Substrata Uralica.
100% "антропологическая мерянка" и просто Человек с большой буквы. Малинина, Прасковья Андреевна. Родилась в селе Саметь (земли Мерьского стана Костромского уезда в XVI-XVII вв.) в 1904 году, Российская империя — умерла в селе Саметь в 1983 году, РСФСР. (78 лет)
Когда в 1929 году в селе Саметь организовывали колхоз, одна из первых вступила в новое хозяйство. Была заведующей чайной, позднее перешла на ферму дояркой. С 1935 года стала бригадиром, а в 1937 году — заведующей молочнотоварной фермой.
С 1951 года до конца жизни — председатель колхоза «12-й Октябрь» Костромского района.
Дважды Герой Социалистического Труда.
Шесть орденов Ленина.
Два ордена Трудового Красного Знамени.
#костромскаяобласть #саметь #финноугорскийсубтрат #XXвек
100% "антропологическая мерянка" и просто Человек с большой буквы. Малинина, Прасковья Андреевна. Родилась в селе Саметь (земли Мерьского стана Костромского уезда в XVI-XVII вв.) в 1904 году, Российская империя — умерла в селе Саметь в 1983 году, РСФСР. (78 лет)
Когда в 1929 году в селе Саметь организовывали колхоз, одна из первых вступила в новое хозяйство. Была заведующей чайной, позднее перешла на ферму дояркой. С 1935 года стала бригадиром, а в 1937 году — заведующей молочнотоварной фермой.
С 1951 года до конца жизни — председатель колхоза «12-й Октябрь» Костромского района.
Дважды Герой Социалистического Труда.
Шесть орденов Ленина.
Два ордена Трудового Красного Знамени.
#костромскаяобласть #саметь #финноугорскийсубтрат #XXвек
Когда женщины перестали носить платки?
Деревенские женщины до революции 1917 года, все ходили в платках на головах. Вне зависимости от возраста и социального статуса.
Несмотря на сталинскую политику «раскрестьянивания», коллективизацию колхозы, женщины в 1930—50-ых, в массе своей, по-прежнему оставались крестьянками (хотя бы по духу) и одевались согласно старой крестьянской традиции.
Очевидно, окончательный слом этой традиции пришёлся на эпоху хрущевско-брежневской ликвидации «неперспективных» населённых пунктов в Нечерноземье, которая проводилась в СССР в 1960—1970-е годы. "Первоначально к 1979 году количество сельских населённых пунктов в СССР предполагалось сократить более чем в 6 раз: с 705 тысяч до 115 тысяч». Наибольших масштабов переселение жителей «неперспективных деревень» достигло в Нечернозёмной зоне РСФСР, в Залесье и на Севере. За 10 лет к 1970 году в Нечерноземье «исчезло» 235 тыс. деревень и около 5000 колхозов! Вот тогда-то, думается, и ушла специфическая крестьянская культура, ушла окончательно. И хотя моя прабаушка (а еще у нас в Костромской стороне баушек в некоторых местностях называли по мерянски — «папа́». Это мерянское слово сродне марийскому - «папи», «папай», - бабуся, бабуля), — была настоящая, «кондовая» крестьянка, - до конца дней своих ходила в платке, такие, как она, при Брежневе были уже в абсолютном меньшинстве и погоды не делали...
Фото смотрите по ссылке - https://telegra.ph/Kogda-zhenshchiny-perestali-nosit-platki-08-22
Залесец.
#великороссы #женщины #XXвек #этнография
Деревенские женщины до революции 1917 года, все ходили в платках на головах. Вне зависимости от возраста и социального статуса.
Несмотря на сталинскую политику «раскрестьянивания», коллективизацию колхозы, женщины в 1930—50-ых, в массе своей, по-прежнему оставались крестьянками (хотя бы по духу) и одевались согласно старой крестьянской традиции.
Очевидно, окончательный слом этой традиции пришёлся на эпоху хрущевско-брежневской ликвидации «неперспективных» населённых пунктов в Нечерноземье, которая проводилась в СССР в 1960—1970-е годы. "Первоначально к 1979 году количество сельских населённых пунктов в СССР предполагалось сократить более чем в 6 раз: с 705 тысяч до 115 тысяч». Наибольших масштабов переселение жителей «неперспективных деревень» достигло в Нечернозёмной зоне РСФСР, в Залесье и на Севере. За 10 лет к 1970 году в Нечерноземье «исчезло» 235 тыс. деревень и около 5000 колхозов! Вот тогда-то, думается, и ушла специфическая крестьянская культура, ушла окончательно. И хотя моя прабаушка (а еще у нас в Костромской стороне баушек в некоторых местностях называли по мерянски — «папа́». Это мерянское слово сродне марийскому - «папи», «папай», - бабуся, бабуля), — была настоящая, «кондовая» крестьянка, - до конца дней своих ходила в платке, такие, как она, при Брежневе были уже в абсолютном меньшинстве и погоды не делали...
Фото смотрите по ссылке - https://telegra.ph/Kogda-zhenshchiny-perestali-nosit-platki-08-22
Залесец.
#великороссы #женщины #XXвек #этнография
Telegraph
Когда женщины перестали носить платки?
Деревенские женщины до революции 1917 года, Вологодская губерния У всех на головах платки. Фото: неизвестный автор. Коллективизация, Галичский уезд, Костромская губерния, конец 1920ых. У всех на головах платки. Фото Михаил Маркович Смодор, Галич. Костромские…