласть #XXвек #великороссы
Смерть — это социалистическая демократия в действии.
Вдогонку к перепосту Костромских новостей про Игоря Дедкова. Помню, когда читал на «Костромке» дневники Игоря Александровича, журналиста и выдающегося литературного критика работавшего в Костроме в газете «Северная правда», мне особенно запомнился этот момент, в нем вся соль русского бытия, цитирую:
Запись 11.03.1985: «Сообщение о смерти Черненко, избрание Горбачева, выпускника МГУ 1955 года. На наш век этого избрания, безсомнения, хватит. К власти пришел человек нашего поколения (1931 год) и начинается очередной цикл российских иллюзий.
Еще осенью в Москве рассказывали — что семья Горбачева попросила провести экскурсию по цветаевским местам Москвы, а затем экскурсия была повторена для самого Горбачева.
Наши народные умы расшифровали фамилию Горбачев так: «Гораздо Образованнее, Работоспособнее Брежнева, Андропова, Черненко; Его Время».
Традиционалист.
#кострома #русскийполитикум #XXвек #XXIвек
Вдогонку к перепосту Костромских новостей про Игоря Дедкова. Помню, когда читал на «Костромке» дневники Игоря Александровича, журналиста и выдающегося литературного критика работавшего в Костроме в газете «Северная правда», мне особенно запомнился этот момент, в нем вся соль русского бытия, цитирую:
Запись 11.03.1985: «Сообщение о смерти Черненко, избрание Горбачева, выпускника МГУ 1955 года. На наш век этого избрания, безсомнения, хватит. К власти пришел человек нашего поколения (1931 год) и начинается очередной цикл российских иллюзий.
Еще осенью в Москве рассказывали — что семья Горбачева попросила провести экскурсию по цветаевским местам Москвы, а затем экскурсия была повторена для самого Горбачева.
Наши народные умы расшифровали фамилию Горбачев так: «Гораздо Образованнее, Работоспособнее Брежнева, Андропова, Черненко; Его Время».
Традиционалист.
#кострома #русскийполитикум #XXвек #XXIвек
Розанов жестокий. Когда это было прочитано лет 30 назад, то не казалось таким актуальным.
«Одна лошадь, да еще старая и неумная, везет телегу: а дюжина молодцов и молодух сидят в телеге и орут песни.
И песни то похабные, то заунывные. Что «весело на Руси» и что «Русь пропадает». И что все русских «обижают».
Когда замедляется, кричат на лошадь:
— Ну, вези, старуха. И старуха опять вытягивает шею, и напрягаются жилы в пахах. (мое отечество).»
В.В. Розанов. Опавшие листья. Короб первый (1912).
#розанов #XXвек #россия
«Одна лошадь, да еще старая и неумная, везет телегу: а дюжина молодцов и молодух сидят в телеге и орут песни.
И песни то похабные, то заунывные. Что «весело на Руси» и что «Русь пропадает». И что все русских «обижают».
Когда замедляется, кричат на лошадь:
— Ну, вези, старуха. И старуха опять вытягивает шею, и напрягаются жилы в пахах. (мое отечество).»
В.В. Розанов. Опавшие листья. Короб первый (1912).
#розанов #XXвек #россия
"Спаси и Сохрани". 1988г. Мерянские места, Костромская область.
Нашел потрясающий документальный фильм про свою родину, про погост Пенье Шачебольского стана - село Соболево Сусанинского района Костромской области, где стоит Никольский храм. Все так волшебно соединилось в нём: мой любимый Никола-бог, Соболево где похоронены мои крестьянские предки с Бог-весть какого века и потрясающие кадры исчезнувшего мира северной деревни.
Герой фильма настоятель прихода священник Ратьков Валентин Владимирович. Храм закрыт в 1990 годах, церковная утварь передана в восстанавливающийся храм в Сусанино, а село окончательно вымерло. Интересный факт, на форуме Ярославского историко-родословного общества прочел что в советское время, когда в Сусанино были закрыты все храмы, люди из села и близлежащих деревень ходили на службы именно в Соболево.
