«Голштинизм-готторпизм» и нормандское иго.

С нормандским игом и англосаксами целый огромный пласт, Кромвель, Английская Революция, и тд., т.е. любая фактически борьба с монархией, с неограниченной монархией, за ограничение монархии, шла в Британии под флагом упоминания нормандского ига.

В том числе это есть в Айвенго, вся мифология вокруг Робин Гуда связана с этим, не понятно почему они такое пишут, книжки, наверное, в детстве не читали.

И если мы берем Россию, автор говорит что, о, "народнический национализм, призрак BLMа, бээ", извините, всякий европейский национализм вырос из народничества, чешский, сербский, немецкий, и современный армянский, тоже, Дашнакцутюн были эсерами, если помните.

Т.е. по англо-саксам нужно копнуть, и копнуть нужно, что было в России, потому что я внезапно вспомнил, у самого Пушкина была неоконченная поэма про Вадима Храброго ("Свод неба мраком обложился") про восстание словен против варягов, против Рюрика.

(Прим. Залесья: В основу замысла Пушкина положено легендарное предание о новгородце Вадиме, поднявшем восстание против Рюрика. В.Н. Татищев в "Истории российской" (1768) под 869 г. писал: "В сии времена славяне бежали от Рюрика из Новагорода в Киев, зане убил Вадима храброго, князя славянского, иже не хотеша яко рабы быти варягом". Образ Вадима, первого защитника русской политической свободы, был популярен в литературе начиная с конца XVIII века, особенно после трагедии Княжнина "Вадим Новгородский" (напечатана после смерти автора в 1793 г., а затем запрещена и отпечатанные экземпляры уничтожены). Среди деятелей тайных обществ в Кишиневе к этой теме обращался В. Ф. Раевский, оказывавший в эти годы несомненное влияние на Пушкина своими советами и беседами.)

Вы понимаете, учитывая, что русская классическая литература это не нечто в сферическом вакууме, она существовала всегда в тесной связке с европейской литературой, скорее всего поэма "Вадим" написана (1821—1822гг.) по аналогии с Вальтерами их Скоттами ("Айвенго" Скотт написал в 1819 г.).

То есть, приди к власти декабристы, в учебниках было бы "варяжское иго". Просто они все и Пушкин и декабристы искали правильную вещь, но не совсем в правильном месте. Как в том анекдоте "а что ж ты здесь ищешь? Так тут светлее и видно лучше".

Относительно противопоставления с немцами можно вспомнить того же Меньшикова у которого огромное количество работ было антинемецких. Поэтому в русском дореволюционном национализме было серьезное противостояние с немцами. Вопрос в том, что большевики весь этот национал-народнический, великорусский импульс, дискурс, вообще всю эту тему ни как не использовали, наоборот, все это было объявлено "русопятством" и вместе с верхним этажом культуры, с эрмитажиком, было выброшено известно куда. Потом товарищ Сталин достал со свалки истории верхний этажик с балетом, "Войной и миром", Суворовым и отчасти царями-батюшками, а нижний этаж остался на помойке.

На помойке он находится до сих пор. Это, непосредственно, культура 80% этнических русских. Это фактически культурно-немое большинство, которое по-прежнему не может ничего сказать.

Зато есть, что сказать всяким фрикам, которые зигуют на фоне узбекского ковра в хрущёвке полученной от товарища Хрущёва их предками пролетариями.

Брат номер 15.

#великороссы #великороссия #нормандскоеиго #мыиони

В Вологде, меж тем, этим летом при раскопках Ларисы Андриановой и Алексея Федорова на Кремлевской площади нашли такого красавца.

Так-то вещь не то, чтобы уж уникальная, резчики Троице-Сергиева монастыря, рубеж XV - XVI вв., делались такие деревянные кресты достаточно массово, поэтому и встречаются. С одной стороны - Распятие с Деисусом в лучах (в нашем случае сохранился только луч с Богородицей), с другой - преподобный Сергий, святой покровитель обители.

К недавнему посту о надписях на монетах - обратите внимание, что случилось под уверенной рукой монастырского мастера с буквами надписания имени святого (вверху).
Две буквы "Р" справа от изображения преподобного - это, думаю я, половина акронима - или известного по афонским надписям «Ρύστις ρύσει ρυσοῦς ρύει» - «Избавитель Избавлением Обветшавших Избавляет», о котором писал Порфирий Успенский, или встречающегося в позднейших памятниках, в том числе старообрядческих, русского "РРРР" - "Радостную радость роди роду человечю".

Аким Трефилов.

#XVвек #XVIвек

Эстетика старой веры и мерянский кокошник.

