А Которосль-то в Ярославле уже замёрзла слегка...
Что же, друзья, ждем снега к Николе. А там и до Рождества рукой подать, с его ржаными прирогами с рыбой, холодцом из петуха, поросенком с хреном, костромской кашей, шаньгами с клюквой, сочивом, кутьёй, взваром и мёдом с водкой.
Фото: Наталия Парфенова. Ярославль.
Что же, друзья, ждем снега к Николе. А там и до Рождества рукой подать, с его ржаными прирогами с рыбой, холодцом из петуха, поросенком с хреном, костромской кашей, шаньгами с клюквой, сочивом, кутьёй, взваром и мёдом с водкой.
Фото: Наталия Парфенова. Ярославль.
Новые старые времена
Коллеги из авангарда исторического познания подбросили: "Всю свою жизнь благоверный великий князь Димитрий Иоаннович и его соратники посвятили собирательству Русской земли" (из свежего школьного доклада о Дмитрии Донском).
Не могу не добавить: ...и охоте...
Фото: Кипренский Орест Адамович. Дмитрий Донской на Куликовом поле. 1805. Холст, масло. 118 х 167.
Аким Трефилов.
Коллеги из авангарда исторического познания подбросили: "Всю свою жизнь благоверный великий князь Димитрий Иоаннович и его соратники посвятили собирательству Русской земли" (из свежего школьного доклада о Дмитрии Донском).
Не могу не добавить: ...и охоте...
Фото: Кипренский Орест Адамович. Дмитрий Донской на Куликовом поле. 1805. Холст, масло. 118 х 167.
Аким Трефилов.
Forwarded from На камне и на песке
Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. Единственный из белокаменных храмов северо-востока Руси, сохранившийся почти полностью. Место крещения Александра Невского. Сейчас здесь музей, но по большим праздникам проходят и службы.
Четыре года назад здесь было сделано уникальное открытие: при реставрации собора на его стенах, под слоем грязи и краски, обнаружили древнерусские граффити, и среди них - надпись XII века об убийстве святого благоверного князя Андрея Боголюбского (на фото). Список имен убийц, некоторые из которых известны не были. Найденное сообщение стало древнейшим письменным памятником Северо-Восточной Руси.
Князь Андрей Боголюбский был убит ночью 29 июня заговорщиками из числа его приближенных. Надпись об этом сделана в два столбца с общей рамкой, сверху – крест. Из того, что ученые смогли разобрать: "Месяца июня 29 убиен бысть князь Андрей своими паробкы (слугами), овому вечная память, а сим – вечная мука". В списке убийц около 20 имен. Причем если три первых известны по летописи (зять Петр Кучков, Амбал и Яким), то в конце - три новых имени: Ивка, Петрко и Стырята. Часть списка оказалась утрачена. Завершается он словами: "Си суть убийцы великого князя Андрея, да будут прокляты".
Один из вопросов: почему надпись была сделана в Переславле, тогда как князь был убит в Боголюбове, а столицей княжества был Владимир? По мнению исследователей, этот официальный текст был просто разослан по всем городам епархии и высечен в назидание потомкам на стенах главных храмов.
Ну и еще деталь. Спасо-Преображенский собор Переславля был заложен в 1152 году Юрием Долгоруким, а достроен спустя пять лет его сыном. Андреем Боголюбским.
Фото: Институт археологии РАН
Четыре года назад здесь было сделано уникальное открытие: при реставрации собора на его стенах, под слоем грязи и краски, обнаружили древнерусские граффити, и среди них - надпись XII века об убийстве святого благоверного князя Андрея Боголюбского (на фото). Список имен убийц, некоторые из которых известны не были. Найденное сообщение стало древнейшим письменным памятником Северо-Восточной Руси.
