Ув. Залесская Земля верно отмечает, что любовь и интерес к Нечерноземью проявляют в основном левые разных оттенков.
https://yangx.top/zalesje/1968
Это логично. Я давно уже пишу, что все северные, «нечерноземные» страны и территории – левые, социальные. Это Финляндия, Швеция, Норвегия, Исландия, Фареры, Гренландия, Канада и Аляска. На Аляске даже тридцать лет действует пролог базового дохода – рентные отчисления за нефть: в среднем за последние годы 1,5-2,5 тыс. долларов (т.е. в год на семью из 4-х человек 6-8 тыс. долларов). И, кстати, эта рента там никого не испортила (в российском же либеральном мире до сих пор есть уверенность, что «халява развращает человека», и в целом «русским денег на надо»).

Суровый мир Нечерноземья закономерно левый: в таких условиях важна солидарность, коммунальность, социал. Иначе тут не выжить. Россия пока исключение из этого правила, у нас до сих пор изобретают велосипед из различного рода правых идей, вплоть до маргинальных сегодня монархизма, либерализма и либертарианства. Хотя зачем далеко ходить – вот у нас под боком та же Финляндия, бывшая часть РИ, страна со схожим климатом, рельефом, населением и типом исторического хозяйствования – смотри и учись, как надо жить.
Заодно поздравляю ув. Залесскую Землю с 5 тыс. подписчиков! Так держать!

Уважаемый Павел, все так, суровый мир Нечерноземья закономерно левый, и в этом смысле, богатый опыт Фенно-Скандии для нас полезен.

В свою очередь приглашаем наших читателей подписаться на канал "Толкователь". Его ведет Павел Пряников, прекрасный историк, знаток старообрядчества и Древней Руси, социоантрополог, футуролог и социалист.

Наш коллектив читал Павла еще в нулевых в ЖЖ, потом на Толкователе и сейчас в телеге.

Спасибо за поздравление!

https://yangx.top/tolk_tolk/

#друзья

Парфёнов и "чухонь".

Спасибо Леониду Парфёнову за его проекты, всегда, начиная с старого НТВ, смотрел его с огромным интересом.

Здорово, что он вынашивает в планах проект по Северу. Позволю лишь одно критическое замечание. Все же, "чухонь", это насмешливое и ругательное обозначение финнов и в целом финских народов Империи и России. Нас, представителей финских этносов, от этого коробит. Слово "чухонь" по своим коннотациям сродне "ч.рка", "р.сня", "х.хол", "х.ч", "ж.д" и тд.

Просто Чудь. Это исторично и уважительно к финнам, чья роль в истории и этногенезе северных и поволжских великороссов, в том числе вологжан, белозеров, пошехонцев, к которым принадлежит сам Парфёнов, велика и краеугольна.

Андрей Малышев.

#русскийсевер #чудь #великороссы

"Святая Русь" и "языческая хтонь".

Коллега, субстратное хтоническое и суперстратное небесное (христианское) не альтернативны друг другу. В них нет антитезы. Это синтез, это то, что мы называем великорусской (и шире русской) культурой.

В сериале они как бы противопоставлены, в реальной жизни все эти скрытники, скиты заволжские, бабки-богомолки, старцы, святые в миру, знающие-колдуны, икотницы, экзорцисты, знахарки и тд. это части единого духовно-исторического ландшафта Северной Евразии.

Касаемо племенных верований.

Вот, к примеру, взять связь дома и могилы у балто-славян, обряды поклонения домашним предкам, красный угол как рудимент традиции захоронения под полом и т.д. Все тоже самое мы видим у финских народов: деревянные срубы-могилы, домики мертвых предков, семантически повторяющие дома живых. Язык лесной мифологии тотален, кроме речи здесь краеугольна невербалика: обряды, ритуалы, жесты. И это все общее.

Наложение, слияние, "лесного", балто-славяского и финского, в русском, это тоже Святая Русь.

