Вид улицы Солянки в конце 18 века. Реконструкция В.А. Рябова. 2006 год. Справа храм Кира и Иоанна у Соляного двора и разобранное в начале 19 века здание церкви Параскевы Пятницы. Угловой двухэтажный дом на изгибе Солянки сохранился до нашего времени (в нем сейчас проход пробит), каменные палаты в глубине улицы утрачены. Слева палаты Соляного двора с деревянной церковной лавочкой и храм Рождества Богородицы на Стрелке (до его перестройки).
#москва #солянка #XVIIIвек
#москва #солянка #XVIIIвек
Преамбула Конституции и Русский Бог :)
"Россия управляется непосредственно Господом Богом. Иначе невозможно представить, как это государство до сих пор существует" (Христофор Миних).
Лучшее что было сказано по теме.
Христофор Миних российский генерал-фельдмаршал немецкого происхождения. В 1721 году по приглашению русского посла в Варшаве Г. Долгорукова Миних прибыл в Россию вести инженерные дела, задуманные Петром I. Наиболее активный период его деятельности пришёлся на правление императрицы Анны Иоанновны. В царствие Елизаветы Петровны провел 20 лет в сибирской ссылке. Отец мемуариста Иоганна Эрнста Миниха.
Интересно, что скончавшийся в 1767 году Миних первоначально был погребен в Петрикирхе на Невском проспекте, но впоследствии его прах перенесли в графское имение Луниа (Луунья) близ Дерпта (Тарту). В советское время эстонцы на месте упокоения графа построили свинарник.
#XVIIIвек
"Россия управляется непосредственно Господом Богом. Иначе невозможно представить, как это государство до сих пор существует" (Христофор Миних).
Лучшее что было сказано по теме.
Христофор Миних российский генерал-фельдмаршал немецкого происхождения. В 1721 году по приглашению русского посла в Варшаве Г. Долгорукова Миних прибыл в Россию вести инженерные дела, задуманные Петром I. Наиболее активный период его деятельности пришёлся на правление императрицы Анны Иоанновны. В царствие Елизаветы Петровны провел 20 лет в сибирской ссылке. Отец мемуариста Иоганна Эрнста Миниха.
Интересно, что скончавшийся в 1767 году Миних первоначально был погребен в Петрикирхе на Невском проспекте, но впоследствии его прах перенесли в графское имение Луниа (Луунья) близ Дерпта (Тарту). В советское время эстонцы на месте упокоения графа построили свинарник.
#XVIIIвек
Про разное православие в XVII-XVIII веках.
Реформированное никонианское православие - это религия только связанных с властью, пресловутой "вертикалью", государевых людей, попов, дворян и госчиновников. В масштабах великоросской популяции все оставалось по-прежнему, в большей мере Московия была страна скрываемого или явного староверия и откровенного сектантства.
Если говорить о нас, московитах, как о чем-то содержательном, то достоверна этнокультурная преемственность и вырисовывающееся единство у населения московитских европейских регионов (без славянского юга и юго-запада) - от мерянских и чудских волхвов к стригольникам, жидовствующим и обитателям Северной Фиваиды, от духовных течений XIV-XV веков к кержакам, бегунам, хлыстам, дырникам XVIII-XIX веков...
#московия #XVIIвек #XVIIIвек #православие #староверы
Реформированное никонианское православие - это религия только связанных с властью, пресловутой "вертикалью", государевых людей, попов, дворян и госчиновников. В масштабах великоросской популяции все оставалось по-прежнему, в большей мере Московия была страна скрываемого или явного староверия и откровенного сектантства.
Если говорить о нас, московитах, как о чем-то содержательном, то достоверна этнокультурная преемственность и вырисовывающееся единство у населения московитских европейских регионов (без славянского юга и юго-запада) - от мерянских и чудских волхвов к стригольникам, жидовствующим и обитателям Северной Фиваиды, от духовных течений XIV-XV веков к кержакам, бегунам, хлыстам, дырникам XVIII-XIX веков...