Князь Андрей Боголюбский был убит ночью 29 июня заговорщиками из числа его приближенных. Надпись об этом сделана в два столбца с общей рамкой, сверху – крест. Из того, что ученые смогли разобрать: "Месяца июня 29 убиен бысть князь Андрей своими паробкы (слугами), овому вечная память, а сим – вечная мука". В списке убийц около 20 имен. Причем если три первых известны по летописи (зять Петр Кучков, Амбал и Яким), то в конце - три новых имени: Ивка, Петрко и Стырята. Часть списка оказалась утрачена. Завершается он словами: "Си суть убийцы великого князя Андрея, да будут прокляты".
Один из вопросов: почему надпись была сделана в Переславле, тогда как князь был убит в Боголюбове, а столицей княжества был Владимир? По мнению исследователей, этот официальный текст был просто разослан по всем городам епархии и высечен в назидание потомкам на стенах главных храмов.
Ну и еще деталь. Спасо-Преображенский собор Переславля был заложен в 1152 году Юрием Долгоруким, а достроен спустя пять лет его сыном. Андреем Боголюбским.
Фото: Институт археологии РАН
Бухалово и Мутный материк.
Подошел к концу конкурс на самое веселое название населенного пункта России.
В финале сражались 10 населенных пунктов, победивших в отборочном этапе. Конкурс проходил при поддержке клуба "Моя Планета". 1 место занял поселок Мутный материк из Республики Коми, а залесское Бухалово вышло на 4 место.
Борьба в финале была нешуточная. Проголосовало более 117 тысяч человек. За свои села и деревни агитировали как местные жители, так и представители администрации, сообщают организаторы конкурса.
Итоги финального голосования:
1 место - Мутный Материк (Республика Коми)
2 место - Хохотуй (Забайкальский край)
3 место - Морозилка (Архангельская область)
4 место - Бухалово (Ярославская область)
5 место - Мухоудеровка (Белгородская область)
6 место - Мошонки (Калужская область)
7 место - Лох (Саратовская область)
8 место - Сахарная Головка (г.ф.з. Севастополь)
9 место - Свиногорье (Республика Татарстан)
10 место - Палево (Сахалинская область)
Подошел к концу конкурс на самое веселое название населенного пункта России.
В финале сражались 10 населенных пунктов, победивших в отборочном этапе. Конкурс проходил при поддержке клуба "Моя Планета". 1 место занял поселок Мутный материк из Республики Коми, а залесское Бухалово вышло на 4 место.
Борьба в финале была нешуточная. Проголосовало более 117 тысяч человек. За свои села и деревни агитировали как местные жители, так и представители администрации, сообщают организаторы конкурса.
Итоги финального голосования:
1 место - Мутный Материк (Республика Коми)
2 место - Хохотуй (Забайкальский край)
3 место - Морозилка (Архангельская область)
4 место - Бухалово (Ярославская область)
5 место - Мухоудеровка (Белгородская область)
6 место - Мошонки (Калужская область)
7 место - Лох (Саратовская область)
8 место - Сахарная Головка (г.ф.з. Севастополь)
9 место - Свиногорье (Республика Татарстан)
10 место - Палево (Сахалинская область)
Двоеперстие VS Троеперстие
Миниатюра из старообрядческого сочинения обличает пореформенное крестное знамение: кто крестится тремя перстами, а не двумя, держит в руке "страшного бесовского змея".
Троеперстие вошло в употребление в Константинополе в период между 1172 и 1274 годом (точно когда, — неизвестно); о причинах перемены обычая сведений нет. Первое упоминание о троеперстии содержится в полемическом художественном произведении неизвестного автора «Прение Панагиота с Азимитом», написанном между 1274 годом и 1282 годом.
Распространённое ранее двуперстие отражало христологическую символику: два перста символизируют две природы Иисуса Христа — божественную и человеческую; троеперстное символизирует также и исповедание Св. Троицы.
В Московии троеперстие было официально введено в ходе реформ Патриарха Никона в 1650-х; но и прежде — вплоть до патриаршества Патриарха Московского Иосифа — троеперстие имело распространение на землях коренной Северо-Восточной Руси, хотя и было осуждаемо.
