История-знание (идеология) и история-память.
Жизненный мир обеспечивается непрерывностью транслируемого коллективного опыта, его обесценивание рвет социальную ткань, предоставляя доминирующему дискурсу право на идеологическую «штопку». Я позволила себе парафраз из гетевского высказывания: «нет никакого прошлого, по которому следовало бы томиться, есть только вечно-настоящее, образующееся из расширенных элементов прошлого, и подлинное томление должно быть всегда продуктивным, чтобы созидать нечто новое и лучшее» (Geothe. Unterhaltungen mit dem Kanzler Friedrich von Muller. Shtudgart, 1870. S.38. Цит. по: Ницше Ф. Сочинения в 2х тт. М.: Мысль, 1990. С.783).
В отличие от прошлого, «расширяющегося в настоящее», «культурное наследие» является по необходимости «вечно-вчерашним».
Отчуждение от коллективного опыта, случившееся на территории бывшей Российской империи после Революции 1917 года, освободило место для «монументальной истории» как истории-знании (т.е. – идеологии), в ущерб истории-памяти.
Представим себе: одна из рачительных царевен, обитательниц золотого, серебряного или медного царств, свернула свое царство в яйцо и пришла с ним в человеческий мир. О том, что этот артефакт когда-то был царством, знала только одна она. И когда ее не стало, артефакт занял свое место в государственном музее объектов культурного наследия, исправно служа научным спекуляциям на тему прошлого.
Светлана Адоньева. 2020 г.
#великороссы #история #род #XXвек
Жизненный мир обеспечивается непрерывностью транслируемого коллективного опыта, его обесценивание рвет социальную ткань, предоставляя доминирующему дискурсу право на идеологическую «штопку». Я позволила себе парафраз из гетевского высказывания: «нет никакого прошлого, по которому следовало бы томиться, есть только вечно-настоящее, образующееся из расширенных элементов прошлого, и подлинное томление должно быть всегда продуктивным, чтобы созидать нечто новое и лучшее» (Geothe. Unterhaltungen mit dem Kanzler Friedrich von Muller. Shtudgart, 1870. S.38. Цит. по: Ницше Ф. Сочинения в 2х тт. М.: Мысль, 1990. С.783).
В отличие от прошлого, «расширяющегося в настоящее», «культурное наследие» является по необходимости «вечно-вчерашним».
Отчуждение от коллективного опыта, случившееся на территории бывшей Российской империи после Революции 1917 года, освободило место для «монументальной истории» как истории-знании (т.е. – идеологии), в ущерб истории-памяти.
Представим себе: одна из рачительных царевен, обитательниц золотого, серебряного или медного царств, свернула свое царство в яйцо и пришла с ним в человеческий мир. О том, что этот артефакт когда-то был царством, знала только одна она. И когда ее не стало, артефакт занял свое место в государственном музее объектов культурного наследия, исправно служа научным спекуляциям на тему прошлого.
Светлана Адоньева. 2020 г.
#великороссы #история #род #XXвек
Решение гендерного вопроса в России начала ХХ-го века.
На штампе: Солигаличская библиотека для учителей и учительниц.
#солигалич #XXвек #костромскаягуберния
На штампе: Солигаличская библиотека для учителей и учительниц.
#солигалич #XXвек #костромскаягуберния
Ростовская земля в эпоху викингов.
Экономическим центром Ростовской земли в VII-XI вв. был летописный Ростов - Сарское городище, главный мерянский племенной центр где сидел князь-князей. Согласно карте из экспозиции Ростовского музея заповедника Ростов активно торговал с Булгаром и Хазарией, народами Фенно-Балто-Скандии и славянами Поднепровья. На карте, к сожалению, отсутствует Смоленск - один из важнейших городских центров и торговых хабов этого времени. Родоначальник нашей земли - Ростов сохранял ведущее экономическое положение и в позднем средневековье. Помнится уважаемый Павел Пряников у себя в канале публиковал интересное описание величины ежегодных налогов с городов во время правления Ивана Грозного, сделанное английским дипломатом Джеромом Горсеем. Из этих сумм можно хорошо увидеть уровень экономического развития городов Московии в то время:
«Город Псков платит каждый год тяглом и податью 18.000 рублей, Новгород 35.000, Торжок и Тверь по 8000, Рязань 30.000, Муром 12.000, Холмогоры и Двина по 8000, Вологда 12.000, Казань 18.000, Устюг 30.000, Ростов 50.000, Москва 40.000».
