"Из варяг в арабы" (Муромский музей). Реконструкция женского костюма племени мурома X в.
Фото с выставки: Валентин Бейлекчи.
#реконструкция #мурома #археология #муром #Xвек
Фото с выставки: Валентин Бейлекчи.
#реконструкция #мурома #археология #муром #Xвек
❤20👍15😍1
Дом — это то, место через которое проходит история. Меняются погодные, природные условия, времена и нравы. Так и жилище приобретает новые формы, а вместе с тем перестраиваются пространство дома, внешнее оформление, привычки его обитателей.
Зачем человеку жилище? Как выглядел и какие особенности приобретал дом со времен неолита и до наших дней в регионе Верхневолжья? Какие смысл и ценности заложены в крестьянском доме и почему изба — центр мировоззрения, культуры, истории нашего народа.?
Подробнее об Эволюции жилища рассказывает плёсский археолог Павел Николаевич Травкин. https://vk.com/video-222251221_456239057
#реконструкция #дом #археология #верхневолжье
Зачем человеку жилище? Как выглядел и какие особенности приобретал дом со времен неолита и до наших дней в регионе Верхневолжья? Какие смысл и ценности заложены в крестьянском доме и почему изба — центр мировоззрения, культуры, истории нашего народа.?
Подробнее об Эволюции жилища рассказывает плёсский археолог Павел Николаевич Травкин. https://vk.com/video-222251221_456239057
#реконструкция #дом #археология #верхневолжье
VK Видео
Video by Матрёнин Сундук
Watch Video by Матрёнин Сундук 1 min 11 s from 13 September 2024 online in HD for free in the VK catalog without signing up! Views: 148. Likes: 4.
❤15👍5🔥1
❤23🔥15🤔3😍1
Реконструкция женского костюма рязано-окской культуры р.ж.в. (предки летописных мери, муромы и мещёры).
Бирюкова Юлия. КИР "Рарог", Владимир-на-Клязьме.
#реконструкция #кром #археология #рязаноокцы #ржв
Бирюкова Юлия. КИР "Рарог", Владимир-на-Клязьме.
#реконструкция #кром #археология #рязаноокцы #ржв
👍24❤11😱2⚡1🤔1
Бортничество — это не только ценный лесной мёд, но и природосообразный стиль жизни!
Всё больше пытливых людей занимаются «практической реконструкцией» — полной имитацией каких-то технологий и процессов прошлого. Уважаемый Толкователь в октябре писал про пытливого реконструктора из Подмосковья, доказавшего, что автохтоны в нашей местности вполне обходились без подсеки и выжигания лесов. И без больших трудозатрат:
Одним из таких «реконструкторов-практиков» является ярославский пчеловод Андрей Артемов из Даниловского района, завоевавший в марте этого года золотую медаль на международном конгрессе «Пчела и человек: Россия и дружественные страны» за лучший сотовый лесной мёд!
Это важное признание подчеркивает, что отменный мед производится не только на Алтае и в Башкортостане, но и на севере Ярославской области, где Андрей возрождает древнюю автохтонную финно-угорскую и балто-славянскую традицию лесного пчеловодства. Артемов устанавливает долбленые колоды в лесу и активно использует естественные борти (дупла) в деревьях, возвращая пчел и человека в их естественную среду обитания.
#бортничество #пчеловодство #реконструкция #верхневолжье
Всё больше пытливых людей занимаются «практической реконструкцией» — полной имитацией каких-то технологий и процессов прошлого. Уважаемый Толкователь в октябре писал про пытливого реконструктора из Подмосковья, доказавшего, что автохтоны в нашей местности вполне обходились без подсеки и выжигания лесов. И без больших трудозатрат:
«Он просто скосил в лесу, под кронами деревьев, траву. Почву прорыхлил мотыгой на 2-3 см глубиной (оказалось, и лошади не нужны для работы!) вместо мотыги можно использовать и деревянные суковатые палки!) Посеял на пробу рожь, овёс и ячмень.
…
Оказалось, что таким примитивным трудом вполне себя можно прокормить зерном и корнеплодами (брюква и репа). Попутно люди занимались охотой, рыболовством, бортничеством».
Одним из таких «реконструкторов-практиков» является ярославский пчеловод Андрей Артемов из Даниловского района, завоевавший в марте этого года золотую медаль на международном конгрессе «Пчела и человек: Россия и дружественные страны» за лучший сотовый лесной мёд!
