Выходцы из знаменитого костромского Унорожа презентовали футболки посвященные Галичу Мерьскому.
Из тьмы веков бежит по водной глади резной челн. Неспокоен Нерон, плещет волнами, словно чувствует подступь рати вражеской к Балчугу. Уж и стук копыт ее слышен. Но не возмутится воин Галичский, добудет царь-рыбу из пучины, накормит Родных, а потом и у стен своих встанет, да погонит супостатов восвояси.
Славен город и жители его, ибо из покон века, не выбирая иного пути, знают истинный! Живут и трудятся на своей земле, земле предков!!!
PS На рисунке, за спиной мерянского рыбака-воина, изображены стены твердыни последнего независимого князя Галич-Мерьского княжества - Дмитрия Шемяки.
#galich #kostroma #merja #галич #кострома #меря
Из тьмы веков бежит по водной глади резной челн. Неспокоен Нерон, плещет волнами, словно чувствует подступь рати вражеской к Балчугу. Уж и стук копыт ее слышен. Но не возмутится воин Галичский, добудет царь-рыбу из пучины, накормит Родных, а потом и у стен своих встанет, да погонит супостатов восвояси.
Славен город и жители его, ибо из покон века, не выбирая иного пути, знают истинный! Живут и трудятся на своей земле, земле предков!!!
PS На рисунке, за спиной мерянского рыбака-воина, изображены стены твердыни последнего независимого князя Галич-Мерьского княжества - Дмитрия Шемяки.
#galich #kostroma #merja #галич #кострома #меря
Прогуливаясь по Тверской зашел в Фаланстер и нашел там альбом комиксов Санны Хукканен и Инкери Аулы "Под покровом леса".
Санна Хукканен иллюстратор из Йоэнсуу. Как только появляется возможность она убегает в лес. Санна учит карельский и ведет мастер-классы по созданию комиксов для финно-угорских активистов.
Инкери Аула антрополог из Йоэнсуу. Она живет на лоне природы на архипелаге Турку и занимается социальными проектами.
Эта книга про роль леса в финской истории, культуре, народной религии и финской этноэкологии сегодняшнего дня. Потрясающе просто и сильно.
В аннотации написано, что эти предания и само отношение к Лесу свойствены всем народам Фенно-балто-скандии. Мы, русские пока не доросли до такого уровня сознания, хотя мы тоже народ Леса. Дорастем ли?
#финны #язычество #финно_угры #лес
Санна Хукканен иллюстратор из Йоэнсуу. Как только появляется возможность она убегает в лес. Санна учит карельский и ведет мастер-классы по созданию комиксов для финно-угорских активистов.
Инкери Аула антрополог из Йоэнсуу. Она живет на лоне природы на архипелаге Турку и занимается социальными проектами.
Эта книга про роль леса в финской истории, культуре, народной религии и финской этноэкологии сегодняшнего дня. Потрясающе просто и сильно.
В аннотации написано, что эти предания и само отношение к Лесу свойствены всем народам Фенно-балто-скандии. Мы, русские пока не доросли до такого уровня сознания, хотя мы тоже народ Леса. Дорастем ли?
#финны #язычество #финно_угры #лес
Немного этнопсихологии
Тогда, рассердившись, он схватил палку со словами: «Ах вы, блядины дети, вы еще не узнаете меня? Я — Государь!» Этой смелой выходкой он добился того, что (московиты) его признали царем и сразу пали в ноги, винясь за ошибку и приговаривая: «Виноваты мы, Государь, перед тобою!»
Николай Мархоцкий. "История московской войны". (1602-1612 гг.)
Тогда, рассердившись, он схватил палку со словами: «Ах вы, блядины дети, вы еще не узнаете меня? Я — Государь!» Этой смелой выходкой он добился того, что (московиты) его признали царем и сразу пали в ноги, винясь за ошибку и приговаривая: «Виноваты мы, Государь, перед тобою!»
Николай Мархоцкий. "История московской войны". (1602-1612 гг.)