Ростов Великий – главный экономический центр XVI века.
Интересно сравнить с днем сегодняшним. Ростов Великий превратился в грязный, медленно опускающийся в болото провинциальный городишко, жители которого по возможности бегут кто в Ярославль, кто в Москву.
#ростоввеликий #роствоскаяземля #экономика #древняярусь #история
Экономическим центром Ростовской земли в VII-XI вв. был летописный Ростов - Сарское городище, главный мерянский племенной центр где сидел князь-князей. Согласно карте из экспозиции Ростовского музея заповедника Ростов активно торговал с Булгаром и Хазарией, народами Фенно-Балто-Скандии и славянами Поднепровья. На карте, к сожалению, отсутствует Смоленск - один из важнейших городских центров и торговых хабов этого времени. Родоначальник нашей земли - Ростов сохранял ведущее экономическое положение и в позднем средневековье. Помнится уважаемый Павел Пряников у себя в канале публиковал интересное описание величины ежегодных налогов с городов во время правления Ивана Грозного, сделанное английским дипломатом Джеромом Горсеем. Из этих сумм можно хорошо увидеть уровень экономического развития городов Московии в то время:
«Город Псков платит каждый год тяглом и податью 18.000 рублей, Новгород 35.000, Торжок и Тверь по 8000, Рязань 30.000, Муром 12.000, Холмогоры и Двина по 8000, Вологда 12.000, Казань 18.000, Устюг 30.000, Ростов 50.000, Москва 40.000».
Ростов Великий – главный экономический центр XVI века.
Интересно сравнить с днем сегодняшним. Ростов Великий превратился в грязный, медленно опускающийся в болото провинциальный городишко, жители которого по возможности бегут кто в Ярославль, кто в Москву.
#ростоввеликий #роствоскаяземля #экономика #древняярусь #история
Forwarded from Михаил Евраев
Статус исторических поселений регионального значения получат некоторые населенные пункты нашего региона. Сейчас в списке уже 13 заявок от разных районов. В предварительный перечень вошли Поречье-Рыбное, поселок Борисоглебский, села Кукобой, Веретея, Закобякино и другие.
Что это дает? Новые возможности для развития. Исторические поселения регионального значения смогут принять участие во Всероссийском конкурсе Министерства строительства РФ и получить федеральную поддержку на реализацию проектов по благоустройству. Мы активно участвуем в этой программе, ежегодно берем призовые места. Всего Ярославская область побеждала в конкурсе 20 раз. Упор мы делали на малые города, привлекая средства в Мышкин, Углич, Ростов, Пошехонье, Тутаев, Данилов и другие.
Но нам важно, чтобы благоустройство затрагивало не только города. В области много интересных, красивых исторических мест, которые также необходимо привести в порядок. Категория «Исторические поселения» открывает для этого дополнительные возможности.
Благодарю глав за подготовку заявок. Руководители понимают, что это еще один инструмент для развития. Поручил проанализировать, насколько обеспечены наши поселения объектами инфраструктуры. Постараемся предусмотреть областные средства для создания комфортных точек притяжения для жителей и гостей нашего региона.
Что это дает? Новые возможности для развития. Исторические поселения регионального значения смогут принять участие во Всероссийском конкурсе Министерства строительства РФ и получить федеральную поддержку на реализацию проектов по благоустройству. Мы активно участвуем в этой программе, ежегодно берем призовые места. Всего Ярославская область побеждала в конкурсе 20 раз. Упор мы делали на малые города, привлекая средства в Мышкин, Углич, Ростов, Пошехонье, Тутаев, Данилов и другие.
Но нам важно, чтобы благоустройство затрагивало не только города. В области много интересных, красивых исторических мест, которые также необходимо привести в порядок. Категория «Исторические поселения» открывает для этого дополнительные возможности.