Это важное признание подчеркивает, что отменный мед производится не только на Алтае и в Башкортостане, но и на севере Ярославской области, где Андрей возрождает древнюю автохтонную финно-угорскую и балто-славянскую традицию лесного пчеловодства. Артемов устанавливает долбленые колоды в лесу и активно использует естественные борти (дупла) в деревьях, возвращая пчел и человека в их естественную среду обитания.
#бортничество #пчеловодство #реконструкция #верхневолжье
❤23👍14🔥5🤔1👌1
Реконструкция муромского женского костюма.
Автор реконструкции: Ольга Попова. Город Елец, ВИК "Росс".
#реконструкция #мурома #археология #муром #Xвек
Автор реконструкции: Ольга Попова. Город Елец, ВИК "Росс".
#реконструкция #мурома #археология #муром #Xвек
❤28👍11🔥5😐1
Финно-угры Рязано-Окской археологической культуры одни из предков летописных мери и муромы.
Рязано-Окские могильники. Никитинский могильник (Спасский р-н Ряз.обл). Анастасия Лугинина, "Наследие Ётсу", Обран-Ош (Нижний Новгород).
Очелье и накосники - погребение 1, латунные пронизки, трапецевидные латунные шумящие подвески, латунные обоймицы. Латуные сюльгамы (в том числе шумящая - из погребения 14), наборный пояс (накладки не Никитинский - Кораблино), чеканные латунные браслеты.
Льняная (зелёная, полотняного переплетения) и суконная (синяя, полотняного переплетения, погребение 17) рубахи, тканый шерстяной пояс, суконные порты, обмотки, кожаные ботинки.
Реконструкция Лугинина Анастасия, Нижний Новгород.
#реконструкция #кром #археология #рязаноокцы #ржв
Рязано-Окские могильники. Никитинский могильник (Спасский р-н Ряз.обл). Анастасия Лугинина, "Наследие Ётсу", Обран-Ош (Нижний Новгород).
Очелье и накосники - погребение 1, латунные пронизки, трапецевидные латунные шумящие подвески, латунные обоймицы. Латуные сюльгамы (в том числе шумящая - из погребения 14), наборный пояс (накладки не Никитинский - Кораблино), чеканные латунные браслеты.
Льняная (зелёная, полотняного переплетения) и суконная (синяя, полотняного переплетения, погребение 17) рубахи, тканый шерстяной пояс, суконные порты, обмотки, кожаные ботинки.
Реконструкция Лугинина Анастасия, Нижний Новгород.
#реконструкция #кром #археология #рязаноокцы #ржв
❤25🔥6😍5⚡2👍1
В таком уютном костюмчике хорошо гулять на природе, или по улочкам Ростова Великого по осени.
#история #ярославль #северноеповолжье #раннеесредневековье #Xвек #реконструкция #меря
#история #ярославль #северноеповолжье #раннеесредневековье #Xвек #реконструкция #меря
Telegram
Глас из внешнего мира
На фестивале "Великое прошлое" в Ярославле в прошлую субботу презентовали мерянские исторические костюмы.
Представляю вашему вниманию одну из мерянских реконструкций по Ярославскому Поволжью. Автор Анна Елисеева из Ярославля.
Представляю вашему вниманию одну из мерянских реконструкций по Ярославскому Поволжью. Автор Анна Елисеева из Ярославля.
❤11👍4🔥2🍾1
Реконструкция муромского женского костюма.
Автор реконструкции: Наталья Герасимова. Уфа.
#реконструкция #мурома #археология #муром #Xвек
Автор реконструкции: Наталья Герасимова. Уфа.
#реконструкция #мурома #археология #муром #Xвек
❤27🔥5
Реконструкция огневой подсеки от ИА РАН.
