Forwarded from WeHistory
Свенельд (X век) – варяг, влиятельный древнерусский воевода, вероятный советник Святослава Игоревича и соправитель малолетнего Ярополка Святославича.
Происхождение смутно: по имени можно предположить, что он скандинав. Бытуют сомнения: все ли упоминания о Свенельде в источниках Х века – упоминания об одном лице, или это разные люди. Так или иначе, все сюжеты в ПВЛ, связанные с именем Свенельда, приводят к смерти князей, которым он служил.
При Игоре Киевском, сыне легендарного Рюрика, Свенельд кормится с земель древлян и уличей, у него имелась своя дружина. На этой почве возникает конфликт – дружина Киевского князя недовольна богатством Свенельда и подстрекает совершить поход на древлян и уличей. Отношение Свенельда к этой коллизии летопись не раскрывает, но в полюдье он не участвует, а Игорь Киевский гибнет от рук древлян мучительной смертью.
Свенельд сопровождает княгиню Ольгу в карательном походе против древлян и становится воспитателем малолетнего князя Святослава. Позже участвует в войнах князя против Византии и Болгарского царства. Положение Свенельда при Святославе очень высоко – его имя упоминается в мирном договоре 971 года с Византией. А потом снова начинаются загадочные события: возвращаясь с неудачной войны, войско русов зимует на днепровском острове. Свенельд оставляет Святослава и уходит со своей дружиной через степи. Святослав весной 972 года со своей дружиной попадает в засаду печенегов, погибает в бою, а хан Куря делает из его черепа кубок. Свенельд снова жив и ни при чём, но при новом Киевском князе Ярополке.
Пик карьеры Свенельда приходится на годы правления Ярополка Святославовича Киевского (972–980), и в этот период он тоже умудряется отметиться: в 977 году Свенельд провоцирует первую междоусобную войну на Руси. Ярополк нападает на своего брата Олега, который княжил у древлян, и во время штурма Овруча Олег случайно гибнет. До Ярополка начинают доходить смутные сомнения о роли Свенельда в текущих и прошлых событиях. Он изгоняет воеводу, но было уже поздно – в 980 году Ярополк гибнет от рук дружинников своего брата Владимира.
Как окончилась жизнь Свенельда нам неизвестно. Кем он был на самом деле – любителем интриги ради интриги, властолюбивым авантюристом или попросту приносил неудачи тем, кому служил? – Это уже вопросы, на которые каждый найдёт свой ответ.
Происхождение смутно: по имени можно предположить, что он скандинав. Бытуют сомнения: все ли упоминания о Свенельде в источниках Х века – упоминания об одном лице, или это разные люди. Так или иначе, все сюжеты в ПВЛ, связанные с именем Свенельда, приводят к смерти князей, которым он служил.
При Игоре Киевском, сыне легендарного Рюрика, Свенельд кормится с земель древлян и уличей, у него имелась своя дружина. На этой почве возникает конфликт – дружина Киевского князя недовольна богатством Свенельда и подстрекает совершить поход на древлян и уличей. Отношение Свенельда к этой коллизии летопись не раскрывает, но в полюдье он не участвует, а Игорь Киевский гибнет от рук древлян мучительной смертью.
Свенельд сопровождает княгиню Ольгу в карательном походе против древлян и становится воспитателем малолетнего князя Святослава. Позже участвует в войнах князя против Византии и Болгарского царства. Положение Свенельда при Святославе очень высоко – его имя упоминается в мирном договоре 971 года с Византией. А потом снова начинаются загадочные события: возвращаясь с неудачной войны, войско русов зимует на днепровском острове. Свенельд оставляет Святослава и уходит со своей дружиной через степи. Святослав весной 972 года со своей дружиной попадает в засаду печенегов, погибает в бою, а хан Куря делает из его черепа кубок. Свенельд снова жив и ни при чём, но при новом Киевском князе Ярополке.
Пик карьеры Свенельда приходится на годы правления Ярополка Святославовича Киевского (972–980), и в этот период он тоже умудряется отметиться: в 977 году Свенельд провоцирует первую междоусобную войну на Руси. Ярополк нападает на своего брата Олега, который княжил у древлян, и во время штурма Овруча Олег случайно гибнет. До Ярополка начинают доходить смутные сомнения о роли Свенельда в текущих и прошлых событиях. Он изгоняет воеводу, но было уже поздно – в 980 году Ярополк гибнет от рук дружинников своего брата Владимира.