Это фильм - печаль, фильм о Великом русском исходе... Фильм про наши места, наш северный говор, мерянские лица бабушек. Судьбы коренной Великороссии... Про Соболево, Жары, Коплино, Коростели, Хрипели, Деревеньки, Берниково, и сотни других костромских деревень тихо скончавшихся в XX веке... Еще до Великой Отечественной войны в них было много народу, но все они медленно истощились и умерли. Надорвался наш народ став рабочим и солдатом. И такая судьба у всей великорусской деревни, не только в нашей в Костромской области.
Мерянин.
#костромскаяобласть #XXвек #русскаядеревня
Нашел потрясающий документальный фильм про свою родину, про погост Пенье Шачебольского стана - село Соболево Сусанинского района Костромской области, где стоит Никольский храм. Все так волшебно соединилось в нём: мой любимый Никола-бог, Соболево где похоронены мои крестьянские предки с Бог-весть какого века и потрясающие кадры исчезнувшего мира северной деревни.
Герой фильма настоятель прихода священник Ратьков Валентин Владимирович. Храм закрыт в 1990 годах, церковная утварь передана в восстанавливающийся храм в Сусанино, а село окончательно вымерло. Интересный факт, на форуме Ярославского историко-родословного общества прочел что в советское время, когда в Сусанино были закрыты все храмы, люди из села и близлежащих деревень ходили на службы именно в Соболево.
Это фильм - печаль, фильм о Великом русском исходе... Фильм про наши места, наш северный говор, мерянские лица бабушек. Судьбы коренной Великороссии... Про Соболево, Жары, Коплино, Коростели, Хрипели, Деревеньки, Берниково, и сотни других костромских деревень тихо скончавшихся в XX веке... Еще до Великой Отечественной войны в них было много народу, но все они медленно истощились и умерли. Надорвался наш народ став рабочим и солдатом. И такая судьба у всей великорусской деревни, не только в нашей в Костромской области.
Мерянин.
#костромскаяобласть #XXвек #русскаядеревня
YouTube
Мерянские места. "Спаси и Сохрани". 1988г., Костромская область
"Спаси и Сохрани". 1988г. Центрнаучфильм.
Нашел потрясающий документальный фильм про свою родину, про погост Пенье Шачебольского стана - село Соболево Сусанинского района Костромской области, где стоит Никольский храм. Все так волшебно соединилось в нём:…
Нашел потрясающий документальный фильм про свою родину, про погост Пенье Шачебольского стана - село Соболево Сусанинского района Костромской области, где стоит Никольский храм. Все так волшебно соединилось в нём:…
«Бывал под медведем» такое выражение используют деревенские старики говоря об охотниках прежних дней. Это наивысшая похвала. Те, давние, ходившие на зверя с шомпольными ружьями мужики, заткнули бы за пояс любых теперешних.
В вол. Пустынь, Чухломского у., настоящем медвежьем, лесном углу жило два знаменитых своими подвигами брата. Про младшего рассказывают, что как то раз он поднял из берлоги медведицу, которая, разодрав одну или пару собак, попыталась уйти оврагом. Увидев это, он бросился наперерез, на ходу засадил в пасть зверя ружьё и убил его.
Но чести «быть под медведем», удостоился только старший. Дважды его драли медведи, и дважды он добивал их ножом. Когда он умер, в его избу въехали новые хозяева, и обнаружили под крыльцом семьдесят два медвежьих черепа.
Думая об этих сказочных, дремучих, как тайга, мужиках, об их времени, я неизбежно думаю о стране, которая побывала под двумя медведями, но поборола лишь одного. Раны от этих схваток и сейчас кровят.
Андрей Павличенков.
#чухлома #XXвек
В вол. Пустынь, Чухломского у., настоящем медвежьем, лесном углу жило два знаменитых своими подвигами брата. Про младшего рассказывают, что как то раз он поднял из берлоги медведицу, которая, разодрав одну или пару собак, попыталась уйти оврагом. Увидев это, он бросился наперерез, на ходу засадил в пасть зверя ружьё и убил его.
Но чести «быть под медведем», удостоился только старший. Дважды его драли медведи, и дважды он добивал их ножом. Когда он умер, в его избу въехали новые хозяева, и обнаружили под крыльцом семьдесят два медвежьих черепа.
Думая об этих сказочных, дремучих, как тайга, мужиках, об их времени, я неизбежно думаю о стране, которая побывала под двумя медведями, но поборола лишь одного. Раны от этих схваток и сейчас кровят.
Андрей Павличенков.
#чухлома #XXвек