Благодарю глав за подготовку заявок. Руководители понимают, что это еще один инструмент для развития. Поручил проанализировать, насколько обеспечены наши поселения объектами инфраструктуры. Постараемся предусмотреть областные средства для создания комфортных точек притяжения для жителей и гостей нашего региона.
Forwarded from WeHistory
Свенельд (X век) – варяг, влиятельный древнерусский воевода, вероятный советник Святослава Игоревича и соправитель малолетнего Ярополка Святославича.
Происхождение смутно: по имени можно предположить, что он скандинав. Бытуют сомнения: все ли упоминания о Свенельде в источниках Х века – упоминания об одном лице, или это разные люди. Так или иначе, все сюжеты в ПВЛ, связанные с именем Свенельда, приводят к смерти князей, которым он служил.
При Игоре Киевском, сыне легендарного Рюрика, Свенельд кормится с земель древлян и уличей, у него имелась своя дружина. На этой почве возникает конфликт – дружина Киевского князя недовольна богатством Свенельда и подстрекает совершить поход на древлян и уличей. Отношение Свенельда к этой коллизии летопись не раскрывает, но в полюдье он не участвует, а Игорь Киевский гибнет от рук древлян мучительной смертью.
Свенельд сопровождает княгиню Ольгу в карательном походе против древлян и становится воспитателем малолетнего князя Святослава. Позже участвует в войнах князя против Византии и Болгарского царства. Положение Свенельда при Святославе очень высоко – его имя упоминается в мирном договоре 971 года с Византией. А потом снова начинаются загадочные события: возвращаясь с неудачной войны, войско русов зимует на днепровском острове. Свенельд оставляет Святослава и уходит со своей дружиной через степи. Святослав весной 972 года со своей дружиной попадает в засаду печенегов, погибает в бою, а хан Куря делает из его черепа кубок. Свенельд снова жив и ни при чём, но при новом Киевском князе Ярополке.
Пик карьеры Свенельда приходится на годы правления Ярополка Святославовича Киевского (972–980), и в этот период он тоже умудряется отметиться: в 977 году Свенельд провоцирует первую междоусобную войну на Руси. Ярополк нападает на своего брата Олега, который княжил у древлян, и во время штурма Овруча Олег случайно гибнет. До Ярополка начинают доходить смутные сомнения о роли Свенельда в текущих и прошлых событиях. Он изгоняет воеводу, но было уже поздно – в 980 году Ярополк гибнет от рук дружинников своего брата Владимира.
Как окончилась жизнь Свенельда нам неизвестно. Кем он был на самом деле – любителем интриги ради интриги, властолюбивым авантюристом или попросту приносил неудачи тем, кому служил? – Это уже вопросы, на которые каждый найдёт свой ответ.
Происхождение смутно: по имени можно предположить, что он скандинав. Бытуют сомнения: все ли упоминания о Свенельде в источниках Х века – упоминания об одном лице, или это разные люди. Так или иначе, все сюжеты в ПВЛ, связанные с именем Свенельда, приводят к смерти князей, которым он служил.
При Игоре Киевском, сыне легендарного Рюрика, Свенельд кормится с земель древлян и уличей, у него имелась своя дружина. На этой почве возникает конфликт – дружина Киевского князя недовольна богатством Свенельда и подстрекает совершить поход на древлян и уличей. Отношение Свенельда к этой коллизии летопись не раскрывает, но в полюдье он не участвует, а Игорь Киевский гибнет от рук древлян мучительной смертью.
Свенельд сопровождает княгиню Ольгу в карательном походе против древлян и становится воспитателем малолетнего князя Святослава. Позже участвует в войнах князя против Византии и Болгарского царства. Положение Свенельда при Святославе очень высоко – его имя упоминается в мирном договоре 971 года с Византией. А потом снова начинаются загадочные события: возвращаясь с неудачной войны, войско русов зимует на днепровском острове. Свенельд оставляет Святослава и уходит со своей дружиной через степи. Святослав весной 972 года со своей дружиной попадает в засаду печенегов, погибает в бою, а хан Куря делает из его черепа кубок. Свенельд снова жив и ни при чём, но при новом Киевском князе Ярополке.