Миниатюра из старообрядческого сочинения обличает пореформенное крестное знамение: кто крестится тремя перстами, а не двумя, держит в руке "страшного бесовского змея".
Троеперстие вошло в употребление в Константинополе в период между 1172 и 1274 годом (точно когда, — неизвестно); о причинах перемены обычая сведений нет. Первое упоминание о троеперстии содержится в полемическом художественном произведении неизвестного автора «Прение Панагиота с Азимитом», написанном между 1274 годом и 1282 годом.
Распространённое ранее двуперстие отражало христологическую символику: два перста символизируют две природы Иисуса Христа — божественную и человеческую; троеперстное символизирует также и исповедание Св. Троицы.
В Московии троеперстие было официально введено в ходе реформ Патриарха Никона в 1650-х; но и прежде — вплоть до патриаршества Патриарха Московского Иосифа — троеперстие имело распространение на землях коренной Северо-Восточной Руси, хотя и было осуждаемо.
Forwarded from V Z - ВЗГЛЯД.РУ
Русский Север – это и есть Россия в миниатюре
(Анна Долгарева специально для газеты ВЗГЛЯД)
Здесь жил, писал свое «Житие», а потом горел протопоп Аввакум. Здесь кочевали с пастбища на пастбище охотники-ненцы, безжалостно сжигая перед уходом накопившиеся ненужные вещи. Здесь сама земля, кроме вечной мерзлоты, пропитана суровой обреченностью и упорством.
До сих пор перемешаны – русские, ненцы, православные, старообрядцы, язычники, пришедшие в начале двадцатого века коми-ижимцы. Вот стоит церковь православная, а напротив нее – старообрядческая. Я, говорит моя спутница, в православную не хожу, я из старообрядческого рода. И родовые традиции здесь, на промерзшем куске земли, важнее, чем где-либо.
Эта – русская, эта – ненка, у нее на полочках сидят традиционные куклы-уко, она объясняет, как у них просить чего: мол, нужно поклониться, назвать ее хозяюшкой, а еще был такой шаман Коля, он всю правду говорил, но женился и уехал, жена его увезла в Новосибирск. Это Россия.
Это Россия, когда рядом с русскими живут малые народы со своими кусочками древности, это Россия со своей эклектикой, и характер северный – упрямый, стойкий характер – он ведь лежит в основе того, что мы называем «русским характером».
Север русский – это и есть Россия в миниатюре. История и современность. Русские и народы, присоединенные к великой империи. Условия жизни, которые кажутся невыносимыми, но оказывается, что все-таки раз за разом преодолимы человеком. И эти бескрайние холодные пейзажи. И горящий, но не сломленный протопоп Аввакум. И радость встречи солнца.
Словно в горошинку это все скатано и помещено в центр русского сердца. Так и живем.
(Анна Долгарева специально для газеты ВЗГЛЯД)
Здесь жил, писал свое «Житие», а потом горел протопоп Аввакум. Здесь кочевали с пастбища на пастбище охотники-ненцы, безжалостно сжигая перед уходом накопившиеся ненужные вещи. Здесь сама земля, кроме вечной мерзлоты, пропитана суровой обреченностью и упорством.
До сих пор перемешаны – русские, ненцы, православные, старообрядцы, язычники, пришедшие в начале двадцатого века коми-ижимцы. Вот стоит церковь православная, а напротив нее – старообрядческая. Я, говорит моя спутница, в православную не хожу, я из старообрядческого рода. И родовые традиции здесь, на промерзшем куске земли, важнее, чем где-либо.
Эта – русская, эта – ненка, у нее на полочках сидят традиционные куклы-уко, она объясняет, как у них просить чего: мол, нужно поклониться, назвать ее хозяюшкой, а еще был такой шаман Коля, он всю правду говорил, но женился и уехал, жена его увезла в Новосибирск. Это Россия.