Орган секции мари (меря) при отделе национальностей Алабужского Совдепа. 1920 год. Прикольно, да? Не только, еще и логично. В 1920 году они это не от балды написали. Знали больше нас? Или просто читали лекции русского историка, с марийскими корнями, Стефана Кузнецова?
Этого мы уже не узнаем. Но мы знаем одно, меря идет в исторической и культурной связке с мари. Лично я всегда чувствовал эту сильную связь.
Почувствуйте и вы, приезжайте с нами в Ростов Великий, поездить по окрестным селам, которым по 800 - 1200 лет, столько потомков летописных мерян увидите... Как две капли воды похожих на мари.
Кстати, у нас тоже есть две Алабуги, одна в Дмитровском районе Московмкой о., другая в Ивановской о., рядом с Плёсом.
#мари #меря #алабуга
Этого мы уже не узнаем. Но мы знаем одно, меря идет в исторической и культурной связке с мари. Лично я всегда чувствовал эту сильную связь.
Почувствуйте и вы, приезжайте с нами в Ростов Великий, поездить по окрестным селам, которым по 800 - 1200 лет, столько потомков летописных мерян увидите... Как две капли воды похожих на мари.
Кстати, у нас тоже есть две Алабуги, одна в Дмитровском районе Московмкой о., другая в Ивановской о., рядом с Плёсом.
#мари #меря #алабуга
Подземный переход у метро "Славянский бульвар", гитарист играет "Прекрасное далёко" из фильма "Гостья из будущего", а рядом парень, на вид из Таджикистана, раздает русскоязычную газету "Ас Салам". Тройной символизм сегодняшней Москвы.
Изразцовая печь 17 века в церкви Тихвинской иконы Божией Матери в бывшем селе Алексеевское.
Интересна эта церковь тем, что была построена на территории царского имения Алексеевское при Путевом дворце государя Алексея Михайловича (Тишайшего), разобранном в начале XIX века. Эта церковь никогда не закрывалась.
Был сегодня на ВДНХ и не мог не зайти туда.
Интересна эта церковь тем, что была построена на территории царского имения Алексеевское при Путевом дворце государя Алексея Михайловича (Тишайшего), разобранном в начале XIX века. Эта церковь никогда не закрывалась.
Был сегодня на ВДНХ и не мог не зайти туда.
Ефим Честняков - "наш мерянский Чюрлёнис".
Кем он был? Местным кологривским святым, колдуном и порорицателем, философом, а по совместительству, учеником Репина, художником "Серебряного века", поэтом и сказочником.
Ефим Честняков
был свидетелем и невольным участником значительных событий в истории России. Революцию он принял с надеждой на преобразование северной Великороссии. В своих взглядах на будущее художник был близок с представителями утопического крестьянского социализма.
Кем он был? Местным кологривским святым, колдуном и порорицателем, философом, а по совместительству, учеником Репина, художником "Серебряного века", поэтом и сказочником.
Ефим Честняков
был свидетелем и невольным участником значительных событий в истории России. Революцию он принял с надеждой на преобразование северной Великороссии. В своих взглядах на будущее художник был близок с представителями утопического крестьянского социализма.
Новинки библиотеки залесского национал-краеведа.
Интерес к изучению субстратной топонимики, сакральных культовых объектов и народных верований Севера в последнее время только усиливается. Объем знаний по этой теме непрерывно растет. В этих книгах предпринята попытка собрать сведения о субстратной топонимике и почитаемых камнях Вологодской и смежных с ней областей Верхнего Поволжья. Из ареала племен Древнерусской истории: меря, веси, кривичией.
Почитаемые камни на Вологодчине. Кузнецов А.В.
Происхождение названий деревень Русского Севера . Кузнецов А.В.
Сакральные камни Поволжья. Руденко А.А.
Интерес к изучению субстратной топонимики, сакральных культовых объектов и народных верований Севера в последнее время только усиливается. Объем знаний по этой теме непрерывно растет. В этих книгах предпринята попытка собрать сведения о субстратной топонимике и почитаемых камнях Вологодской и смежных с ней областей Верхнего Поволжья. Из ареала племен Древнерусской истории: меря, веси, кривичией.