Пик карьеры Свенельда приходится на годы правления Ярополка Святославовича Киевского (972–980), и в этот период он тоже умудряется отметиться: в 977 году Свенельд провоцирует первую междоусобную войну на Руси. Ярополк нападает на своего брата Олега, который княжил у древлян, и во время штурма Овруча Олег случайно гибнет. До Ярополка начинают доходить смутные сомнения о роли Свенельда в текущих и прошлых событиях. Он изгоняет воеводу, но было уже поздно – в 980 году Ярополк гибнет от рук дружинников своего брата Владимира.
Как окончилась жизнь Свенельда нам неизвестно. Кем он был на самом деле – любителем интриги ради интриги, властолюбивым авантюристом или попросту приносил неудачи тем, кому служил? – Это уже вопросы, на которые каждый найдёт свой ответ.
Forwarded from Цирк, пельменная и синагога (Ekaterina Solovieva)
Всего две фотографии и очередная грустная история. Гуляли с псом по деревне. Деревня стремительно теряет облик. На глазах. Родина умелых отходников, которые украшали свои дома резьбой и соревновались, у кого красивее наличники.
Сфотографировала дом, в который вставили одно большое пластиковое окно вместо двух исторических. И остальные рамы заменяют на пластик.
Сразу нарушились симметрия и гармония. Обошла дом, увидела одно пока нетронутое окно с наличником, характерным для наших мест, с полусолнцами.
Вышел хозяин, молодой, деловитый.
- Что фотографируете?
- Наличник.
- Да, последний остался. Скоро сниму.
- А вернете наличники обратно?
- Уже сжег их. Я дом обшивать буду.
P.S. Обещал не сжигать последний, нам отдаст.
P.P.S. Интересно, резьбу тоже сожжет?
Сфотографировала дом, в который вставили одно большое пластиковое окно вместо двух исторических. И остальные рамы заменяют на пластик.
Сразу нарушились симметрия и гармония. Обошла дом, увидела одно пока нетронутое окно с наличником, характерным для наших мест, с полусолнцами.
Вышел хозяин, молодой, деловитый.
- Что фотографируете?
- Наличник.
- Да, последний остался. Скоро сниму.
- А вернете наличники обратно?
- Уже сжег их. Я дом обшивать буду.
P.S. Обещал не сжигать последний, нам отдаст.
P.P.S. Интересно, резьбу тоже сожжет?
От Николы до Крещения.
Декабрь для меня прочно связан с возвращением в мир свободного света и чистоты, с открытой безграничностью пространства и с приближением особого времени - страшных, волшебных и чудесных дней от Николы до Крещения. Строго и холодно, зато очень вольно и очень честно. Зима спокойна и правдива. Ну и возвращается солнце.
Любопытно, ассоциировалась ли с чем-то подобным и с зимою цветовая гамма тех эмалей, которые для иконки Николы избрал какой-то мастер-старовер XVIII века откуда-то из вологодских земель? Может, конечно, он и не думал про зиму - Никола-то есть и зимний, и вешний. Но для меня как-то уж очень рифмуется.
Ширконда, на Пежме, у Луденьги. Сейчас там уже не так, как на фото, но то же небо и та же земля. У стола много лет стоит старая крепко сбитая дверь от уже несуществующего амбара, место я теперь не найду и на снимке. Прикасаюсь к ее деревянной тяжелой надежности - и будто бы вижу темные полоски леса на краю белизны на горизонте.
Аким Трефилов.
#зима #николазимний #север
Декабрь для меня прочно связан с возвращением в мир свободного света и чистоты, с открытой безграничностью пространства и с приближением особого времени - страшных, волшебных и чудесных дней от Николы до Крещения. Строго и холодно, зато очень вольно и очень честно. Зима спокойна и правдива. Ну и возвращается солнце.