Это Россия, когда рядом с русскими живут малые народы со своими кусочками древности, это Россия со своей эклектикой, и характер северный – упрямый, стойкий характер – он ведь лежит в основе того, что мы называем «русским характером».
Север русский – это и есть Россия в миниатюре. История и современность. Русские и народы, присоединенные к великой империи. Условия жизни, которые кажутся невыносимыми, но оказывается, что все-таки раз за разом преодолимы человеком. И эти бескрайние холодные пейзажи. И горящий, но не сломленный протопоп Аввакум. И радость встречи солнца.
Словно в горошинку это все скатано и помещено в центр русского сердца. Так и живем.
Костромской Израиль
Знакомая вчера пишет: «сегодня попалась анкета заказчиков с предками оттуда (из Костромской губернии). Вот интересно, а тебе попадалось где-то в окрестностях имя Енафа? Ни разу ни сталкивалась с таким, вот и стало интересно, тем более что клиент как раз и хочет установить этническое происхождение своей прабабушки. Наверно, он решил, что она еврейка и можно в Израиль ехать».
Помнится у нас в деревне у соседки было имя Руфь. Простая русская крестьянка, по «морде лица» явно мерянского происхождения, как и все в округе Сусанинского района. Если что Руфь это еврейское имя, причем широко распространенное среди галутных евреев.
Но не стоит забывать, что до Революции, в приходских церквях, попы при крещении давали имена по святцам. А в святцах полно еврейских имен.
Помните у Гоголя:
«Родился Акакий Акакиевич против ночи, если только не изменяет память, на 23 марта. Покойница матушка, чиновница и очень хорошая женщина, расположилась, как следует, окрестить ребенка. Матушка еще лежала на кровати против дверей, а по правую руку стоял кум, превосходнейший человек, Иван Иванович Ерошкин, служивший столоначальником в сенате, и кума, жена квартального офицера, женщина редких добродетелей, Арина Семеновна Белобрюшкова. Родильнице предоставили на выбор любое из трех, какое она хочет выбрать: Моккия, Сессия, или назвать ребенка во имя мученика Хоздазата. «Нет, — подумала покойница, — имена-то все такие». Чтобы угодить ей, развернули календарь в другом месте; вышли опять три имени: Трифилий, Дула и Варахасий. «Вот это наказание, — проговорила старуха, — какие всё имена; я, право, никогда и не слыхивала таких. Пусть бы еще Варадат или Варух, а то Трифилий и Варахасий». Еще переворотили страницу — вышли: Павсикахий и Вахтисий. «Ну, уж я вижу, — сказала старуха, — что, видно, его такая судьба. Уже если так , пусть лучше будет он называться, как и отец его. Отец был Акакий , так пусть и сын будет Акакий».
Павсикахий Хоздазатович Смирнов, черносошный крестьянин.. Ноздря чухонская.
Залесец.
https://telegra.ph/Kostromskie-tipazhi-11-26
Знакомая вчера пишет: «сегодня попалась анкета заказчиков с предками оттуда (из Костромской губернии). Вот интересно, а тебе попадалось где-то в окрестностях имя Енафа? Ни разу ни сталкивалась с таким, вот и стало интересно, тем более что клиент как раз и хочет установить этническое происхождение своей прабабушки. Наверно, он решил, что она еврейка и можно в Израиль ехать».
Помнится у нас в деревне у соседки было имя Руфь. Простая русская крестьянка, по «морде лица» явно мерянского происхождения, как и все в округе Сусанинского района. Если что Руфь это еврейское имя, причем широко распространенное среди галутных евреев.
Но не стоит забывать, что до Революции, в приходских церквях, попы при крещении давали имена по святцам. А в святцах полно еврейских имен.
