Post mortem. Встреча.

Деревни Германов и Харитоньев Починки красивы, но мертвы. Зато остались стихи про любовь.

День воскресный вспоминаю:
Возле речки, у моста,
Встретил я девчонку Аню,
Улыбнулась мне она.

Но когда мне улыбнулась,
Вся во мне взыграла кровь,
Понял я, ко мне явилась
Настоящая любовь.

Парни, девки под тальянку
Танцевали у реки
Мы ходили по лужайке,
Речь любовную вели

И была она, как диво,
Словно в поле алый цвет
Молода, стройна, красива
Во свои шестнадцать лет

Говорили с ней при этом,
Согласившись навсегда:
Прогуляем зиму, лето
И поженимся тогда

Я с гулянки через речку
Аню к дому провожал
И любить ее до смерти
На крылечке обещал

В тридцать третьем брак связали,
Аня стала мне женой.
А теперь судите сами:
Что случилось со мной?

65 лет промчалось,
Чему быть — свело судьбой:
Моя молодость осталась
Там, в Починке, за рекой

Память юности у речки
Сохранил я навсегда,
Роковую нашу встречу
Не забуду никогда.

А. Дудин
1998 г.

Фото: Е. Соловьева.

#чухлома #костромскаяобласть #краеведение

Кологривский край. Наша зима.

#кологрив #костромскаяобласть

Отличная история для любителей рассказывать о прекрасной России "которую мы потеряли". Точнее которую злые большевики коварно порушили.

Крепостное право, во всей красе.

"Статуями служили голые живые люди, мужчины и женщины, покрашенные в белую краску. Они, когда [князь] гулял в саду, часами должны были стоять в своих позах, и горе той или тому, кто пошевелился".

https://yangx.top/pithhelmet/342

Епископ Тихон (Шевкунов): «Наша страна стала наследником империи Чингизидов».
(а раньше он о преемственности от Византии говорил)

Крест дьяка Стефана Бородатого с могилы его сына Ильи у ростовской церкви Воскресения. Датировка: 1458 г.

Крест является произведением московского элитарного искусства середины XV века. В отличие от подобных произведений, предмет имеет уникальную сохранность. Кроме того, на кресте имеется пространная надпись, которая является важным источником по истории Ростовского княжества (письменных данных за XV в сохранилось очень мало). В тексте надписи упоминается последний ростовский князь Владимир Андреевич и его брат (не назван по имени). Через 16 лет после изготовления креста они продали оставшуюся у них часть княжества Ивану III (который тоже упоминается в тексте надписи как соправитель своего отца Василия Тёмного.

Красная палата Ростовского кремля.

#ростоввеликий #ярославскаяобласть #зодчество

Дорогой читатель!
Наш канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.

@History_of_the_Empire_Russia – история России до революции. Восполнение пробелов в советском и постсоветском образовании;

@vatnikstan - канал познавательного журнала о русскоязычной цивилизации. Самое интеллектуальное медиа из народных, самое народное - из интеллектуальных;

@Brideshead_Revisited - Античность, Средневековье, Возрождение: история, литература, искусство;

@eidelman - Уроки истории с заслуженным учителем РФ, известным писателем и одной из самых популярных авторов платформы «Арзамас» Тамарой Эйдельман;

@chuzhbina – канал о русском зарубежье от эмигрантской живописи, литературы и известных персоналий до потомков эмигрантов, видеоклипов и интервью с нашими современниками;

@minarety — канал о Ближнем Востоке: мировые религии, безопасность и контр-терроризм, обзор СМИ и попытки разобраться, что к чему в самом взрывоопасном регионе планеты;

@apxeo_today – канал практикующего археолога из МГУ и РАН о буднях ученого и научных инсайдах, он проводит раскопки в Мексике, Гватемале и России, пишет об этом от первого лица и ведет свой видеоблог;

@zalesje "Залесская земля" - социальная антропология великой русской равнины.
О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной России - свежо, весело и без понтов;

@china80s - канал об истории Китая 1980-х годов;

@pithhelmet - канал о колониальных империях, антиколониальных движениях и постколониальной реальности;

@estet_best — Золотая коллекция кино,музыки,книг и живописи. Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;

@gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram.

Церковь Собора Пресвятой Богородицы в селе Холм, Галичского района. Деревянная церковь на подклете, стояла на кладбище в версте от села Холм. Срублена в 1552, обновлена в 1654 на средства кн. Ф. Ф. Волконского. Восьмигранный основной объём храма завершается малым восьмериком, несущим пятиглавие на крестчатой бочке. С востока к церкви примыкает апсида, с запада притвор, обнесенный галереей. В сер. 1940-х обрушился верхний восьмерик, в 1960 церковь вывезена в Кострому, где отреставрирована и включена в состав музея деревянного зодчества.

#кострома #костромскаяобласть #архитектура #мерянское

Дмитрий Ольшанский про мегаполисы, пустоту и то, как наша провинция разрушается на глазах.

Сегодня исчезает уже не деревня, которая мучительно умирала с 60-ых годов прошлого века и окончательно умерла в 90-ые, а уже малые исторические города, многим из которых по 800 лет.

О том можно ли их спасти, есть ли на это у российского государства воля, деньги, и главное принципиальное решение их вкладывать в Нечерноземье, размышляет публицист Дмитрий Ольшанский.

https://www.kp.by/daily/27077/4149200/

Естественная убыль населения в 2019 году стала рекордно высокой за одиннадцать лет — 316376 человек (на декабрь 2019 года) – это следует из данных Росстата. Как утверждают демографы, численность населения России сокращается и приток мигрантов ее не компенсирует.