На это "лесное", хтоническое, накладывается селестиальное, "небесное", монотеистическое, государственное измерение ислама (степной туранский пояс) и христианства (Кавказ, Причерноморье и Балканы, тяготеющие к ромейскому Средиземноморью).

Таким образом Северная Евразия это тотальное пограничье, тотальный транзит.
В частности и в отношении сакрума. Уже не Европа, но еще и не Азия, уже христианство/ислам, но еще племенное язычество.

Традиционалист.

#севернаяевразия #сакрум #святаярусь

Измерения "Святой Руси".

Текст нашего читателя в продолжение дискуссии о сакруме Святой Руси.

С христианством на Русь и приходит "вертикальный" платонов логос, ибо платонизм и христианство уже давно неделимы.

Язык же архаики не так уж и сложен. Он состоит из дуальных оппозиций или, говоря языком Трубецкого, эквиполентен, в нем нет третьей, как бы переходной, "земной" составляющей, есть только "верх и низ", "право и лево", "небо и земля", "мужчина и женщина", "сухое и сырое" etc.
У греков и то, что далее развил Платон и все доплатоники (бессмертие души, иерархическая, вертикальная структура мира, сознания и т.д): существует Олимп, мир людей, Аид и мир титанов - Тартар. Тартар это то, что глубже ада, это не вместилище душ, не ад, это антинебо, где заперты самые страшные твари. У Платона уже появляется и высший мир, стоящий НАД богами, мир идей, мир блага, его созерцают только бессмертные боги и самые праведные, либо еще не замаранные души, составляющие свиту того или иного бога, того бога, который им наиболее близок), всё гораздо сложнее.
Вот эта вертикальная топика и приходит к нам вместе с христианством, церковью, греческим и славянским языком.
Мы должны понимать, что это для нас бесценно.

Таким образом в Святой Руси, да, несколько измерений (языческое и христианское). И святая Вера Христова вместе с бесценным греческим наследством - одно из них.

Но, к сожалению, для многих наших туземных мечтателей это повод "завоевывать" святую Софию, а, увы, не заботиться о своей бессмертной душе.

Карел.

#святаярусь #православие #язычество

Теперь Марина Удгодская и в The New York Times.

Снегурочка не будет вам пересказывать и так известную историю, описанную в статье. Интересно то, что нашу Марину, с одной стороны, поставили в общий ряд с Навальным и Фургалом, а с другой — не удержались от шуточки, что теперь самой Удгодской нужно искать новую уборщицу в сельсовет. Мило.

Дорогой читатель!
Наш канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.

• @History_of_the_Empire_Russia — уникальный канал по истории дореволюционной России. Восполнение пробелов в советском и постсоветском образовании;

• @LostGen — Эпоха 90-х. У каждого она своя. Это не только пора минувшего детства и юности, это период становления нового поколения и нового государства. Мы покажем из чего она складывалась;

• @eidelman — Уроки истории с заслуженным учителем РФ, известным писателем и одной из самых популярных авторов платформы «Арзамас» Тамарой Эйдельман;

• @sublimeporte — Высокая Порта;

• @docsandstuff — исторические анекдоты, заметки о кино, удивительные фотографии и еженедельный подкаст "Синий бархат" о том, что история — не то, чем кажется;

• @crypttales — древний Египет глазами профессионалов. Разберись, водил ли Моисей евреев по пустыне? Пишут ли древние папирусы о казнях египетских? И кто из фараонов утонул в расступившемся море?;

• @zalesje — авторский канал посвященный пространствам "Золотого кольца России". О субстратной истории, культуре, метафизике и социальной антропологии Северо-Восточной России - свежо, весело и без понтов;

• @minarety — Ближний Восток: история и современность, мировые религии и безопасность, обзор СМИ и попытки разобраться, что к чему в самом взрывоопасном регионе планеты;