Помните у Гоголя:
«Родился Акакий Акакиевич против ночи, если только не изменяет память, на 23 марта. Покойница матушка, чиновница и очень хорошая женщина, расположилась, как следует, окрестить ребенка. Матушка еще лежала на кровати против дверей, а по правую руку стоял кум, превосходнейший человек, Иван Иванович Ерошкин, служивший столоначальником в сенате, и кума, жена квартального офицера, женщина редких добродетелей, Арина Семеновна Белобрюшкова. Родильнице предоставили на выбор любое из трех, какое она хочет выбрать: Моккия, Сессия, или назвать ребенка во имя мученика Хоздазата. «Нет, — подумала покойница, — имена-то все такие». Чтобы угодить ей, развернули календарь в другом месте; вышли опять три имени: Трифилий, Дула и Варахасий. «Вот это наказание, — проговорила старуха, — какие всё имена; я, право, никогда и не слыхивала таких. Пусть бы еще Варадат или Варух, а то Трифилий и Варахасий». Еще переворотили страницу — вышли: Павсикахий и Вахтисий. «Ну, уж я вижу, — сказала старуха, — что, видно, его такая судьба. Уже если так , пусть лучше будет он называться, как и отец его. Отец был Акакий , так пусть и сын будет Акакий».
Павсикахий Хоздазатович Смирнов, черносошный крестьянин.. Ноздря чухонская.
Залесец.
https://telegra.ph/Kostromskie-tipazhi-11-26
Telegraph
Костромские типажи
На фото жительницы Чухломского уезда Костромской губернии 1910ые годы.
Бабой держится Русь, или семейные страсти в Московии XVII века.
В контексте вчерашнего массового пикета против насилия в отношении женщин прошедшего на площади Яузских ворот.
"Сынъ боярской Никифоръ Скорятинъ билъ челомъ на жену свою Пелагею, а въ челобитной его написано: жалоба, государь, мнѣ на поругательницу на жену свою Пелагею: во 1676 году кусала она, жена моя, тѣло мое на плечахъ зубомъ, и щипками на рукахъ тѣло мое щипала и бороду драла; и я холопъ твой билъ челомъ тебѣ, государю, въ Приказѣ Мастерскіе Палаты и подалъ челобитную окольничему Василию Михайловичу Еропкину. И противъ моего челобитья меня холопа твоего дьякъ Иванъ Взимковъ въ Приказѣ Мастерской Палаты поругательство жены моей и зубнаго яденья на тѣлѣ моемъ досматривалъ, и въ томъ еѣ поругательствѣ женѣ никакого указу не учинено. И въ 1678 г. она жена моя Пелагея, хотя меня холопа твоего топоромъ срубить, и я отъ еѣ топороваго сѣченья руками укрывался и посѣкла у меня правую руку по запясью и я отъ того еѣ топороваго посѣченія съ дворишка своего чють живъ ушелъ и билъ челомъ въ Приказъ Мастерской Палаты стольнику Ѳедору Пракофьевичу Соковнину; и стольникъ Ѳедоръ Пракофьевичъ Соковнинъ приказалъ посѣченую мою рану записать; и отъ той посѣченой моей руки я во вѣки увѣченъ. Да и впредь она жена моя хвалитца на меня всякимъ дурнымъ смертоубивствомъ и по твоему государеву указу посажена она поругательница жена моя за приставы; и она, сидя за приставы, хвалитца на меня и нынѣ всякимъ дурномъ смертнымъ убивствомъ. Милосердый государь, пожалуй меня, вели въ такомъ поругательствѣ и въ похвальбѣ еѣ женѣ моей свой царской указъ учинить и меня съ нею розвесть, чтобъ мнѣ отъ неѣ жены своей впредь напрасною смертью не умереть"
Резолюция: "велѣть противо челобитья на патріарховъ дворъ послать память и съ памятью отослать Микифора Скорятина и съ женою его съ Полагеею. Посланы съ указомъ: учинить по правиломъ святыхъ апостолъ и святыхъ отецъ, чего доведетца."
https://telegra.ph/On-pnul-nogoj-dver-kuhni-i-poshel-so-slovami-gde-moya-bita-11-26
В контексте вчерашнего массового пикета против насилия в отношении женщин прошедшего на площади Яузских ворот.