Помню, в благословенные доковидные времена, читал, что в период проведения чемпионата мира по футболу в России внезапно выросли продажи кокошников. Число желающих их приобрести в то время увеличилось аж в пять раз: самые популярные модели — красного цвета и с лентами. Особенно много их покупали, как писал РБК, накануне матча между Россией и Хорватией. В пику «славянским братушкам»?

Вспомнил про это, читая на «Заповеднике» материал про уральских старообрядцев.

Замужние женщины старообрядцев надевали на гулянье в праздники кокошник. К кокошнику в качестве украшения или шали прикрепляли шёлковую фату, которая почти полностью покрывает хозяйку как мусульманский хиджаб и вместе с сарафаном «в пол» создает «плывущий эффект». Из-за своей стоимости (богато украшались) эти уборы служили своеобразным золотым фондом семьи: в случае финансовых проблем, семья продавала кокошник, а когда дела поправлялись — покупала новый.

Кокошники у старообрядцев вышли из обихода около ста лет назад — их вытеснили шали и кружевные косынки-файшонки. (К слову, у великороссов Поволжья это случилось значительно раньше) Но у старообрядок до сих пор есть разница между девичьим и женским головным убором. Замужние женщины носят чин: вокруг головы укладывают две косы, сверху надевают сначала волосник, потом повойник, а поверх него еще и платок.

Понятно откуда старообрядцы принесли кокошник на Урал. С Меровии, с Нижегородского Заволжья (С Керженца), а первоначально с Верхневолжья / Залесья, где был изначальный центр «раскола».

Вот, на фото у уральцев типичный кокшник суздальско-нижегородского типа по своему типу восходящий (полностью повторяющий) головные женские уборы волжских финнов - окских финнов (рязано-окцы, первая половина I тыс.н.э., меря, вторая половина I тыс.н.э.). Благодаря специфическим металлическим деталям в археологии удалось проследить наличие подобных кокошников и в материалах раннего средневековья, например на Вологодчине.

Женская одежда старообрядок была разнообразна. Рубахи назвали «рукава», которые были двух видов: прямой и рукав-«окорок», объемный у основания и сужающийся к кисти. Поверх рубах надевали минимум три нижних юбки и одну верхнюю, и уже поверх юбок надевали сарафан.

Известен случай 1748 года, когда старовер Иван Резанов, «бивши жену свою, приговаривал, чтоб не носила юбок и рубах с манжетами, а носила б сарофаны, ибо они, раскольники, обычне в новом платье новую веру, а в сарофанах старую полагают веру».

Это к мелькнувшему в дискуссии о Готторпах тезису, что якобы старообрядцам была свойственна «непримиримость к почве», как видим, «великорусское этическое» из XVI-XVII веков вполне органично существовало и сохранялось в их мире до начала XX века.

Залесец.

#старообрядцы #кокошник #урал #залесье #великороссы

Честно говоря, немного утомила эта тема, но если уж аудитория не отпускает со сцены аплодисментами (лол) приходится к ней возвращаться.

Так вот, потомкам простонародья, которые на полном серьезе возомнили себе, что между ними и бывшими хозяевами их предков нет никакой разницы - исключительно по причине уничтожения и отсутствия сегодня этих хозяев - советую на досуге почитать тех кровных и духовных потомков этих хозяев, которые помогут им лучше осознать, кто есть кто.

http://zerkalo-litart.com/?p=698

На самом деле, в свое время я сам читал Смирнова фон Рауха и других авторов этого пула с большим эстетическим удовольствием. И никакой ненависти не было ни к ним, ни тем более к германо-русской культуре, от имени которой они говорили. Напротив, была искренняя симпатия. Но с ней приходило взрослое понимание, что они это они, а мы это мы, что они не помогут нам, а мы не вернем им того, что они потеряли, и что каждому надо искать свой путь, а когда-то эти пути могут пересечья по-новому, и дай Бог, чтобы к благу для обеих сторон.

Баба Яга стала амбассадором костромской администрации. Но тех, кто там сидит, давно не напугать этими народными страшилками, расходимся.

Золотое и паровое кольцо РЖД.

Из Москвы теперь можно добраться до Переславля-Залесского на поезде, но не простом, а ретро. Маршрут открыли 3 октября, сообщает канал Dumer. В РЖД говорят, что если такое путешествие будет востребовано у туристов, его сделают регулярным. Первый пробный ретрорейс из столицы в Переславль-Залесский состоялся 3 октября, билеты на него взяли 150 пассажиров. Поезд отправляется из Москвы с Ярославского вокзала в субботу и возвращается обратно в воскресенье вечером, то есть получается, что это путешествие выходного дня. А значит, основное назначение этого маршрута — туристическое.