Любопытно, ассоциировалась ли с чем-то подобным и с зимою цветовая гамма тех эмалей, которые для иконки Николы избрал какой-то мастер-старовер XVIII века откуда-то из вологодских земель? Может, конечно, он и не думал про зиму - Никола-то есть и зимний, и вешний. Но для меня как-то уж очень рифмуется.
Ширконда, на Пежме, у Луденьги. Сейчас там уже не так, как на фото, но то же небо и та же земля. У стола много лет стоит старая крепко сбитая дверь от уже несуществующего амбара, место я теперь не найду и на снимке. Прикасаюсь к ее деревянной тяжелой надежности - и будто бы вижу темные полоски леса на краю белизны на горизонте.
Аким Трефилов.
#зима #николазимний #север
Очень интересное фото Н.А. Шабунина из альбома, "Путешествие по северу", 1906 год.
Рядом с большой печью установлена небольшая каменка предназначенная для дополнительного подогрева. Печь обычно начинали топить ранним утром, готовили еду на день, запаривали корм скотине, но в морозные дни к вечеру печь остывала, и чтобы не растапливать заново большую разводили огонь в маленькой.
В Ярославско-Костромском Поволжье сбоку печи встраивали подтопок-именно для вечерней топки, чтобы ночью дом не выстыл полностью. На границе Ярославской и Костромской областей сегодня для этой цели используют металлические ,"буржуйки",.
#буржуйка #русскаяпечь #север
Рядом с большой печью установлена небольшая каменка предназначенная для дополнительного подогрева. Печь обычно начинали топить ранним утром, готовили еду на день, запаривали корм скотине, но в морозные дни к вечеру печь остывала, и чтобы не растапливать заново большую разводили огонь в маленькой.
В Ярославско-Костромском Поволжье сбоку печи встраивали подтопок-именно для вечерней топки, чтобы ночью дом не выстыл полностью. На границе Ярославской и Костромской областей сегодня для этой цели используют металлические ,"буржуйки",.
#буржуйка #русскаяпечь #север
Ярославский свадебный обряд конца XIX - начала XX в.
Фильм Лаборатории научной и учебной кинематографии Ленинградского государственного университета имени А.А. Жданова (1981год) "Свадебный обряд конца 19 - начала 20 века". Обряд воспроизведен на основе экспедиционных материалов института этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая Академии наук СССР, собранных в Ярославской области (Борисоглебский, Даниловский, Пошехонский районы Ярославской области). В ролях жениха и невесты С. Зайцева (Рябова) и А. Рябов, оба уроженцы поселка Борисоглебский, Ростовского района.
#великорусы #роствоскаяземля #пошехонье #данилов #борисоглебск #свадьба #сватовство #этнография
Фильм Лаборатории научной и учебной кинематографии Ленинградского государственного университета имени А.А. Жданова (1981год) "Свадебный обряд конца 19 - начала 20 века". Обряд воспроизведен на основе экспедиционных материалов института этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая Академии наук СССР, собранных в Ярославской области (Борисоглебский, Даниловский, Пошехонский районы Ярославской области). В ролях жениха и невесты С. Зайцева (Рябова) и А. Рябов, оба уроженцы поселка Борисоглебский, Ростовского района.
#великорусы #роствоскаяземля #пошехонье #данилов #борисоглебск #свадьба #сватовство #этнография
YouTube
Ярославский свадебный обряд конца XIX - начала XX в.
Фильм Лаборатории научной и учебной кинематографии Ленинградского государственного университета имени А.А. Жданова (1981год) "Свадебный обряд конца 19 - начала 20 века". Обряд воспроизведен на основе экспедиционных материалов института этнографии имени Н.Н.…
Год ещё не успел закончиться, дорогие подписчики, а у нас уже для вас есть подарок — качественная и очень содержательная папка с каналами наших друзей!
Лучшие исторические, краеведческие, искусствоведческие и культурологические каналы! — Древность и современность, война и мир, люди и события — буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!
Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты».
Как это работает:
— Кликаете на гиперссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!
Лучшие исторические, краеведческие, искусствоведческие и культурологические каналы! — Древность и современность, война и мир, люди и события — буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!
Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты».
Как это работает:
— Кликаете на гиперссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!