Почитаемые камни на Вологодчине. Кузнецов А.В.
Происхождение названий деревень Русского Севера . Кузнецов А.В.
Сакральные камни Поволжья. Руденко А.А.
Первые Великороссы: Меря Vs "киевские русичи"
Намедни в сети наткнулся на роман писателя Александра Кутыкова "Первый великоросс" в котором, согласно аннотации, ведется увлекательное повествование о древнем мире русичей, булгар, финских племен. Александр Кутыков предлагает читателю погрузиться в жизнь и мысли славянских предков, проследить путь их переселения из Киева в глубины Волго-Окских лесов, увидеть города и селения стародавних времен. Главные герои книги — красивые и мужественные люди, с которыми происходит немало забавных историй. На примере одной, как принято теперь выражаться, «средне-статистической семьи», киевского дружинника Ходуни, показывается сложный и достаточно долгий процесс взаимопроникновения и взаиморастворения двух этнических пластов — южных русичей и финских мерей.
Ну, в предвкушении, думаю, сейчас почитаю про "финских мерей" и "южных русичей" из Киева. Книга не разочаровала!
Увы, роман оказался очередным классическим образчиком "славянского фэнтези" с стандартным колониальным набором из "киевских русичей", умевших ковать и считать, и "финских самоедов", рыболовов и охотников не знавших кузнечного дела, ходивших в шкурах и живших на деревьях.
Соответствует ли это имевшей место действительности?
Намедни в сети наткнулся на роман писателя Александра Кутыкова "Первый великоросс" в котором, согласно аннотации, ведется увлекательное повествование о древнем мире русичей, булгар, финских племен. Александр Кутыков предлагает читателю погрузиться в жизнь и мысли славянских предков, проследить путь их переселения из Киева в глубины Волго-Окских лесов, увидеть города и селения стародавних времен. Главные герои книги — красивые и мужественные люди, с которыми происходит немало забавных историй. На примере одной, как принято теперь выражаться, «средне-статистической семьи», киевского дружинника Ходуни, показывается сложный и достаточно долгий процесс взаимопроникновения и взаиморастворения двух этнических пластов — южных русичей и финских мерей.
Ну, в предвкушении, думаю, сейчас почитаю про "финских мерей" и "южных русичей" из Киева. Книга не разочаровала!
Увы, роман оказался очередным классическим образчиком "славянского фэнтези" с стандартным колониальным набором из "киевских русичей", умевших ковать и считать, и "финских самоедов", рыболовов и охотников не знавших кузнечного дела, ходивших в шкурах и живших на деревьях.
Соответствует ли это имевшей место действительности?
Свиной пятак в красном углу. Или Русь финно-угорская.
Один костромской знакомый как-то в переписке поведал: "Недавно гостил в Костромской глубинке, у родственника. Военный пенсионер, танкист в отставке, коротает лето в деревне кормя кур и поливая огурцы. Застолье, выпили, закусили. Поднимаю глаза и вижу Это. Календарь с Богородицей и свиной пятачок... Дядь Паш, что за соседство такое? К чему?
-А, говорит, прочитал где то, мол свиной пятак в доме -к достатку. Эх,sancta simplicites.....Ты бы еще козью голову повесил, рогами вниз...
А я вот считаю, что это абсолютно нормально. Будучи в аутентичной марийской деревне у арбуя - карта (священника марийской традиционной религии) в гостях, видел в его избе божницу с иконами, полотенца красивые висят. А где нибудь на чердаке припрятанная засохшая гусиная лапа...
Одно другому не мешает, нашенска расейска финно-угорская Традиция, однако!
Один костромской знакомый как-то в переписке поведал: "Недавно гостил в Костромской глубинке, у родственника. Военный пенсионер, танкист в отставке, коротает лето в деревне кормя кур и поливая огурцы. Застолье, выпили, закусили. Поднимаю глаза и вижу Это. Календарь с Богородицей и свиной пятачок... Дядь Паш, что за соседство такое? К чему?