#переславльзалесский #железнаядорога #туризм

@catx2 - cборник авторских статей, мемов и постов на историческую тематику. "О прошлом: информативно и с юмором" - таков наш девиз.

Молога, ныне покоящаяся на дне Рыбинского водохранилища в десятке километров от ближайшего берега, в печальном списке городов, затопленных волжскими гидроэлектростанциями не единственная и не первая, однако безусловно самая известная. Её отождеставляют то с Атлантидой, то с Китежем, и отчасти это символ всех тех потерь которые случились в XX веке.

На верхних фото Мологский Кирилло-Афанасьевский монастырь который располагался в 3 километрах севернее города по дороге в Горькую Соль, известен с 1509 года, а зародился скорее всего в 14 веке с образованием Моложского княжества. В обители хранилась чудотворная Тихвинская икона, которую скорее всего принёс сюда при разделе Ярославской земли первый моложский князь Махаил Давидович.

#молога #ярославскаяобласть #рыбинскоеводохранилище #XXвек

Новая Скифская Экология. Скифский Елень открывает глаза.

Наш старый друг Павел Зарифуллин сообщил, что в свет вышла книга знаков Бронислава Виногродского и Фёдора Черницына «Ырк Битиг» — безусловно большое и роскошное культурное событие, как в мире лингвистики, так и в субкультуре евразийцев.


Хочется отметить важную деталь. Так или иначе орхоно-енисейские и германские руны, словенские «черты и резы», великорусские и угро-финские родовые знаки базируются на ещё более глубинной знаковой первооснове. Ну конечно же на Скифской!

Да, все прямо одно к одному, как всегда у нас бывает. Только вчера размышлял о связи нашего Залесского (мерьского) оленя, оленя донских казаков, олениц Севера и Урала, налицо единый Архетип.

Книга не про руны, но это еще и манифест нового экологического мировоззрения. В общем, зелёные скифские шаманы-лекари души и тела, уже здесь - http://whiteindia.ru/archives/6261?fbclid=IwAR0jmTKfBVl0gql_Or97IJtJyh5P0QsBYRt129AIiSWMX05PSJmT45XcSOA

Встречайте!

Залесец.

#скифы #евразия #руны

Вперёд за новыми впечатлениями👀

Discovery - канал о нашей планете и не только 🌍

Вступай 👇

@Discoverylux

Русские сказки.

Ставлю детям великорусские аудиосказки, читаю привезенные летом из Костромы сборники и возникает много вопросов, вроде: папа, а что значит "голова с плеч", а почему баба Яга хочет зажарить и съесть Ивана, а что значит "рать побитая", а почему хотят "зарезати", а что значит "мёртвый", а почему на частоколе "мёртвые головы", а что значит "замёрзла насмерть", а почему "косточки звенят", а как это "рассекли на мелкие кусочки", а что за "мёртвая рука", а почему старуха бросила девочку в омут и что такое омут, а как это медведь "живет с девушкой как с женой"? (Сказки 5+ между прочим).

Потом начинаются игры подушками, да игрушками в "рассекания", "запекания" и "побивания вражеской рати". Хоть не читай, право. 🙃

По сравнению с современными сказочками и мультиками про машинки, бесполых куколок и пластиковых уродцев, старые великорусские сказки настоящая лесная жуть, хтонь, фарш и мифологический трэш, даже в литературной обработке и исполнении Рины Зеленой.

Подумал, некогда привычное простому деревенскому ребенку, как то: смерть старших по роду, роды дома, лесная стихия, соседи пропавшие в лесу и утопшие в болоте, закалывание скота, не говоря уже про банальное обезглавливание домашней птицы, барский оброк/продотряд/колхозный налог - совершенно неизвестно современной урбанизированной популяции. Незнакомо детям и их родителям "оторванным от земли".

Тут недавно читал, что по мнению этнолога Елены Балановской огромные мегаполисы – это, по сути, черные дыры, которые засасывают в себя русскую популяцию и бесследно её уничтожают. Не только в популяционном смысле но и в культурном. Наиболее ценную информацию о культуре, генофонде великороссов хранят лишь коренные сельские популяции исконного ареала великорусского генофонда Северо-Востока и Русского Севера.

Да, это действительно так, у нас в Заволжье люди на одной реке, озере или болоте по 600 - 800 лет сидят. В окрестностях Ростова сёлам по 1400 лет. И местные популяции там в целом устойчивы.

Трудно не согласиться, именно Север, является подлинным этнографическим заповедником нашей культуры, которая столетиями сохраняла в почти первозданном виде элементы архаичного жизненного уклада в том числе и мифологию, именно у нас произошла естественная консервация культуры и генофонда.