"Сынъ боярской Никифоръ Скорятинъ билъ челомъ на жену свою Пелагею, а въ челобитной его написано: жалоба, государь, мнѣ на поругательницу на жену свою Пелагею: во 1676 году кусала она, жена моя, тѣло мое на плечахъ зубомъ, и щипками на рукахъ тѣло мое щипала и бороду драла; и я холопъ твой билъ челомъ тебѣ, государю, въ Приказѣ Мастерскіе Палаты и подалъ челобитную окольничему Василию Михайловичу Еропкину. И противъ моего челобитья меня холопа твоего дьякъ Иванъ Взимковъ въ Приказѣ Мастерской Палаты поругательство жены моей и зубнаго яденья на тѣлѣ моемъ досматривалъ, и въ томъ еѣ поругательствѣ женѣ никакого указу не учинено. И въ 1678 г. она жена моя Пелагея, хотя меня холопа твоего топоромъ срубить, и я отъ еѣ топороваго сѣченья руками укрывался и посѣкла у меня правую руку по запясью и я отъ того еѣ топороваго посѣченія съ дворишка своего чють живъ ушелъ и билъ челомъ въ Приказъ Мастерской Палаты стольнику Ѳедору Пракофьевичу Соковнину; и стольникъ Ѳедоръ Пракофьевичъ Соковнинъ приказалъ посѣченую мою рану записать; и отъ той посѣченой моей руки я во вѣки увѣченъ. Да и впредь она жена моя хвалитца на меня всякимъ дурнымъ смертоубивствомъ и по твоему государеву указу посажена она поругательница жена моя за приставы; и она, сидя за приставы, хвалитца на меня и нынѣ всякимъ дурномъ смертнымъ убивствомъ. Милосердый государь, пожалуй меня, вели въ такомъ поругательствѣ и въ похвальбѣ еѣ женѣ моей свой царской указъ учинить и меня съ нею розвесть, чтобъ мнѣ отъ неѣ жены своей впредь напрасною смертью не умереть"
Резолюция: "велѣть противо челобитья на патріарховъ дворъ послать память и съ памятью отослать Микифора Скорятина и съ женою его съ Полагеею. Посланы съ указомъ: учинить по правиломъ святыхъ апостолъ и святыхъ отецъ, чего доведетца."
https://telegra.ph/On-pnul-nogoj-dver-kuhni-i-poshel-so-slovami-gde-moya-bita-11-26
Telegraph
Он пнул ногой дверь кухни и пошел со словами «где моя бита»
Иллюстрация: Мария Толстова
Сопельник и чёрт.
Прозорливый Нифонт однажды увидел сопельника - уличного музыканта, играющего на дудке. Когда ему подавали монеты, их тотчас хватали демоны и относили в преисподнюю в жертву самому сатане.
Сопель - музыкальный инструмент Древней и Средневековой Руси. Дудка такая. Почему на миниатюре рядом дьявол? Потому, что с сопелями ходили скоморохи. А первые скоморохи были волхвами, которых, конечно, ненавидели и боролись с ними, как могли, христианские священники. При древних культах широко использовались духовые и ударные инструменты. Для священников-христиан это было равнозначно вызыванию духов, то есть дьявола.
Источник: РНБ, Отдел Рукописей.
Прозорливый Нифонт однажды увидел сопельника - уличного музыканта, играющего на дудке. Когда ему подавали монеты, их тотчас хватали демоны и относили в преисподнюю в жертву самому сатане.