Как окончилась жизнь Свенельда нам неизвестно. Кем он был на самом деле – любителем интриги ради интриги, властолюбивым авантюристом или попросту приносил неудачи тем, кому служил? – Это уже вопросы, на которые каждый найдёт свой ответ.
Forwarded from Цирк, пельменная и синагога (Ekaterina Solovieva)
Всего две фотографии и очередная грустная история. Гуляли с псом по деревне. Деревня стремительно теряет облик. На глазах. Родина умелых отходников, которые украшали свои дома резьбой и соревновались, у кого красивее наличники.
Сфотографировала дом, в который вставили одно большое пластиковое окно вместо двух исторических. И остальные рамы заменяют на пластик.
Сразу нарушились симметрия и гармония. Обошла дом, увидела одно пока нетронутое окно с наличником, характерным для наших мест, с полусолнцами.
Вышел хозяин, молодой, деловитый.
- Что фотографируете?
- Наличник.
- Да, последний остался. Скоро сниму.
- А вернете наличники обратно?
- Уже сжег их. Я дом обшивать буду.
P.S. Обещал не сжигать последний, нам отдаст.
P.P.S. Интересно, резьбу тоже сожжет?
Сфотографировала дом, в который вставили одно большое пластиковое окно вместо двух исторических. И остальные рамы заменяют на пластик.
Сразу нарушились симметрия и гармония. Обошла дом, увидела одно пока нетронутое окно с наличником, характерным для наших мест, с полусолнцами.
Вышел хозяин, молодой, деловитый.
- Что фотографируете?
- Наличник.
- Да, последний остался. Скоро сниму.
- А вернете наличники обратно?
- Уже сжег их. Я дом обшивать буду.
P.S. Обещал не сжигать последний, нам отдаст.
P.P.S. Интересно, резьбу тоже сожжет?
От Николы до Крещения.
Декабрь для меня прочно связан с возвращением в мир свободного света и чистоты, с открытой безграничностью пространства и с приближением особого времени - страшных, волшебных и чудесных дней от Николы до Крещения. Строго и холодно, зато очень вольно и очень честно. Зима спокойна и правдива. Ну и возвращается солнце.
Любопытно, ассоциировалась ли с чем-то подобным и с зимою цветовая гамма тех эмалей, которые для иконки Николы избрал какой-то мастер-старовер XVIII века откуда-то из вологодских земель? Может, конечно, он и не думал про зиму - Никола-то есть и зимний, и вешний. Но для меня как-то уж очень рифмуется.
Ширконда, на Пежме, у Луденьги. Сейчас там уже не так, как на фото, но то же небо и та же земля. У стола много лет стоит старая крепко сбитая дверь от уже несуществующего амбара, место я теперь не найду и на снимке. Прикасаюсь к ее деревянной тяжелой надежности - и будто бы вижу темные полоски леса на краю белизны на горизонте.
Аким Трефилов.
#зима #николазимний #север
Декабрь для меня прочно связан с возвращением в мир свободного света и чистоты, с открытой безграничностью пространства и с приближением особого времени - страшных, волшебных и чудесных дней от Николы до Крещения. Строго и холодно, зато очень вольно и очень честно. Зима спокойна и правдива. Ну и возвращается солнце.
Любопытно, ассоциировалась ли с чем-то подобным и с зимою цветовая гамма тех эмалей, которые для иконки Николы избрал какой-то мастер-старовер XVIII века откуда-то из вологодских земель? Может, конечно, он и не думал про зиму - Никола-то есть и зимний, и вешний. Но для меня как-то уж очень рифмуется.
Ширконда, на Пежме, у Луденьги. Сейчас там уже не так, как на фото, но то же небо и та же земля. У стола много лет стоит старая крепко сбитая дверь от уже несуществующего амбара, место я теперь не найду и на снимке. Прикасаюсь к ее деревянной тяжелой надежности - и будто бы вижу темные полоски леса на краю белизны на горизонте.
Аким Трефилов.
#зима #николазимний #север
Очень интересное фото Н.А. Шабунина из альбома, "Путешествие по северу", 1906 год.
Рядом с большой печью установлена небольшая каменка предназначенная для дополнительного подогрева. Печь обычно начинали топить ранним утром, готовили еду на день, запаривали корм скотине, но в морозные дни к вечеру печь остывала, и чтобы не растапливать заново большую разводили огонь в маленькой.
В Ярославско-Костромском Поволжье сбоку печи встраивали подтопок-именно для вечерней топки, чтобы ночью дом не выстыл полностью. На границе Ярославской и Костромской областей сегодня для этой цели используют металлические ,"буржуйки",.