• @zhili_zhe_ludi — Канал о повседневной жизни общества в разные эпохи. Истории о том, как воевали и рожали, что ели и как развлекались люди от древности до наших дней;

• @kremlinmuseums — повседневная история древнего Кремля — быт и будни первых князей, царей, цариц и императоров. Рассказывают и показывают сотрудники Музеев Кремля;

• @madlythoughts — статьи про кинематографию 20 века и архитектуру, а также другие полезные материалы, да и просто личные заметки автора;

• @lacewars — Канал известного историка. Сколько стоило повесить пирата? Какими были средневековые маньяки? Подписывайся – и узнаешь;

• @medieval_legacy — тысячелетняя история и культура европейского Средневековья вперемешку с авторскими размышлениями. Живое наследие эпохи без стереотипов;

• @dronopedia Подкаст «Закат Империи» — поразительные истории о событиях начала 20-го века и о людях, которые жили тогда. Революция, секс, наркотики и панк-рок в Российской империи;

• @estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;

• @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram

Московское постсамайнское.

После прогулки по городу от Чистых по Мясницкой к Кузнецкому мосту, когда в ранних осенних сумерках, напоминающих свет какого-то полярного нескончаемого вечера, давно знакомые места и без всякой даты, сами по себе то тут, то там обнажали криповую сущность нынешней оборотнической Москвы, я решил взять уж на вечер бутыль, дабы как-то помянуть в Чертанове навеки ушедших кельтских богов и демонов.

Попалось под руку италиянское Memoro - забавная винодельческая шутка от почтенной тосканской семьи Пиччини, вино, виноград в котором из разных, вовсе уж казалось бы несовместимых регионов (за кельтов в нем у меня отвечал Мерло из сурового северного Венето).
Только уже открыв и распробовав, увидал в аннотации "вкус - великодушный". )) Да, и вправду ведь таков!

Аким Трефилов.

#московскоепровинциальное

Захватывающий канал о современном искусстве, где двое профессиональных кураторов делятся собственным архивом избранных произведений @contarchive

Там вы найдёте множество вдохновляющих изображений готовых творческих проектов, узнаете больше о современных художниках, их жизни и философии.

Рекомендуем всем любителям искусства и желающим узнать что-то новое @contarchive

Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племён!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времён…

Давно ли, гуляя, гармонь оглашала окрестность
И сам председатель плясал, выбиваясь из сил,
И требовал выпить за доблесть в труде и за честность,
И лучшую жницу, как знамя, в руках проносил!

И быстро, как ласточка, мчался я в майском костюме,
На звуки гармошки, на пенье и смех на лужке,
А мимо неслись в торопливом немолкнущем шуме
Весенние воды, и брёвна неслись по реке…

Россия! Как грустно! Как странно поникли и грустно
Во мгле над обрывом безвестные ивы мои!
Пустынно мерцает померкшая звёздная люстра,
И лодка моя на речной догнивает мели́.

И храм старины, удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей, —
Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,
Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей!

О, сельские виды! О, дивное счастье родиться
В лугах, словно ангел, под куполом синих небес!
Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица,
Разбить свои крылья и больше не видеть чудес!

Боюсь, что над нами не будет таинственной силы,
Что, выплыв на лодке, повсюду достану шестом,
Что, всё понимая, без грусти пойду до могилы…
Отчизна и воля — останься, моё божество!

Останьтесь, останьтесь, небесные синие своды!
Останься, как сказка, веселье воскресных ночей!
Пусть солнце на пашнях венчает обильные всходы
Старинной короной своих восходящих лучей!..

Я буду скакать, не нарушив ночное дыханье
И тайные сны неподвижных больших деревень.
Никто меж полей не услышит глухое скаканье,
Никто не окликнет мелькнувшую лёгкую тень.