-А, говорит, прочитал где то, мол свиной пятак в доме -к достатку. Эх,sancta simplicites.....Ты бы еще козью голову повесил, рогами вниз...
А я вот считаю, что это абсолютно нормально. Будучи в аутентичной марийской деревне у арбуя - карта (священника марийской традиционной религии) в гостях, видел в его избе божницу с иконами, полотенца красивые висят. А где нибудь на чердаке припрятанная засохшая гусиная лапа...
Одно другому не мешает, нашенска расейска финно-угорская Традиция, однако!
И тут интересно, что правые и ультраправые (Союз Р.Н.) партии лидируют в славянской Украине и Литве (Беларусь) - Волынская, Киевская, Полтавская, Подольская, Херсонская, Бессарабская, Гродненская, Могилевская, Минская, Витебская губернии.
Тогда как в мерянско-марийской земле в Ярославской, Костромской, Вятской и шире в Волго-Пермской тюрко-финно-угорской земле (Пермская, Уфимская, Казанская губернии) мы видим широкую поддержку Союза 17 октября (умеренные правые), прогрессистов (либералов) и левых, при исключении ультраправых.
Юго-западная славянщина, Украина и Литва (Беларусь), преимущественно ультраправая, финно- татаро- славянские Северо- Восточная Русь, Поволжье и Урал в большей степени либеральные. Ни какого вам Союза Русского народа и других скрепных ценностей.
Единственным островком ультраправой патриотовщины в нашей Северной Руси являются Олонецкая и Вологодская губерния.
В таблице размещена информация о политических пристрастиях губерний Р.И. без Сибири.
По цветам:
- Синий - правые. К правым отнесены монархисты, Бессарабская партия центра и Окраиный Союз (Русское окраинное общество — организация, созданная в 1908 году и выступавшая за единство Российской империи).
- Голубой - Союз 17 Октября.
- Зеленый - Кадеты
- Бордовый - Союз Русского Народа. К нему отнесены все крайне правые и члены Русского Собрания.
- Желтый - Прогрессисты. К ним отнесены либералы-центристы и мусульмане
- Красный - Левые. К левым отнесены соц.демократы, соц.революционеры, все левые и Дашнакцутюн (Армянское революционное содружество)
Тогда как в мерянско-марийской земле в Ярославской, Костромской, Вятской и шире в Волго-Пермской тюрко-финно-угорской земле (Пермская, Уфимская, Казанская губернии) мы видим широкую поддержку Союза 17 октября (умеренные правые), прогрессистов (либералов) и левых, при исключении ультраправых.
Юго-западная славянщина, Украина и Литва (Беларусь), преимущественно ультраправая, финно- татаро- славянские Северо- Восточная Русь, Поволжье и Урал в большей степени либеральные. Ни какого вам Союза Русского народа и других скрепных ценностей.
Единственным островком ультраправой патриотовщины в нашей Северной Руси являются Олонецкая и Вологодская губерния.
В таблице размещена информация о политических пристрастиях губерний Р.И. без Сибири.
По цветам:
- Синий - правые. К правым отнесены монархисты, Бессарабская партия центра и Окраиный Союз (Русское окраинное общество — организация, созданная в 1908 году и выступавшая за единство Российской империи).
- Голубой - Союз 17 Октября.
- Зеленый - Кадеты
- Бордовый - Союз Русского Народа. К нему отнесены все крайне правые и члены Русского Собрания.
- Желтый - Прогрессисты. К ним отнесены либералы-центристы и мусульмане
- Красный - Левые. К левым отнесены соц.демократы, соц.революционеры, все левые и Дашнакцутюн (Армянское революционное содружество)
Мерянский нож.
Копия-реконструкция ножей летописных меря (финской народности, ставшей основой для этногенеза великорусской народности на территориях Верхнего Поволжья, найденных графом Уваровым в 19 столетии при раскопках мерянских курганов и городищ Суздальской земли.
