РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
6.94K subscribers
2.16K photos
27 videos
5 files
1.13K links
О субстратной истории, культуре, социоантропологии и метафизике Северо-Восточной Руси - свежо, весело и без понтов.
加入频道
"Из варяг в арабы" (Муромский музей). Реконструкция женского костюма племени мурома X в.

Фото с выставки: Валентин Бейлекчи.

#реконструкция #мурома #археология #муром #Xвек
20👍15😍1
Дом — это то, место через которое проходит история. Меняются погодные, природные условия, времена и нравы. Так и жилище приобретает новые формы, а вместе с тем перестраиваются пространство дома, внешнее оформление, привычки его обитателей.

Зачем человеку жилище? Как выглядел и какие особенности приобретал дом со времен неолита и до наших дней в регионе Верхневолжья? Какие смысл и ценности заложены в крестьянском доме и почему изба — центр мировоззрения, культуры, истории нашего народа.?

Подробнее об Эволюции жилища рассказывает плёсский археолог Павел Николаевич Травкин. https://vk.com/video-222251221_456239057

#реконструкция #дом #археология #верхневолжье
15👍5🔥1
Драккар Mowe (Чайка), клуб "Вареж", Муром.

#реконструкция #варяги #археология #муром #Xвек
23🔥15🤔3😍1
Реконструкция женского костюма рязано-окской культуры р.ж.в. (предки летописных мери, муромы и мещёры).

Бирюкова Юлия. КИР "Рарог", Владимир-на-Клязьме.

#реконструкция #кром #археология #рязаноокцы #ржв
👍2411😱21🤔1
Бортничество — это не только ценный лесной мёд, но и природосообразный стиль жизни!

Всё больше пытливых людей занимаются «практической реконструкцией» — полной имитацией каких-то технологий и процессов прошлого. Уважаемый Толкователь в октябре писал про пытливого реконструктора из Подмосковья, доказавшего, что автохтоны в нашей местности вполне обходились без подсеки и выжигания лесов. И без больших трудозатрат:

«Он просто скосил в лесу, под кронами деревьев, траву. Почву прорыхлил мотыгой на 2-3 см глубиной (оказалось, и лошади не нужны для работы!) вместо мотыги можно использовать и деревянные суковатые палки!) Посеял на пробу рожь, овёс и ячмень.

Оказалось, что таким примитивным трудом вполне себя можно прокормить зерном и корнеплодами (брюква и репа). Попутно люди занимались охотой, рыболовством, бортничеством».


Одним из таких «реконструкторов-практиков» является ярославский пчеловод Андрей Артемов из Даниловского района, завоевавший в марте этого года золотую медаль на международном конгрессе «Пчела и человек: Россия и дружественные страны» за лучший сотовый лесной мёд!

Это важное признание подчеркивает, что отменный мед производится не только на Алтае и в Башкортостане, но и на севере Ярославской области, где Андрей возрождает древнюю автохтонную финно-угорскую и балто-славянскую традицию лесного пчеловодства. Артемов устанавливает долбленые колоды в лесу и активно использует естественные борти (дупла) в деревьях, возвращая пчел и человека в их естественную среду обитания.

#бортничество #пчеловодство #реконструкция #верхневолжье
23👍14🔥5🤔1👌1
Реконструкция муромского женского костюма.

Автор реконструкции: Ольга Попова. Город Елец, ВИК "Росс".

#реконструкция #мурома #археология #муром #Xвек
28👍11🔥5😐1
Финно-угры Рязано-Окской археологической культуры одни из предков летописных мери и муромы.

Рязано-Окские могильники. Никитинский могильник (Спасский р-н Ряз.обл). Анастасия Лугинина, "Наследие Ётсу", Обран-Ош (Нижний Новгород).

Очелье и накосники - погребение 1, латунные пронизки, трапецевидные латунные шумящие подвески, латунные обоймицы. Латуные сюльгамы (в том числе шумящая - из погребения 14), наборный пояс (накладки не Никитинский - Кораблино), чеканные латунные браслеты.

Льняная (зелёная, полотняного переплетения) и суконная (синяя, полотняного переплетения, погребение 17) рубахи, тканый шерстяной пояс, суконные порты, обмотки, кожаные ботинки.

Реконструкция Лугинина Анастасия, Нижний Новгород.

#реконструкция #кром #археология #рязаноокцы #ржв
25🔥6😍52👍1
Реконструкция муромского женского костюма.