#буржуйка #русскаяпечь #север
Рядом с большой печью установлена небольшая каменка предназначенная для дополнительного подогрева. Печь обычно начинали топить ранним утром, готовили еду на день, запаривали корм скотине, но в морозные дни к вечеру печь остывала, и чтобы не растапливать заново большую разводили огонь в маленькой.
В Ярославско-Костромском Поволжье сбоку печи встраивали подтопок-именно для вечерней топки, чтобы ночью дом не выстыл полностью. На границе Ярославской и Костромской областей сегодня для этой цели используют металлические ,"буржуйки",.
#буржуйка #русскаяпечь #север
Ярославский свадебный обряд конца XIX - начала XX в.
Фильм Лаборатории научной и учебной кинематографии Ленинградского государственного университета имени А.А. Жданова (1981год) "Свадебный обряд конца 19 - начала 20 века". Обряд воспроизведен на основе экспедиционных материалов института этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая Академии наук СССР, собранных в Ярославской области (Борисоглебский, Даниловский, Пошехонский районы Ярославской области). В ролях жениха и невесты С. Зайцева (Рябова) и А. Рябов, оба уроженцы поселка Борисоглебский, Ростовского района.
#великорусы #роствоскаяземля #пошехонье #данилов #борисоглебск #свадьба #сватовство #этнография
Фильм Лаборатории научной и учебной кинематографии Ленинградского государственного университета имени А.А. Жданова (1981год) "Свадебный обряд конца 19 - начала 20 века". Обряд воспроизведен на основе экспедиционных материалов института этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая Академии наук СССР, собранных в Ярославской области (Борисоглебский, Даниловский, Пошехонский районы Ярославской области). В ролях жениха и невесты С. Зайцева (Рябова) и А. Рябов, оба уроженцы поселка Борисоглебский, Ростовского района.
#великорусы #роствоскаяземля #пошехонье #данилов #борисоглебск #свадьба #сватовство #этнография
YouTube
Ярославский свадебный обряд конца XIX - начала XX в.
Фильм Лаборатории научной и учебной кинематографии Ленинградского государственного университета имени А.А. Жданова (1981год) "Свадебный обряд конца 19 - начала 20 века". Обряд воспроизведен на основе экспедиционных материалов института этнографии имени Н.Н.…
Год ещё не успел закончиться, дорогие подписчики, а у нас уже для вас есть подарок — качественная и очень содержательная папка с каналами наших друзей!
Лучшие исторические, краеведческие, искусствоведческие и культурологические каналы! — Древность и современность, война и мир, люди и события — буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!
Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты».
Как это работает:
— Кликаете на гиперссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!
Лучшие исторические, краеведческие, искусствоведческие и культурологические каналы! — Древность и современность, война и мир, люди и события — буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!
Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты».
Как это работает:
— Кликаете на гиперссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!
История Галич-Мерьской земли. Часть XI. Галич-Мерьский при Дмитрии Красном (Меньшом).
Предыдущая часть X. ☝️
После смерти Юрия Дмитриевича, ставшего великим князем Московским, 5 июня 1434 г. в Галиче-Мерьском по завещанию отца вокняжился его младший сын Дмитрий Красный (Меньшой).
Это было подтверждено совместным договором младших Юрьевичей с Василием II, заключенным между 5 июня 1434 г. и 6 января 1435 г. В нем город освобождался от выплаты ордынской дани на три года. По мнению А. А. Зимина, льгота послужила компенсацией за разгром города великокняжескими войсками в 1433 г. По этому же договору галицко-костромские территории, перешедшие Юрьевичам, были несколько урезаны, указанные земли передавались «апроче Шачебала и Ликурги, и Андмы». Несмотря на поиски взаимовыгодного компромисса, великий князь продолжил проводить линию на ограничение костромских владений галицких князей.
После окончания усобицы между Василием II и Василием Косым по договору великого князя Василия II с Дмитрием Шемякой 13 июня 1436 г. за братьями Юрьевичами все же оставалась часть костромских волостей, включавшая Корегу. Это были территории, которые они должны были поделить между собой.
В Галиче Дмитрий Меньшой правил вплоть до своей смерти в сентябре 1440 г.152 Согласно Житию Паисия Галичского, Дмитрий Красный оказывал покровительство местному Успенскому монастырю. В Галиче-Мерьском при Дмитрии Юрьевиче сложился круг местных землевладельцев, куда входили Дмитрий Иванович Ярцев и Денисий Фоминич. Они завещали часть своих вотчин Паисьевому монастырю.