Подсечно-огневое земледелие - кажется, что это что-то архаичное, древнее, предшествующее пашенному земледелию? Это не так. Об этом рассказывает archaeolog.ru:
«Толкователь» в одном из своих постов, на примере исследования историка Алексея Сарапулова «Системы земледелия на территории Пермского Предуралья в VII-XV вв.», описывал, как технически выглядело подсечно-огневое земледелие у нас на Северо-Востоке Руси:
#археология #реконструкция #средневековье #огневаяподсека
Подсечно-огневое земледелие - кажется, что это что-то архаичное, древнее, предшествующее пашенному земледелию? Это не так. Об этом рассказывает archaeolog.ru:
«Судя по историческим и этнографическим источникам, подсека существовала вплоть до конца XIX – начала XX века на севере России: в Карелии, в Олонецкой, Вологодской, Новгородской, Тверской губерниях, а также в северных странах Западной Европы. Эта технология была выгодна тем, что не требовала лошадей для пахоты и участки можно было обработать небольшой группой людей. Подсека была вытеснена другими системами землепользования не из-за того, что она была неэффективной, а по причинам экономического и политического характера. После реформы государственной деревни стало меньше мест, где крестьяне могли закладывать подсеки. В 1900 году крестьяне получили право продавать лес из своих подсечно-земельнх наделов, и в условиях роста цен на лес им оказалось выгоднее не сжигать лес на подсеках, а продавать его и покупать зерно. Еще одной причиной вытеснения огневой подсеки стала Первая мировая война, из-за которой крестьянские хозяйства лишились мужских рук, необходимых для расчистки и подготовки новых подсек.
Сотрудники Рунского археологического отряда ИА РАН начали долгосрочный эксперимент по изучению циклов подсечно-огневого земледелия. Эксперимент проводится в сотрудничестве с Институтом проблем экологии и эволюции РАН им. А.Н. Северцева и рассчитан на несколько лет, в течение которых на полигоне в Тверской области планируется провести несколько циклов аграрных работ по разным технологиям подсечно-огневого земледелия с постоянным отслеживанием биогеохимических показателей почвы и растений.»
«Толкователь» в одном из своих постов, на примере исследования историка Алексея Сарапулова «Системы земледелия на территории Пермского Предуралья в VII-XV вв.», описывал, как технически выглядело подсечно-огневое земледелие у нас на Северо-Востоке Руси:
«Деревья не рубили, как у нас принято думать – жалели очень дорогие железные топоры. Выбирали делянку и в первый год «подсекали» деревья – снимали с них кольца коры. К весне деревья подсыхали. Их обкладывали заранее заготовленным хворостом, срубленным подростом и поджигали. Деревья валились от огня и прогорали уже на земле. Важно было выжечь землю минимум на глубину 5-7 см (идеально – 10 см), чтобы уничтожить семена сорняков и корни травы и подроста.
И в эту, натурально, пыль из золы и выжженой земли сеяли семена злаков. «Лишь иногда площадь подсеки разрыхлялась копылами, царапками, бороной-суковаткой или просто связкой хвороста. Таким образом, при таком земледелии труд человека затрачивается только на подсечку и сжигание упавших деревьев, всё же остальное происходит за счет сил природы».
Расчищали совсем небольшие участки земли – максимум до 30 соток на семью. Больше и не нужно было при сумасшедшей урожайности. В первый год получали сам-30-50, это означает урожайность примерно 50-70 центнеров с гектара (на посев 1 га уходит 1,7-1,8 ц). Такая урожайность зерновых и сейчас в Нечерноземье редкость. Т.е. с 30 соток можно получить 1,5-2 тонны зерна. Этого вполне хватало на семью в 4-5 человек.
На второй год урожай снижался до сам-15-20, что тоже очень много (в XVII веке на тех же землях при пахоте – очень трудоёмкой работе – максимальный урожай был сам-5-6, а обычно сам-2,5-3,5). Затем расчищали новый участок леса. При подсечно-огневом земледелии не нужна была и лошадь – землю-то не пахали.
Жизнь такого лесного крестьянина была не слишком обременительной. Позже его уже закрепощённый собрат пахал по 2-3 га на лошади (а не рыхлил 30 соток сожжённой земли). Часто пахал по несколько раз, так как соха была деревянной и глубоко не брала землю. Потом бороновал. Зимой вывозил навоз. И получал с этих 2-3 га всё равно в 2 раза меньше зерна, чем при подсечно-огневом земледелии. Да ещё и зерна низкого качества, замусоренного сорняками."
#археология #реконструкция #средневековье #огневаяподсека
VK Видео
Эксперимент: подсека
Сотрудники Рунского археологического отряда ИА РАН приступили к проведению долгосрочного эксперимента по выращиванию зерна методом подсечно-огневого земледелия (ПОЗ). Эксперимент проводится в сотрудничестве с Институтом проблем экологии и эволюции РАН им.…
❤16🔥7😍2💯2👍1