Автор реконструкции: Наталья Герасимова. Уфа.

#реконструкция #мурома #археология #муром #Xвек
27🔥5
Реконструкция огневой подсеки от ИА РАН.

Подсечно-огневое земледелие - кажется, что это что-то архаичное, древнее, предшествующее пашенному земледелию? Это не так. Об этом рассказывает archaeolog.ru:

«Судя по историческим и этнографическим источникам, подсека существовала вплоть до конца XIX – начала XX века на севере России: в Карелии, в Олонецкой, Вологодской, Новгородской, Тверской губерниях, а также в северных странах Западной Европы. Эта технология была выгодна тем, что не требовала лошадей для пахоты и участки можно было обработать небольшой группой людей. Подсека была вытеснена другими системами землепользования не из-за того, что она была неэффективной, а по причинам экономического и политического характера. После реформы государственной деревни стало меньше мест, где крестьяне могли закладывать подсеки. В 1900 году крестьяне получили право продавать лес из своих подсечно-земельнх наделов, и в условиях роста цен на лес им оказалось выгоднее не сжигать лес на подсеках, а продавать его и покупать зерно. Еще одной причиной вытеснения огневой подсеки стала Первая мировая война, из-за которой крестьянские хозяйства лишились мужских рук, необходимых для расчистки и подготовки новых подсек.

Сотрудники Рунского археологического отряда ИА РАН начали долгосрочный эксперимент по изучению циклов подсечно-огневого земледелия. Эксперимент проводится в сотрудничестве с Институтом проблем экологии и эволюции РАН им. А.Н. Северцева и рассчитан на несколько лет, в течение которых на полигоне в Тверской области планируется провести несколько циклов аграрных работ по разным технологиям подсечно-огневого земледелия с постоянным отслеживанием биогеохимических показателей почвы и растений.»


«Толкователь» в одном из своих постов, на примере исследования историка Алексея Сарапулова «Системы земледелия на территории Пермского Предуралья в VII-XV вв.», описывал, как технически выглядело подсечно-огневое земледелие у нас на Северо-Востоке Руси:

«Деревья не рубили, как у нас принято думать – жалели очень дорогие железные топоры. Выбирали делянку и в первый год «подсекали» деревья – снимали с них кольца коры. К весне деревья подсыхали. Их обкладывали заранее заготовленным хворостом, срубленным подростом и поджигали. Деревья валились от огня и прогорали уже на земле. Важно было выжечь землю минимум на глубину 5-7 см (идеально – 10 см), чтобы уничтожить семена сорняков и корни травы и подроста.

И в эту, натурально, пыль из золы и выжженой земли сеяли семена злаков. «Лишь иногда площадь подсеки разрыхлялась копылами, царапками, бороной-суковаткой или просто связкой хвороста. Таким образом, при таком земледелии труд человека затрачивается только на подсечку и сжигание упавших деревьев, всё же остальное происходит за счет сил природы».

Расчищали совсем небольшие участки земли – максимум до 30 соток на семью. Больше и не нужно было при сумасшедшей урожайности. В первый год получали сам-30-50, это означает урожайность примерно 50-70 центнеров с гектара (на посев 1 га уходит 1,7-1,8 ц). Такая урожайность зерновых и сейчас в Нечерноземье редкость. Т.е. с 30 соток можно получить 1,5-2 тонны зерна. Этого вполне хватало на семью в 4-5 человек.

На второй год урожай снижался до сам-15-20, что тоже очень много (в XVII веке на тех же землях при пахоте – очень трудоёмкой работе – максимальный урожай был сам-5-6, а обычно сам-2,5-3,5). Затем расчищали новый участок леса. При подсечно-огневом земледелии не нужна была и лошадь – землю-то не пахали.

Жизнь такого лесного крестьянина была не слишком обременительной. Позже его уже закрепощённый собрат пахал по 2-3 га на лошади (а не рыхлил 30 соток сожжённой земли). Часто пахал по несколько раз, так как соха была деревянной и глубоко не брала землю. Потом бороновал. Зимой вывозил навоз. И получал с этих 2-3 га всё равно в 2 раза меньше зерна, чем при подсечно-огневом земледелии. Да ещё и зерна низкого качества, замусоренного сорняками."

#археология #реконструкция #средневековье #огневаяподсека
16🔥7😍2💯2👍1