В источниках нет указаний на то, кому отошел Галич-Мерьский после смерти Дмитрия Меньшого: великому князю или его брату Дмитрию Шемяке. Это дало основание В. Н. Бочкареву и П. П. Смирнову предположить, что в основе неожиданно вспыхнувшего осенью 1441 г. конфликта между Василием II и Дмитрием Шемякой лежал вопрос о наследовании Галичской земли.
Не отрицал такой вариант и А. А. Зимин, хотя более вероятной причиной усобицы он вслед за С. М. Соловьевым признавал отказ Дмитрия Шемяки выступить против Улуг-Мухаммеда в 1439 г.
После периода «размирья» под стенами Троицкого монастыря при посредничестве игумена Зиновия отношения между князями были улажены, и в период с 1441 г. до 31 марта 1442 г. они заключили мирный договор. По нему Дмитрию Шемяке были отданы Галич, Руза, Вышгород, Углич и Ржева. Так же как и в более раннем соглашении от 13 июня 1436 г., указывалось на сохранение за галичскими князьями некоторой части костромских волостей («Костромских волостей, Кореги»).
Использовано: С.В. Алексеева Региональные особенности развития Руси в княжеских усобицах второй четверти XV в..
Источник: Труды Исторического факультета С-Петербургского университета.
Иллюстрация: Князь Дмитрий Юрьевич Красный. Роспись Архангельского собора Московского Кремля. 1666 год.
#меря #галичмерьский #XVвек
Предыдущая часть X. ☝️
После смерти Юрия Дмитриевича, ставшего великим князем Московским, 5 июня 1434 г. в Галиче-Мерьском по завещанию отца вокняжился его младший сын Дмитрий Красный (Меньшой).
Это было подтверждено совместным договором младших Юрьевичей с Василием II, заключенным между 5 июня 1434 г. и 6 января 1435 г. В нем город освобождался от выплаты ордынской дани на три года. По мнению А. А. Зимина, льгота послужила компенсацией за разгром города великокняжескими войсками в 1433 г. По этому же договору галицко-костромские территории, перешедшие Юрьевичам, были несколько урезаны, указанные земли передавались «апроче Шачебала и Ликурги, и Андмы». Несмотря на поиски взаимовыгодного компромисса, великий князь продолжил проводить линию на ограничение костромских владений галицких князей.
После окончания усобицы между Василием II и Василием Косым по договору великого князя Василия II с Дмитрием Шемякой 13 июня 1436 г. за братьями Юрьевичами все же оставалась часть костромских волостей, включавшая Корегу. Это были территории, которые они должны были поделить между собой.
В Галиче Дмитрий Меньшой правил вплоть до своей смерти в сентябре 1440 г.152 Согласно Житию Паисия Галичского, Дмитрий Красный оказывал покровительство местному Успенскому монастырю. В Галиче-Мерьском при Дмитрии Юрьевиче сложился круг местных землевладельцев, куда входили Дмитрий Иванович Ярцев и Денисий Фоминич. Они завещали часть своих вотчин Паисьевому монастырю.
В источниках нет указаний на то, кому отошел Галич-Мерьский после смерти Дмитрия Меньшого: великому князю или его брату Дмитрию Шемяке. Это дало основание В. Н. Бочкареву и П. П. Смирнову предположить, что в основе неожиданно вспыхнувшего осенью 1441 г. конфликта между Василием II и Дмитрием Шемякой лежал вопрос о наследовании Галичской земли.
Не отрицал такой вариант и А. А. Зимин, хотя более вероятной причиной усобицы он вслед за С. М. Соловьевым признавал отказ Дмитрия Шемяки выступить против Улуг-Мухаммеда в 1439 г.
После периода «размирья» под стенами Троицкого монастыря при посредничестве игумена Зиновия отношения между князями были улажены, и в период с 1441 г. до 31 марта 1442 г. они заключили мирный договор. По нему Дмитрию Шемяке были отданы Галич, Руза, Вышгород, Углич и Ржева. Так же как и в более раннем соглашении от 13 июня 1436 г., указывалось на сохранение за галичскими князьями некоторой части костромских волостей («Костромских волостей, Кореги»).
Использовано: С.В. Алексеева Региональные особенности развития Руси в княжеских усобицах второй четверти XV в..
Источник: Труды Исторического факультета С-Петербургского университета.
Иллюстрация: Князь Дмитрий Юрьевич Красный. Роспись Архангельского собора Московского Кремля. 1666 год.
#меря #галичмерьский #XVвек
