Бурлацкий шпилёк.

Если впору шапочка
Мысли по порядочку,
Коли шапочка мала -
Будет глупой голова!

Если шапочка к лицу
Радость будет молодцу!
Ну, а если не идет -
Лучше не ходи в народ!

Шапками закиданный
Убежишь с обидами.

Мастерская "Валяные шляпы ручной работы", Череповец.

#реконструкциявеликороссии #великороссы #залесскаяземля

Лжедмитрий I, Шестовы-Романовы и "станы" Галич-Мерьской земли.

Читаю книгу костромского протоиерея XIX века, а по совместительству, ученого-историка, Михаила Диева "Старинные волости и станы в Костромской стороне. Материалы для историко-географического словаря Костромской губернии" 1909.

А вы знали, что предки самозванца Лжедмитрия I и первого московского царя из рода Романовых Михаила Федоровича происходят из двух соседних "станов" Костромского уезда - Шачебала и Борка? Здесь, в "стане" Борок, в Железноборовском монастыре Юрий Богданович, сын галичского дворянина Богдана Отрепьева, был пострижен в монахи под именем Григория. Усадьба деда самозванца Елизара Матвеевича Отрепьева стояла у деревни Большая Абатурка на речке Абатурке, а в паре десятков километров в "стане" Шачебол, в сельце Домнино находился двор матери первого царя из рода Романовых Ксении Ивановны Шестовой.

Что могло гипотетически связывать два этих старинных галичских дворянских рода, похоже тайна за семью печатями...

И это еще не все. В соседнем с Шачеболом и Борком "стане" Кушка вотчинниками были бояре Морозовы. В частности Борис Иванович Морозов, воспитатель сына Михаила Федоровича - молодого царя Алексея Михайловича, Б. И. Морозов фактически управлял страной, скупал вотчины и поместья в разных уездах и был одним из богатейших людей Московии.

По-видимому, Морозовы тоже были старожилами этих мест, поскольку Борису Ивановичу вотчина перешла по наследству от его деда Михаила Яковлевича Морозова.

Традиционалист.

На фото церковь в селе Домнино построенная в 1817 году на месте где стоял дом матери царя Михаила Федоровича, Ксении Ивановны Шестовой, супруги Фёдора Никитича Романова (патриарха Филарета), именовавшейся в грамотах своего сына «великая государыня».

Фото Леонид Петухов. Кострома.

#лжедмитрий #романовы #XVIIвек #московия #галичмерьский #кострома

Подготовили для вас путеводитель по русским Атлантидам — даже не по самим затопленным советским городам на доньях водохранилищ, а по тому, что удалось от них сохранить. Конечно, таких населенных пунктов сотни, и от каждого осталась строчка в энциклопедии или даже полка в краеведческом музее. Но мы отобрали самые необычные, и главное — народные проекты: храм в Крохино, который уже 10 лет съезжаются реставрировать волонтеры со всей страны, целый стихийно возникший из-за аномальной засухи музей, виртуальная карта старых Чебоксар с сонями дореволюционных фотографий и даже фолк-ансамбль, который исполняет песни затонувших сел. Можно и погрустить о России, которую мы потеряли, и порадоваться, что не только вам она интересна — народная память вездесуща и хитра на выдумку. В общем, наслаждайтесь:

https://urokiistorii.ru/article/57624

«Ленин – пасечник»

Яндекс утверждает, что это монгольский плакат, 1970-ых годов изображающий Ленина на пасеке.

Я же думаю, что Ильич рассматривает "избушку на курьих ножках" - домик мёртвых Дьяковской культуры, всматривается в бездны бессознательного. В таких домиках на столбах хоронили своих мертвецов москварецкие и волжские финны в эпоху р.ж.в

Чистый автохтонизм.

Традиционалист.

#ленин #дьяковскаякультура #финноугры

Разновидности зимних мужских шапок у великороссов XVIII-XIX вв.

#великороссы #великороссия #XVIIIв #XIXв

Ростовцы и малороссы.

Когда малоросса архиепископа Самуила (Миславского) назначили на Ростовскую и Ярославскую кафедру, он в Ростов Великий ехал неохотно. А по прибытии в 1776 г. писал с удивлением:
«местные жители избавляются от всех своих болезней луком да чесноком, лекарств никаких никогда не требуют и терпеть не могут вовсе врача. К крайнему удивлению, родившиеся здесь живут девяносто и более лет,
только луком да чесноком совсем провоняли». (Из писем к кн. А. Б. Куракину // Русский Архив. 1906. С. 196-208)

Как говорится, что великороссу хорошо то малороссу не очень...)))

Залесец.

#ростоввеликий #великороссы #малороссы #XVIIIвек

Новости цифровизации.

Повельитель, имьпьерия в опастносте!

#москва #цифровизация

Кидекша, древнее село с мерянским названием, с храмом 1152 года поздравляет всех в морозную ночь Старого Нового года! Здесь находится первоначальное и самое известное место для крещенских купаний - символически на берегу реки Нерль, в бывшей княжеской дворцовой резиденции князя Юрия и его сыновей.

#кидекша #суздаль #залесье #XIIвек

Руслаген (швед.Roslagen) - прибрежные регионы Швеции, откуда, по мнению многих учёных, пришло племя русь, основавшее на Ладоге Древнерусское государство. В негласной столице Руслагена Норртелье в честь этого события установлен памятник с именами Рюрика, его сына Игоря и Вещего Олега.

#древняярусь #стараяладога #швеция

Свинина и великороссы.

"Из приправ на первом месте стоит соленое свиное сало, излюбленная приправа украинцев и белоруссов; напротив, русские его вовсе не употребляют. Украинцы снимают с убитого кабана сало полосками шириной в 13 см, во всю длину туши и разрезают эти “ремни” на куски длиной 13-18 см. Эти куски натирают солью, набивают ими свиные кишки, посыпают солью и вешают в сухом месте на ветру или в сарае. Кроме того, соленые куски сала без потрохов кладут в кадку. Через месяц сало готово. Его употребляют как приправу к разным блюдам, иногда в толченом виде. Его также жарят на сковороде (смажене сало). Русским все это чуждо.

Белоруссы приправляют некоторые блюда свиной и гусиной кровью. Они, как и украинцы, запекают, например, кровь с мукой; это блюдо называют кровянка. Кроме того, и белорусы и украинцы делают колбасы из крови животных. В отличии от них русские избегают какого бы то ни было употребления крови и считают ее добавление в пищу грехом.

Помимо запрета на кровь существует запрет на употребление в пищу мяса различных животных, птицы и рыбы, обусловленный библейскими заповедями или объясняющийся другими причинами. Нельзя есть конину, кошачье и собачье мясо и мясо хищных животных. Не везде допускается употребление в пищу заячьего мяса. В основном этого избегают русские, утверждая, что у зайца кошачья морда и собачьи лапы.

Русские не едят также мяса белки, между прочим потому, что стараются не уподобляться своим соседям. Редко и неохотно едят русские телятину; разумеется образованные слои населения составляют исключение. Староверы и жители Севера не едят свинину; они считают свинью нечистой.

Во многих местах не едят раков; их называют чертовы вши, потому что они питаются падалью, Голову вьюна считают нечистой и поэтому ее отрывают. Кое-где не едят также налимов, потому что у них нет чешуи, и сигов."

Д. К. Зеленин

#великороссы #украинцы #белоруссы #реконструкциявеликороссии