Они здорово напоминают финские ножи-пуукко, но есть и отличия.
Например поперечный резной орнамент вокруг рукояти. Красиво и в то же время препятствует скольжению. (на фото ручка без орнамента)
Может быть кто нибудь из энтузиастов-оружейников попробует сделать реплику мерянского ножа?
#мерянский_нож #меряне #археология #ростово_суздальская_русь #залесская_земля #финно_угры #paganism #finno_ugric #nordrussia
Копия-реконструкция ножей летописных меря (финской народности, ставшей основой для этногенеза великорусской народности на территориях Верхнего Поволжья, найденных графом Уваровым в 19 столетии при раскопках мерянских курганов и городищ Суздальской земли.
Они здорово напоминают финские ножи-пуукко, но есть и отличия.
Например поперечный резной орнамент вокруг рукояти. Красиво и в то же время препятствует скольжению. (на фото ручка без орнамента)
Может быть кто нибудь из энтузиастов-оружейников попробует сделать реплику мерянского ножа?
#мерянский_нож #меряне #археология #ростово_суздальская_русь #залесская_земля #финно_угры #paganism #finno_ugric #nordrussia
Немного интимно-великорусского, поэтического.
Матвеев Александр Константинович (1926-2010),
выдающийся советский лингвист, исследователь мерянско-чудской севернорусской топонимии, славянско-финских языковых связей, доктор филологических наук, член-корреспондент РАН, создатель Екатеринбургской школы ономастики.
"Исповедь"
Истекают минуты предательски,
Только год налетает на год…
Как давно я ушел в изыскательский
Очень дальний и трудный поход!
По следам неизвестного племени,
По словам, что оставила чудь,
Прохожу я в безмолвье и темени
Весь похищенный временем путь.
За горами да за долинами
Человеческих будничных дел
Я ищу те поля, где чудинами
Был засеян последний надел.
Под одними и теми же звездами
Вековые деревья шумят,
И звенят над чудскими погостами
Голоса деревенских девчат.
А в бездонном хранилище времени
По складам я читаю рассказ
О судьбе и о гибели племени,
Кровь которого может быть в нас.
Академик Матвеев Александр Константинович (1926-2010)
Матвеев Александр Константинович (1926-2010),
выдающийся советский лингвист, исследователь мерянско-чудской севернорусской топонимии, славянско-финских языковых связей, доктор филологических наук, член-корреспондент РАН, создатель Екатеринбургской школы ономастики.
"Исповедь"
Истекают минуты предательски,
Только год налетает на год…
Как давно я ушел в изыскательский
Очень дальний и трудный поход!
По следам неизвестного племени,
По словам, что оставила чудь,
Прохожу я в безмолвье и темени
Весь похищенный временем путь.
За горами да за долинами
Человеческих будничных дел
Я ищу те поля, где чудинами
Был засеян последний надел.
Под одними и теми же звездами
Вековые деревья шумят,
И звенят над чудскими погостами
Голоса деревенских девчат.
А в бездонном хранилище времени
По складам я читаю рассказ
О судьбе и о гибели племени,
Кровь которого может быть в нас.
Академик Матвеев Александр Константинович (1926-2010)
ВИДЕНИЕ РУССКОМУ РАБОЧЕМУ СМИРНОВУ, ПОМОГАЮЩЕМУ УЗБЕКСКОМУ НАРОДУ НАЛАЖИВАТЬ ИНДУСТРИЮ. Узбекская ССР, 1928 год.
Фотография: Макс Пенсон / Maxime Penson 2005-2019
Дизайн и идея: Андрей Мерянин, 2019
#галич_мерьский #галивон #меряне #великороссы #этнофутуризм
Фотография: Макс Пенсон / Maxime Penson 2005-2019
Дизайн и идея: Андрей Мерянин, 2019
#галич_мерьский #галивон #меряне #великороссы #этнофутуризм