#московия #XVIIвек #XVIIIвек #православие #староверы
Роса. Сборник, XVIII в.
В старообрядческом Сборнике жизнь человека сравнивается с различными природными явлениями, например, с росой: как роса поутру испаряется от солнца, так и жизнь человека в этом мире быстротечна. Художник постарался изобразить этот поэтический образ: на небе сияет солнце, на земле – различные растения, а роса, по-видимому, уже испарилась.
Зело.
#староверы #зело #XVIIIвек
В старообрядческом Сборнике жизнь человека сравнивается с различными природными явлениями, например, с росой: как роса поутру испаряется от солнца, так и жизнь человека в этом мире быстротечна. Художник постарался изобразить этот поэтический образ: на небе сияет солнце, на земле – различные растения, а роса, по-видимому, уже испарилась.
Зело.
#староверы #зело #XVIIIвек
На каленой сковороде на том свете плясать будешь!
Лет десять назад замечательная Мария Корогодина опубликовала пару интересных старообрядческих исповедных сборников - списки вопросов, задавашихся исповедующемуся. Сборники не слишком ранние, но многое в них - просто восхитительно.
К примеру, выясняется: "не ходил ли в оперные домы для смотрения тамошних представлений от комедиантов?" - это наравне с вопросом, не тратил ли на медвежьи травли времени, которое можно было б лучше "употребить на молитву или полезные душе или телу разговоры и разсуждения".
Вот из первого сборника, создание коего приписывается наставнику московской Монинской моленной Гавриилу Илларионовичу Скачкову (1745-1821), поморцу-брачнику.
Ясно дело, что плясать для христианина древлеправославной веры всяко грешно, а уж особливо постом: "на каленой сковороде на том свете плясать будешь". Но "деяние едино, а залог разный".
Поэтому рассудительный автор сборника предлагает исследовать "различие причин о единовидных деяниях" применительно к конкретному кающемуся.
Каков, на взгляд опытного наставника, перечень поводов, способных подтолкнуть нестойкого к плясанию и скаканию:
"Плясать
по повелению власти
по найму за деньги
для получения питья и проч.
для выхвалки, что умеет
для любовнических дел
без всякого намерения просто
повеселить других
от радости, что жена родила
кому-нибудь досадить и учинить насмешку
смотря на прочих, для компании
пьяной без всякого размышления".
Аким Трефилов.
#староверы #великороссы #XVIIIвек #XIXвек
Лет десять назад замечательная Мария Корогодина опубликовала пару интересных старообрядческих исповедных сборников - списки вопросов, задавашихся исповедующемуся. Сборники не слишком ранние, но многое в них - просто восхитительно.
К примеру, выясняется: "не ходил ли в оперные домы для смотрения тамошних представлений от комедиантов?" - это наравне с вопросом, не тратил ли на медвежьи травли времени, которое можно было б лучше "употребить на молитву или полезные душе или телу разговоры и разсуждения".
Вот из первого сборника, создание коего приписывается наставнику московской Монинской моленной Гавриилу Илларионовичу Скачкову (1745-1821), поморцу-брачнику.
Ясно дело, что плясать для христианина древлеправославной веры всяко грешно, а уж особливо постом: "на каленой сковороде на том свете плясать будешь". Но "деяние едино, а залог разный".
Поэтому рассудительный автор сборника предлагает исследовать "различие причин о единовидных деяниях" применительно к конкретному кающемуся.
Каков, на взгляд опытного наставника, перечень поводов, способных подтолкнуть нестойкого к плясанию и скаканию:
"Плясать
по повелению власти
по найму за деньги
для получения питья и проч.
для выхвалки, что умеет
для любовнических дел
без всякого намерения просто
повеселить других
от радости, что жена родила
кому-нибудь досадить и учинить насмешку
смотря на прочих, для компании
пьяной без всякого размышления".
Аким Трефилов.
#староверы #великороссы #XVIIIвек #XIXвек