Сопель - музыкальный инструмент Древней и Средневековой Руси. Дудка такая. Почему на миниатюре рядом дьявол? Потому, что с сопелями ходили скоморохи. А первые скоморохи были волхвами, которых, конечно, ненавидели и боролись с ними, как могли, христианские священники. При древних культах широко использовались духовые и ударные инструменты. Для священников-христиан это было равнозначно вызыванию духов, то есть дьявола.
Источник: РНБ, Отдел Рукописей.
Forwarded from Rotten Kepken (Rotten Kepken)
"У внука Ивана Третьего, Ивана Четвёртого Грозного, антизападничество становится уже паранойей." https://yangx.top/rufabula/5635
Это от "антизападничества" он пытался выйти к Балтике и рубил первое "окно в Европу", обустраивая Архангельск?
(Смесь "русского национализма" и позднесоветской полуграмотной кухни порождает удивительнейших химер.)
Это от "антизападничества" он пытался выйти к Балтике и рубил первое "окно в Европу", обустраивая Архангельск?
(Смесь "русского национализма" и позднесоветской полуграмотной кухни порождает удивительнейших химер.)
Telegram
РуФабула
Ну вот и завершились "Рюриковичи" на Первом. И что интересно: придя с Запада через Новгород, переварившись и переродившись в "евразийском котле", Рюриковичи закончили тем, что заколотили окно на Запад, уничтожив Новгород в его изначальном значении, т.е. тот…
Украинствующие и мы.
"...Если так, то А. Чигирин не имеет права упрекать Чудь, Мерю, Весю, Мордву и Черемисов — словом, все пятнадцать народов финско-уральской расы, что они называют себя русскими. Хотят и называют! Называют совершенно с тем же правом, как истинно-русский А. Чигирин называет себя почему-то украинцем."
(В.В. Шульгин. Украинствующие и мы. Белград, 1939)
Забавно, что хохлосрач (С) заставлял и заставляет проговариваться и самых твердокаменных. Даже такой классический персонаж, как Василий Витальевич Шульгин, депутат 2, 3 и 4 Госдумы, националист, монархист и участник Белого движения, на минуточку - и тот в праведном гневе на неблагодарных украинствующих вдруг готов признать самостоятельное бытие мери, чуди, веси наравне с украинцами, мордвою и марийцами - в рамках русского суперэтноса.
Как вам такое?
Аким Трефилов.
"...Если так, то А. Чигирин не имеет права упрекать Чудь, Мерю, Весю, Мордву и Черемисов — словом, все пятнадцать народов финско-уральской расы, что они называют себя русскими. Хотят и называют! Называют совершенно с тем же правом, как истинно-русский А. Чигирин называет себя почему-то украинцем."
(В.В. Шульгин. Украинствующие и мы. Белград, 1939)
Забавно, что хохлосрач (С) заставлял и заставляет проговариваться и самых твердокаменных. Даже такой классический персонаж, как Василий Витальевич Шульгин, депутат 2, 3 и 4 Госдумы, националист, монархист и участник Белого движения, на минуточку - и тот в праведном гневе на неблагодарных украинствующих вдруг готов признать самостоятельное бытие мери, чуди, веси наравне с украинцами, мордвою и марийцами - в рамках русского суперэтноса.
Как вам такое?
Аким Трефилов.
Forwarded from Norrœnn siðr | Северная традиция
Варяги-русы из Руслагена. Еще раз о полной ненаучности и несостоятельности "антинорманизма".
Имя Рюрик (ruRikr) на фрагменте рунического камня U413, использованного для постройки церкви XII века в Норрсунде (Norrsunda), в Уппланде, на юго-востоке Швеции. Таким образом Rurikr является древнешведской юго-восточной диалектной формой произношения древнегерманского имени Хродрик (др.норв. Hrœrekr, др.дат. Rørek), к той же группе имен относятся Ольг или Олег (др.швед Hælghe, др.норв. Helgi), и Игорь (др.швед. Ingvar, Inger, др.норв. Ingvarr).