Залесец.

#великороссы #великороссия #мифология

Вечер в Рязанском Кремле.

Солнце к храму наклонилось.

Фото: Геннадий Лепешкин. FB.

#рязань #великоекняжестворязанское

Вот откуда это башлачевское про Сибирь)

#москва #московия #маяковский #музеймосквы

Коллекцию одежды с вологодской вышивкой и кружевами показали на всероссийском конкурсе дизайнеров

Основа коллекции - это вышивка, кружева Вологодской губернии и творений современных дизайнеров. Я разработал одежду с использованием авторских тканей и принтов, которые созданы по мотивам вологодских кружев. Каждый комплект в коллекции имеет костюмы и платья, а также все образы дополняют пальто, которые были выполнены из турецких тканей", – рассказал порталу Известно.ру Алексей Малинин
http://vologdaregion.ru/news/2020/10/25/kollekciyu-odezhdy-s-vologodskoy-vyshivkoy-i-kruzhevami-pokazali-na-vserossiyskom-konkurse-dizaynerov

Ну вот, доползли и до 2500+ подписчиков на канале @gossluga.
Судя по аналитике аудитории канала, старожилов-подписчиков, со стажем «работы» от полугода и более у нас с вами 1758 человек, то есть сильно большая половина, а настоящих подписчиков (не ботов) – 99.8% от всего числа читателей канала.
Такое качество аудитории дорогого стоит, будем дальше расти вместе!

Ну, по традиции – кого читаю, у кого учусь, кого уважаю:

@act_next
@annushka_iskusstvovedma
@ArmsControlFreak

@Baronova
@brussinf
@burrowingowl

@chaoss_flame

@DeepSt
@dimsmirnov175
@dronesrussia

@fighter_bomber
@fuckyouthatswhy

@glavmedia
@go338
@good_events_russia
@gorodaN

@HouseOfCardsRussia

@informburo_sfd

@karaulny
@kononenkome
@kpotupchik и @krispotupchik
@krasniydom

@layuski_i_myaushki
@limarenko_official

@malzoffsgallery
@margaritasimonyan
@mediakinesis
@MedvedevVesti
@minutkatrans
@mrsdoolittle
@mymoskva

@Nevrotique
@niemandswasser
@nuclear_stormbringer

@oboronka_channel
@odinokayakoko
@oldhellboy

@phuckshark
@poklonskaya_nv
@politjoystic
@primorsky_gov

@rasstrelny
@real_videodrome
@rlz_the_kraken
@rt_russian
@rusfleet
@RussianInfoTeam

@sashakots
@selskiyyozh
@SEVASTOP0L
@shpaga_v_almazan
@SIL0VIKI
@SolovievLive
@strana_geroev
@svarschiki

@tikandelaki

@uvazhayu

@viveconesto
@volgosluh

@warhead_su
@wartrue
@whisky_at_the_jar

@yakuteplovoz

@zalesje
@zenmil

Держим курс на 3000!

ВАШ @gossluga!

@gossluga, коллега поздравляем! Вдохновения и успехов!

Перманентная деколонизация и междоусобная война, вооруженная до зубов черная Африка и красная Куба, философия Чучхе и «Зеленая книга» Каддафи, интернационалисты и советские военные специалисты, красные кхмеры и вечные национальные лидеры

Весь Третий мир - в канале Хунта (строго 18+)

Господи, Кашин с балалайкой! Увидел в ленте и вздрогнул... Ан нет, оказалось это не @kashinguru, а музыкант Андрей Горбачёв, тот самый, что играл «Калинку» для английской королевы на балалайке, сделанной из лопасти советского боевого вертолёта. Не лыком шита, Русь!)

Залесец.

#русь #балалайка

Российский миф и чудские страхи.

Посмотрел на ТНТ сериал «Территория» основанный на финно-угорской мифологии Пермской тайги – Пармы, он показался мне очень приличным. В 2012 году ездил в Пермь на фестиваль «КАМВА», видел перформансы лосе-головых шаманов, слушал марийские песни и этно-транс пермских электронщиков, пил удмуртскую кумышку и медитировал на «Гляденовском костище», священном городище пермских финнов, где в XVI веке святой Трифон Вятский срубил священную ель и из под ее корней брызнул святой источник. Пермские пейзажи и люди мне столь понравились, что все эти годы я мечтал туда снова попасть.