И только, страдая, израненный бывший десантник
Расскажет в бреду удивлённой старухе своей,
Что ночью промчался какой-то таинственный всадник,
Неведомый отрок, и скрылся в тумане полей…

<1964> Николай Рубцов

Иллюстрация: Виктор Попков "Северная часовня"

#поэзия #великороссы #русскийсевер

"Русский марш" здорового человека. В поисках национальной идентичности. 1974 год. Ярославская область. Пречистое. Фото Феликса Павлова

#4ноября #русскиймарш

Говорят что уже подсчитали!

Звонил сейчас жене, она на сутках в КОКБ им. Королева. Нам тут в Костромской области жизненно важно выбрать правильного президента США.
Она, кстати, за Байдена. Я за Трампа.

Звоню.

Жена: какая явка, штаты синеют или краснеют?

- Рекордная по стране, по Висконсину не скажу. Но Аризона пришла, и есть математика, а она говорит о том что шансы у Трампа стали 0.1 проц.

Жена: рубль все?! Путин в курсе?!

Что сказать? Так и живем.

Традиционалист.

#выборы #маразм #россия #кострома

Копейка Лжедмитрия I.

При описании монет-чешуек в собрании Чердынского краеведческого музея обнаружена копейка времён Лжедмитрия I (1605-1607 гг.). Её размер - 10 х 6 мм, отчеканена на одном из денежных дворов Русского царства. Традиционно на аверсе изображён всадник с копьём. На реверсе помещён текст легенды с пояснением о том, что это – Царь и Великий Князь Дмитрий Иванович всея Руси. В результате интриг московской и литовской знати в 1605 г. галичский дворянин, а затем постриженный монах, Григорий Отрепьев, состоявший в услужении бояр Романовых, был возведён на царский престол. Менее года самозванец пытался действовать в интересах как государства, так и в интересах бояр и интервентов. В мае 1606 г. произошёл бунт, который привёл к гибели Лжедмитрия I.
Интересен факт, связанный с историей Чердынского края - по указу Лжедмитрия I в марте 1606 г. из Ныроба в Москву в усыпальницу Романовых, в Новоспасский монастырь перевезли тело Михаила Никитича Романова, умершего в ныробской ссылке.

#чердынь #лжедмитрий

"Полевик" канал о буднях всех изыскателей и о тех, кто в поле. Про людей, которые постоянно в командировках и трудятся на благо нашей необъятной Родины. Подписавшись на этот канал, вы из первых уст узнаете о том, как и где работают обычные изыскатели, такие как геологи, геодезисты и другие специалисты. С какими трудностями сталкиваются в тяжелых условиях местности и как их преодолевают.

https://yangx.top/polevik_traveler

В прошлом в деревнях Костромского края, в Галиче Мерьском, Нее, Кологриве, Макарьеве, мужики занимались разными ремеслами, но главным из них было изготовление валенок - "жгонка". Возвращаясь с заработков домой, жгоны устраивали праздник - выпивали, закусывали, разговаривали на своём тайном жгонском языке, и конечно пели частушки...

Одной из жгонских частушек, поделилась подписчица нашего канала Вера Переломова.

#жгоны #костромскаяобласть

О старообрядцах и крепостных, как правило, кажется писали в отдельных работах, смотрели на них в разных оптиках. Между тем в дореформенной России два этих статуса вполне могли сочетаться. Православные и старообрядцы жили в одних и тех же помещичьих деревнях. Эту перспективу также нужно учитывать. В недавней работе Джона Бушнелла "Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок", например, анализируется, как помещики пытались принудить к браку нижегородских крестьянок из села Баки, не желавших выходить замуж по религиозным мотивам.
Ф.Д. Бобков, в свою очередь, пишет о том как жили «бегуны» в крепостной деревне 1840-ых гг. Я, человек мало разбирающийся в теме, думаю: "Как это вообще возможно?". Ведь "бегуны" считали, что невозможно сохранить "истинную церковь", контактируя с "антихристовым" миром, необходимо бежать и скрываться от "антихристовых" властей. А тут выясняется:

"В Крапивнове, как и во всем Юрьевецком уезде Костромской губернии, было много староверов из секты бегунов. Жизнь молодых сектантов ничем не отличалась от жизни остальных крестьян. Они женились, имели детей и, посещая староверческую молельню, ходили в то же время и в церковь. Под старость же они переставали ходить в церковь и начинали есть отдельно от семьи в особых мисках своими ложками. Многие оставляли свои семейства и скрывались неизвестно куда. Ходил слух, что они уходят в Ветлужские леса молиться Богу и спасать свою душу. Говорили также, что многие поселялись в подпольях у купцов-староверов, которые кормили и скрывали их. Мой дедушка Осип под старость тоже скрылся в староверческий монастырь в Уреньских лесах. Матушка моя ездила к нему. Она рассказывала, что там много стариков, которые работают, кто как может: кто лапти, кто корзины, кто лопаты и т.д. В их хатках стоит тишина, которая нарушается только голосом какого-нибудь старца, читающего всем вслух жития святых".

Воспоминания русских крестьян XVIII – первой половины XIX века / [вступ. ст. и сост. В. А. Кошелева]. М.: Новое литературное обозрение, 2006. С. 576.

Федор Борисович Успенский высказался про благоустроительные идеи в Суздале.

В частности раскритиковал, проектирование в Суздале велодорожек. По его мнению, в древнем поселении с 1000-летней историей не должно быть того, что не свойственно его облику. Экспериментировать урбанистам Успенский предложил в более молодых российских городах:

«Я боюсь, что это изменит ландшафт, весь комплекс, ансамбль. Это не поле для экспериментов. Лучше для них выбрать что-то поновее. Я ничего против них не имею, просто неудачная локация», - заявил Федор Успенский.

Как хотелось бы, чтобы это мнение учли.

https://zebra-tv.ru/novosti/jizn/suzdal-ne-pole-dlya-urbanisticheskikh-eksperimentov-moskvichey/#bx-auth-hr

#суздаль #залесье #урбанизм

Ошибка Константина Малофеева: с идеологией «царебожия» невозможно объединить русский народ.

Мы было обрадовались уходу из движения «Двуглавый Орел» генерала Решетникова (известного антисоветчика) и историка Мультатули (известного «царебожника»), полагая, что это никакой не раскол движения, а изгнание одиозных личностей в результате нового этапа мировоззренческого роста главы «Двуглавого орла» Константина Малофеева, стремящегося в большую политику и поэтому осознавшему, что на антисоветизме и царебожии невозможно собрать сторонников на целую партию (к чему он стремится).

Но не тут-то было. На открытии памятника в Алуште цесаревичу Николаю Александровичу и принцессе Алисе Константин Малофеев произнес речь, в которой святость императорской четы выводится им из якобы принесённой ими жертвы: «… Они взошли на Голгофу за нас, за весь русский народ. Не послали на гражданскую войну своих подданных - сами отступили от престола. И сами, впереди своего народа, первые вошли в Царствие Небесное…».

На наш взгляд, это утверждение является ересью царебожия. Уже много лет одна часть церковного народа навязывает другой веру в то, что царская семья добровольно принесла себя в жертву за русский народ. В результате другая часть русского народа (многократно большая первой), стоящая за церковной оградой, внутрь Церкви не идёт, молча недоумевая…

Нам, христианам, надо твёрдо помнить и верить, что на Голгофу один раз за нас всех взошёл только один человек: Богочеловек Иисус Христос. Пора церковным людям, которые не согласны с приравниванием Николая II к Самому Христу-Спасителю, перестать молчать.

Евангелие нас учит, что любое деяние определяется по плодам: так где же положительные плоды такой «саможертвы» Николая II для России? Их нет. Наоборот, своим добровольным отречением от власти последний царь толкнул Россию в страшную Гражданскую войну.