📜 https://telegra.ph/Zapis-iz-soobshchestva-Drevnosti-vikingov--Viking-antiquities-28112019-11-28
📕 А.В. Циммерлинг. Имена варяжских послов в «Пов.. (pdf, 527.6KB)
📕 С.Л. Николаев. Этимология имен варяжских послов.pdf (pdf, 260.5KB)
⎋ Древности викингов — Viking antiquities
Имя Рюрик (ruRikr) на фрагменте рунического камня U413, использованного для постройки церкви XII века в Норрсунде (Norrsunda), в Уппланде, на юго-востоке Швеции. Таким образом Rurikr является древнешведской юго-восточной диалектной формой произношения древнегерманского имени Хродрик (др.норв. Hrœrekr, др.дат. Rørek), к той же группе имен относятся Ольг или Олег (др.швед Hælghe, др.норв. Helgi), и Игорь (др.швед. Ingvar, Inger, др.норв. Ingvarr).
📜 https://telegra.ph/Zapis-iz-soobshchestva-Drevnosti-vikingov--Viking-antiquities-28112019-11-28
📕 А.В. Циммерлинг. Имена варяжских послов в «Пов.. (pdf, 527.6KB)
📕 С.Л. Николаев. Этимология имен варяжских послов.pdf (pdf, 260.5KB)
⎋ Древности викингов — Viking antiquities
Telegraph
Запись из сообщества Древности викингов — Viking antiquities, 28.11.2019
Варяги-русы из Руслагена. Еще раз о полной ненаучности и несостоятельности ”антинорманизма”. Имя Рюрик (ruRikr) на фрагменте рунического камня U413, использованного для постройки церкви XII века в Норрсунде (Norrsunda), в Уппланде, на юго-востоке Швеции.…
Жители с.Татищев погост. Ростов Великий.
В продолжении темы северных русских фенотипов. По образу все такие классические "русачки", надеть им платочек, сарафан, картуз, хромовые сапоги, красную косоворотку на выпуск, и на ярманку.
Женщина в голубой майке на первой фотографии носит фамилию Мордашова. Думаю, что с словом "морда" ее этимология не связана. Мор - это земляника по мерянски. На Нерли, под Суздалем, стоит древнее село Мордыш, уходящее корнями (так же как и Татищев погост) в эпоху р.ж.в. Оно известно по фильму Шукшина "Странные люди", а так же по ценными археологическими находками. Например по печати князя Михалки Юрьевича, одного из сыновей Долгорукого, бывшего заметной фигурой в политической истории Залесья XII в., обнаруженной там в 2012 году.
Мордыш это "Земляничное" -мор (-мӧр в марийском) - земляника, -дыш формант множ. числа. Фамилия Мордашов/Мордышов редкая и локализуется на северо-востоке европейской части России, что лишний раз указывает на ее финно-угорское происхождение.
Залесец.
В продолжении темы северных русских фенотипов. По образу все такие классические "русачки", надеть им платочек, сарафан, картуз, хромовые сапоги, красную косоворотку на выпуск, и на ярманку.
Женщина в голубой майке на первой фотографии носит фамилию Мордашова. Думаю, что с словом "морда" ее этимология не связана. Мор - это земляника по мерянски. На Нерли, под Суздалем, стоит древнее село Мордыш, уходящее корнями (так же как и Татищев погост) в эпоху р.ж.в. Оно известно по фильму Шукшина "Странные люди", а так же по ценными археологическими находками. Например по печати князя Михалки Юрьевича, одного из сыновей Долгорукого, бывшего заметной фигурой в политической истории Залесья XII в., обнаруженной там в 2012 году.
Мордыш это "Земляничное" -мор (-мӧр в марийском) - земляника, -дыш формант множ. числа. Фамилия Мордашов/Мордышов редкая и локализуется на северо-востоке европейской части России, что лишний раз указывает на ее финно-угорское происхождение.
Залесец.