Монастырь Липса (основан в 908 г.)
Здесь похоронена дочка Великого князя московского Василия I и Софьи Витовтовны (дочери Великого князя литовского Витовта) , которая была замужем за шахзаде, будущим императором Иоанном VIII Палеологом.

Fenari Isa Mosque, the former church of Lips Monastery

#великоекняжествомосковское #ромейскаяимперия #XIVвек

Древнерусский экспрессионизм.

Друзья, я - простите великодушно - плохо успеваю писать. Не из лени и нелюбопытства - так вышло, что приходится доделывать много всякой работы, а из-за московской жары это выходит до неприличия медленно.
Поэтому просто делюсь с вами образцом эпохи расцвета древнерусского искусства.
Этот, скорее всего, святой Никола сильно обогнал выдуманный Д. С. Лихачевым русский Проторенессанс, принадлежа, как мне кажется, к наиболее современному и актуальному для XIV века направлению.

Аким Трефилов.

Неизвестный святой. XIV - нач. XV вв. 2,7х2,4. Сланец, резьба.

#XIVвек #XVвек #древняярусь #православие

Ильин день.

В детстве, когда гром летом гремел, мой дед Пётр, офицер, ярый безбожник, большевик и ленинец, всегда говорил мне с улыбкой: "о, Илюша по небу едет". В этих его словах была особенная, запоминающаяся, теплота. Сегодня Илюшин — Елушин день, с чем христианскую часть ленты и поздравляю.

Святой пророк Илия — один из ветхозаветных пророков, живший во времена израильских царей Ахава и Охозии (IX в. до н. э.); учитель пророка Елисея, которому передал свой дар пророчества.

Его иконография, сложившаяся в Византии, основывалась на иллюстрировании разных эпизодов его жизни. Ну а в Ростово-Суздальской земле (Залесье) уже в домонгольское время она отличалась заметным многообразием.

На фото центральный фрагмент иконы Ильи Пророка с житием из собрания Г.М. Прянишникова в Городце на Волге, куда она попала из старообрядческой Ильинской церкви этого города. Датируется концом XIV в., и написана в Ростовской земле.

По данным Ю. А. Олсуфьева, икона находилась в нижегородском Крестовоздвиженском монастыре, основанном в XIV веке. В среднике дано весьма необычное сочетание Богоматери Знамение с двумя ангелами и Огненного восхождения Ильи. Небесная колесница запряжена четырьмя крылатыми конями, стоящий в ней Илья передает свою милость Елисею. Икона написана необычайно смело и энергично. Ее размашистая манера письма и выразительные «сплошные» очерки фигур невольно заставляют вспомнить о фресках Феофана Грека, который работал в 80-х годах XIV в. в Нижнем Новгороде. Лица написаны по темному санкирю решительной кистью, глаза обозначены яркими белыми точками. Местный автохтонный художник очень своеобразно воспринял искусство Феофана Грека, переложив его на язык более примитивных форм, но сохранив в то же время его экспрессивность.

Традиционалист.

#ильиндень #XIVвек #городец #волга

Мама Галичской земли.

Друзья, а меж тем 2 августа мы проморгали важный праздник (за всем не уследишь).

У нас была Галичская икона Божией Матери (Чухломская, Городецкая), центральный Образ нашей Заволжской мифологии - почитаемая в Русской Церкви чудотворная икона Богородицы, явленная, по преданию, преподобному Авраамию Галичскому. Икона относится к иконописному типу Елеуса (Умиление). Празднование иконе совершается 28 мая, 20 июля, 15 августа (по юлианскому календарю).

Предание приписывает иконе чудесное явление Преподобному Авраамию Галичскому и Чухломскому на дереве на высоком береге озера Нерон, куда он пришёл по благословению Сергия Радонежского по дороге в северный Чудской Край. Житие не сообщает о точном времени этого явления и его традиционно датируют ~1350 годом. На месте обретения иконы Авраамий построил часовню, а позднее при поддержке Галич-Мерьского удельного князя Дмитрия Борисовича (1360 - 1363 гг.) основал там монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Икона стала святыней не только Успенского монастыря. В XVIII веке, когда немке Катерине монастырь упразднили и сделали приходской церковью, Галичская икона была уже одной из главных святынь уезда и всего Костромского Заволжья. С ней несколько раз в год совершали крестные ходы, в том числе и в соседние уезды. Во второй половине XVIII века Галичскую икону украсили серебряной позолоченной ризой.

В 1920-е годы, несмотря на антирелигиозную кампанию, с ней продолжали совершать крестные ходы. В 1932 году Успенская церковь в селе Умиленье была закрыта, и, по свидетельству старожилов, её последний священник Алексий Стригалёв, уходя из села, взял Галичскую Богородицу с собой. Дальнейшая судьба иконы остаётся неизвестной...

Мы верим, что настанет такое время, когда Галичская Мама снова будет Явлена, с этого начнется возрождение нашей Земли. А как думаете вы, земляки?

#кострома #галичмерьский #костромскаяобласть #православие #XIVвек

Литовский Погоня в Ростове.

В исторической экспозиции музея-заповедника «Ростовский кремль» можно увидеть серебряный слиток – гривну. Предмет поступил в музей еще в до Революции, однако имя дарителя и другие обстоятельства передачи предмета не известны. Его длина – 9,1 см. Вес 170 г.

Предположительная датировка конец XIV – первая половина XV в. Вес гривны сближает ее с литовскими трехгранными гривнами. На одной из сторон имеется клеймо с изображением всадника на скачущей лошади. Рука всадника с мечом или саблей поднята для удара. Клеймо похоже на герб ВКЛ, получившего название «Погоня».

#ростоввеликий #ярославскаяобласть #археология #XIVвек #вкл