Крещение детей родителями.

К коментарию уважаемого Павла. Касательно равноправности полов, участие женщин в церковных действах в 1930-е стало массовым явлением на селе и продолжалось до 1960-х. Действующие церкви мало где были, в райцентр не наездишься. И продвинутые в церковном действе женщины брали на себя ведение общественных молитв, крещение и т.п. Собирались тайно либо у старшей, либо ещё у кого. По большим праздникам - почти все женщины деревни. По воскресеньям - узким кругом. Мужиков не пускали, разве что стариков. В редких случаях за старшего был старик, но все остальные в службе - бабы. Иногда допускались дети, от них и известны описания тех служб. Собственно, службу вели те, кто в 1920-х -30-х гг. были певчими в местных церквях и составляли костяк старого прихода. Любопытно, что обряд крещения детей допускался не только из рук старших общины, но и от рядовых её членов. Т.е. матери, знающие службу, могли спокойно крестить своих детей.

Но тут вопрос: просто ли тут упрощение отношения к требованиям священнодействия в экстремальных для исповедания условиях? Или же сказывалось влияние традиции, воспоминание о возможности подобного рода упрощения?

Известно, что во всём Ярославско-Костромском Заволжье и также в Поветлужье в XVIII - XIX вв. были распространены общины староверов - странников ("бегунов", "голбежников"). В них крещение детей родителями было обычным делом. Истинно народное православие! (не путать с "народным православием", как этнографическим проявлением синкретизма, "двоеверия")

#строобрядцы #крещение #женщины #верхневолжье #меровия

Поволжская региональщина.

Бренд Mother-Russia выпустил футболки "Волга" где на принте изображен Степан Разин.

Ранее с русскими писателями, а теперь такой приятный регионализм. Но все же Разин про Среднее и Нижнее Поволжье, он именно с этими местами ассоциируется. Несмотря на народную этимологию нашей Кинешмы название которой местные жители связывают с Разиным. Мол, Стенька Разин шёл на своих кораблях по Волге, была с ним и плененная персидская княжна. Он пытался овладеть гордой красавицей уговорами и силой. Но княжна не поддалась на его притязания, а около высоких берегов Волги крикнула Стеньке: «Кинешь мя», то есть «лучше брось меня в реку». Ну он и бросил, в набежавшую волну... Глупость конечно, Кинешма в переводе означает «галечный плёс на реке».

Однако хочется пофантазировать про персонажей годных для верхневолжских футболок из линейки Mother-Russia. Смело можно использовать галичского Великого князя Шемяку (XV век), та еще легендарная личность, соперник Василия II за которого стояли горой Новгород, Север, все Заволжье с Поветлужьем; князя Скопина-Шуйского (XVII век), национального героя времён польско-литовской интервенции, организовавшего освободительный поход на Москву, осаждённую войсками Лжедмитрия II; старца Евфимия (XVIII век) из Переславля-Залесского, создателя самого радикального течения старообрядчества - страннического согласия или "бегунства"; Кузьму-Бога (XIX век), последнего терюханского пророка и вождя нижегородских двоеверов; Ефима Честнякова (XX век), кологривского пророка и художника, нашего великорусского Чюрлёниса. И это далеко не предел.

#верхневолжье #волга #брендингтерриторий #история #великороссы

Коми, Пермь и Верхневолжье.

Комментарий нашего подписчика к теме про Верхневолжскую конурбацию.

«Согласен, что чисто экономически Коми и Пермь слишком далеки от Верхневолжского региона, и скорее близки Екатеринбургу. А вот Ярославль, Кострома, Иваново, и даже Вятка, близки.»

Сейчас Коми и Пермь далеки друг от друга гораздо дальше чем Верхневолжье от Екатеринбурга. Нет ни одной связующий их напрямую дороги. Долгие годы теплится надежда на проект Белкомур, который может в т.ч. связать жд дорогой Сыктывкар с Соликамском, а пока только автодорога через Вятку связывает их между собой, как собственно и с остальной Россией. Развитие связки Верхневолжья с Вяткой однозначно может усилить роль последней как ещё одного центра развития региона.

#мнение #верхневолжье #вятка #экономика #регионы

Уважаемый Павел Пряников пишет про плотность загородной жизни в великорусском ядре на Северо-Востоке: «Хорошо заметно, что дальше всего от Москвы дачная жизнь развита на северо-восток, в сторону Ярославля и Костромы.»

Да, это действительно так.

Во-первых, на мой взгляд, это связано с тем, что на Северо-Востоке много крупных городов с развитой инфраструктурой (Ярославль, Иваново, Кострома) и они находятся близко друг к другу, образуя культурно-социальное и экономическое ядро Верхневолжья.

Во-вторых, отток людей из мегаполиса на периферию чаще всего происходит именно в направлении Верхневолжья. Все мои друзья и знакомые имеют загородные и дачные дома именно по Ярославке и Владимирке, реже по Дмитровке. Есть среди них и дауншифтеры давно уехавшие в Переславль-Залесский, Ростов, Кострому и даже лесной Кологрив.

Что жителей мегаполиса привлекает в «Залесье»?

«Золотое кольцо» наиболее привлекательно для перспективного заселения / реколонизации. В этом тренде есть несколько критериев. Это экологически чистая территория, плюс близость транспортных коммуникаций — федеральные трассы и железные дороги с развитым пассажирским движением, центральное электроснабжение и устойчивые местные популяции и сообщества, которые обеспечивают инфраструктурные запросы вновь прибывших. Именно по этому мало кто селится на почти полностью заброшенных территориях Тверской и Новгородской областей, там, где на 30 км никого нет, селиться неразумно.

Кроме того, людям очень важно ощущать связь со своей историей. Поэтому исторические зоны, связанные с XII-XVII веками, а в Залесье (историческом ядре Московии) таких мест более чем достаточно, тоже пользуются повышенным спросом. Это, скажем так, дополнительный стимул.

Помимо этого в Москве много потомков жителей Северо-Востока, происхождение тоже играет свою роль, люди ищут разорванную историческую связь. В старой архитектуре, в деревянных домах или, например, через близость к прадедовским ландшафтам и урочищам.

Тенденция к переселению на Северо-Восток в ближайшие годы только усилится. Произошедший в 2020 году переход к различным формам удаленного доступа к работе существенным образом изменил и образ жизни москвичей, и сам мегаполис.

Залесец.

#великороссы #верхневолжье #реколонизация

Нашей верхневолжской женщине в творчестве Ефима Честнякова отведена особая роль. Посмотрите в эти глаза? Сколько в них нежности, терпения беззаветной любви, житейской мудрости и... святости. С праздником, дорогие!

#ефимчестняков #женщины #верхневолжье #русскийсевер