Мечтал, мечтал, пока не посмотрел «Территорию». Российские киношники очень долго избегали отечественного фольклора, всегда останавливаясь на трэше «родноверов», пытаясь скрестить польско-литовского Перуна и украинских вурдалаков с родными болотами и ельниками, упорно игнорируя тех, кто среди наших северных лесов обитает – чудь и мерю. Эта кино-реальность конечно-же оставляла желать лучшего, причина крылась не только в чужой нечести, но и в общем состоянии сознания и понимания людей, которые создавали этот продукт.

В богатейшую мифологию русского, чудского, финно-угорского Севера никто, до «Территории» даже не совался. Кроме, быть может екатеринбуржца Алексея Федорченко и казанца Эдгара Бартенева снявших несколько лент по сценариям казанского писателя Дениса Осокина («Одя», «Овсянки», «Шошо», «Небесные жёны луговых мари», «Ангелы Революции»)

Пока это не сделала сценаристка “Территории” Анастасия Самойлова, у которой жизнь связана с Уралом. И вот, Пермский край, Кудымкар, Коми-Пермяцкий автономный округ, земли древней чуди, наши дни, студент Егор Чудинов в компании своего дяди патологоанатома, а ранее военврача-морпеха отправляется на поиски родителей — этнографов, специалистов по медвежьим культам, которые пропали в тайге в ходе своей экспедиции. Чем дальше в лес, тем толще мифология. Герои сталкиваются с говорящими не по русски русскими людьми, отшельниками, ведьмами, шаманами, староверами, икотниками, марийскими юзо, с оживлением мертвецов и другой, привычной каждому аутентичному великороссу и финно-угру, «чертовщиной». В конце оказывается, что студент Егор наследник древнего рода чудских Памов (вождей — священников) некогда уведших свой народ от крещения под землю…

Как метко написал писатель Юрий Бурносов: «Я не знаю, станет ли «Территория» первой ласточкой и заставит ли российские кинокомпании присмотреться, что там такое стонет в лесном мраке за границей дачного посёлка и булькает в соседнем болоте, а не взять с полки очередные “Сумерки”. Объективные предпосылки есть — первая серия «Территории» стала лидером по просмотрам в России, собрав долю в 16,8% и оставив позади конкурентов — СТС (12,5%), Первый канал (6,7%), «Пятницу!» (6,5%) и «Россию-1» (5,5%).»

Я уверен, что станет. А сериал, искренний совет — посмотрите до конца. Это вам не Ланца фон Либенфельса с Озаром Вороном перед сном требушить.

Андрей Малышев.

#мифология #чудь #коми #пермь #кино

Так КБ Стрелка видит Суздаль.

Смешно. Эстетика России - это тоска и неправильность, надрыв и жестокий романс. Где-то дикие или наоборот, выцветшие краски; а где-то кривой забор, лужа, ржавая бочка; цветы обязательно осенние и уже одним этим печальные; деревья - больные. Все это можно сделать милым и ненастоящим, обыгрывать, смеяться над этим или шутить, как умеют шутить над собой финны.

Но в России должно самую малость щемить сердце. А из чего-то яркого и через чур аккуратного у нас обычно выходит фальшак, или же наоборот - трешак - если среди этого чистого и аккуратного кто-то ставит уродский, похожий на тюрьму дом с четырехметровым забором, или опрокидывает помойный бак - как было у нас в подмосковном коттеджном поселке.

Андрей Павличенков. FB.

Да, "Стрелка" видит только одно: возможность распила бюджета с рисованием дорогих и не согласованных с местными жителями проектов. Нужно Стрелку подальше от русских городов держать.

#стрелка #суздаль #влалимирскаяобласть

Чудь и Писпергогино.

Список сельских поселений Красносельского района Костромской области подлежащих затоплению Горьковским водохранилищем. Деревня Чудь Щербаковского сельсовета, это ладно, много у нас таких. А вот деревня Писпергогино Сидоровского сельсовета, это да!!!

Сначало кажется, что это что-то дремуче-субстратное, вроде: Писменер + гозино имеющее отношение к тюрко-финско-древнерусскому -оза/хозя - владелец, хозяин.

Но все гораздо проще, Писпергогино обычная канцелярская ошибка. Если пройтись по картам, видно, что у Стрельбицкого (1870-1930) пропечатка нечёткая, и можно прочитать Писпергогино. Уездные и областные канцеляристы деревни больше знали по карте, чем в натуре. А вот на послевоенной генштабовской километровке значится: урочище Пестерюгино, - вблизи Волгореченской ГРЭС.

Кстати, хорошее название для модных забегаловок, да еще бы латиницей (с диакритикой и прочим при необходимости) Pispergogino! Это вам не Food & Wine какой нибудь.

Традиционалист.

#костромскаяобласть #топонимика