По прогнозам, с 2020 по 2024 Россия потеряет ~780401 человек, из них ~488358 человек придется на ЦФО.

Наибольшая депопуляция коснется центральных и южных земель - Московской, Тульской и Воронежской областей.

Инфографика из канала Ивановская область: треш и политика.

#цфо #демография #инфографика

⁠
«Есть ли счастье от культуры в провинции, и если есть, то какое, кому и от какой»

Павел Куприянов:

— Нас интересуют не столько сами музеи, клубы, библиотеки и так далее, сколько разные социальные эффекты их деятельности. Не столько характер имеющегося культурного «предложения» в том или ином месте, сколько — какие запросы оно удовлетворяет и формирует, а какие — нет.

— Помимо этого «культурно-счастливого» ракурса, у нас с коллегами есть еще специальный интерес к сельским культурным институтам. Он продиктован задачами нашего исследования «новой сельскости» — разнообразных практик, порождаемых новыми представлениями (как правило, городского происхождения) о селе и сельском образе жизни: это и экопоселения, и агротуризм, и переезд горожан в деревню.

— «Музей — драйвер развития территории», — этот лозунг, кажется, еще недавно звучавший как дерзкий вызов, сегодня, по моим наблюдениям, воспринимается как нечто само собой разумеющееся и даже немножко тривиальное (что, конечно, не означает, что все музеи теперь успешно реализуют эту высокую миссию). [...] Как сказали нам в городе Мезени Архангельской области, «культура вытягивает весь район». Так что получается, что даже в чисто экономическом смысле «культура» не так уж далека от «счастья».

— Отношения с местными — и с местной властью, и с местными культурными учреждениями, и с самими местными жителями — складываются по-разному: где-то возникает продуктивное сотрудничество, где-то — сохраняется напряженная взаимная изоляция. Интересным примером в этом смысле является город Тутаев: здесь за последние годы сформировалась целая московская «диаспора». Многие из москвичей обосновались здесь уже давно и, казалось бы, давно вросли в местную почву, но при этом в каких-то моментах продолжают оставаться обособленной группой. Большинство из них живут в одной части города (левобережной, наиболее «сельской»), ходят в один храм и, конечно, являются инициаторами разных культурных мероприятий и практик — новых и непривычных для местных жителей. За время работы в Тутаеве нам стало ясно, что это взаимодействие между местными и приезжими, в том числе в культурной сфере, складывается не то чтобы непросто, но, скажем так, нелинейно. Надеюсь, в результате дальнейших исследований мы сможем разобраться, как именно.

читаь полностью

#музеи #библиотеки

Суздальский дворик.

Фото: Александр Гурьянов

#суздаль #владимирскаяобласть #архитектура

Краевед от сохи.

В 1919 году в Чухломе краеведы-революционеры организовали свой музей местного края – первый уездный музей в Костромской губернии.

С этим музеем связано имя чухломского краеведа Георгия Ивановича Лебедева известное далеко за пределами области. Он не только более сорока лет возглавлял Чухломской музей, целиком посвятив себя делу изучения своего края, но и стоял у истоков основания музея в Солигаличе.

Именно советская власть дала подобным людям возможность проявить себя.

И это святая правда. Все мои предки по обеим линиям из крестьян, прямых потомков крепостных, в 40-50ых в Советской Росии поднялись до кадровых военных, инженеров, управленцев, художников-реставраторов. Они "вышли в люди", как и 80% крестьянского большинства, только благодаря Революции и появившимся социальным лифтам. Про это надо всегда помнить.

Залесец.

#чухлома #краеведение #костромскаяобласть #революция

Дорогие подписчики! Команда канала Дневник Археолога запускает новый проект и им нужна ваша маленькая помощь, за которую вы будете вознаграждены!)☝️

Проект связан с ремесленным шоколадом🍫 (т.е. абсолютно натуральный, без каких либо консервантов). Тем самым они будут делать продукт, максимально приближенный к рецепту древних племён Мая, ставших прародителями 🍫, который так популярен на всей планете.

Пожалуйста, прошу помочь им в этом начинании, ведь здорово когда хоть кто-то делает натуральные продукты питания.😇

Ниже ссылка на заполнение анкеты, в ней всего несколько легких вопросов. 🙏

И кстати, кроме основного вознаграждения для всех, первые 30 анкет еще получат дополнительный бонус, за неравнодушие !😉

Рубль на Москве несколько веков использовался лишь как условная расчетная единица, так как был слишком большой суммой. Поэтому московские князья/цари рубль как монету не чеканили, а для расчетов внутри страны имели хождение чеканенные из серебра копейка, деньга (полкопейки) и полушка (четверть копейки).

Первое в нашей истории упоминание рубля обнаружено в берестяной грамоте, которую датируют XIII веком. «По 3 рубля продай, али не водя не продай», – писал новгородец по имени Матвей к «Есифу Давидову».

Тогда рубль был куском серебра весом около 100 граммов. Разрубленный пополам, он становился «полтиной» – термин происходит от «полоти», половины туши животного, рассеченной вдоль. На Руси в Средние века не было своих источников серебра: оно попадало в нашу страну в основном из Западной Европы через Новгород.

Так новгородский термин «рубль» семь веков назад в Залесье дал имя главной денежной единице, заменив домонгольскую «гривну».

#рубль #московия #деньги