Не соответствует действительности и утверждение, что члены царской семьи «первые вошли в Царствие Небесное». До царской семьи пострадали от большевиков 47 новомучеников: первым смерть принял священномученик (сщмч.) Иоанн Кочуров 13 ноября 1917 г.; в январе 1918 г. – 3 новомученика, среди них сщмч. Владимир Богоявленский, митрополит Киевский; в феврале – 6; в марте-апреле – 6; в мае – 7; в июне – 9, в том числе сщмч. Андроник Никольский, архиепископ Пермский и сщмч. Гермоген Долганев, епископ Саратовский, в июле – 11.

На примере этой ошибки хорошо видно, как пристрастное почитание царской семьи препятствует вхождению в опыт духовной жизни христианина почитания новомучеников.

Как правило, почитатели царской семьи не могут назвать имена хотя бы трёх новомучеников, но царскую семью называют мучениками в нарушение решения Архиерейского Собора, который их канонизировал как страстотерпцев.

Церковному обществу давно пора прийти к согласию в том, что не стоит канонизацию Николая II переносить на всю его жизнь государственного деятеля, далеко не бесспорную.

Церковь канонизировала Царя и его ближних как страстотерпцев и только за последние месяцы, может быть недели, заточения, которые закончились расстрелом. Почитателям царской семьи лучше стоило бы заниматься сбором бесспорных чудес по молитвам к ним, которыми Бог отмечает святого, и делать это достоянием общества.

А идеологию русской гражданской нации можно обрести только на основе этнокультурных ценностей русского народа, которые сами по себе близки к христианским заповедям и по факту исторически приняты всеми малыми народами России, в отличие от Православия, которое является религией только русского народа и некоторых других.

Кладезем такого исторического опыта является как раз советский период истории России, наряду с московским, киевским и новгородским, но не романовский, к сожалению.

Полноценное русское учение, способное нас объединить, обретается в творческом наследии Николая Яковлевича Данилевского (основная часть которого – его знаменитая книга «Россия и Европа») и в житиях и творческом наследии мучеников и исповедников Русской Православной Церкви, но никак не может быть обретено (выведено) из жизни только одной семьи Николая II.

Боимся, уважаемый коллега Залесец, что, коль скоро появляется тема что-либо освоить на урбанистике (дабы сделать даже априори неудачную локацию чуточку Москвой), то ничье мнение не учтут - даже Федора Борисовича Успенского. Признаемся, очень актуальным для нас получился Ваш пост. Недавно проехались по Залесью, посетили Ростов, Борисоглеб (Вы абсолютно правы - именно так Борисоглебск называют местные) и Переславль (для своих тоже без одной буквы - "я"). Некоторые здания, в том числе историческая застройка, в первых двух городах выглядят хуже, чем в советское время: обшарпаны, в трещинах, кровельное железо ржавое. В Юрьеве-Польском, где были ранее, высоченная колокольня, из которой вышла бы отличная смотровая площадка, является полной заброшкой, в церкви рядом растут деревья. Спасать историю и архитектуру надо, а "московские гости" со своей урбанистикой припожаловали. Впрочем, если хорошо подумать, да обследовать по-настоящему натурно, можно правильное место в любой локации найти. Есть такое, например, в Ростове Великом - это даже не набережная, а просто дорога без твердого покрытия, вся в ямах, ведущая вдоль берега озера Неро (с красивейшим видом) к Кремлю от Спасо-Яковлевского монастыря. И дорогу можно сделать нормальную, и велодорожку при ней достаточно длинную, и, что немаловажно, исторического облика города это не испортит - там по берегу одни гаражи для лодок, да заборы.

Не Мариной Удгодской единой.

Особенно доставляют избравшиеся кузнецы. Русь как она есть.

Не учтут
https://yangx.top/zalesje/1990.
Урбанистам плевать на историю и исторический образ.
Тем более, что наш российский урбанист заточен на зарабатывание денег. Это возможно только на массовой застройке и благоустройстве.
До возни ли с "исторической' архитектурой какой-то?