"Рязанский язык".

Интересный региональный сайт на котором собраны различные сведения о диалектных словах и выражениях языка Рязанской земли - рязанского говора, принадлежащего
к южновеликорусскому диалекту русского языка.

Там не только про родную речь, но и про старинный добрый рязанский народ, а также про народную еду и символы Рязанского края.

Просим любить и жаловать - http://rjaz.net

#рязань #рязанскаяземля #поочье #диалект #великороссы

Вологжанка Таисия Шапкова представит Вологодскую область на конкурсе «Краса России».

Девушка принадлежит к вепсской национальности и занимается популяризацией вепсской культуры. Таисия много путешествует, увлекается скандинавской ходьбой и верховой ездой. В свободное время занимается каллиграфией, фотографией и музыкой: исполняет песни на скандинавских языках, выступает на фестивалях. Накануне вологжанка отправилась в Сочи, где и соберутся все конкурсантки.

Вепсы традиционно проживают на северо-западе Вологодской области.

#вологда #вепсы #финноугры

✅Сохранит ли Единая Россия конституционное большинство?
✅Останется ли Володин спикером Госдумы?
✅Попадут ли в новый созыв малые партии?

Подписывайся на
https://yangx.top/duma_2021

будь в курсе.

Ленин и языческий синкретизм.

Новые боги присоединяются к старым на домашнем мольбище, иконы, фото родителей, Маркс-Ленин, потом, в 60-ых, Гагарин. Магия.

Сам принцип очень древний, точно так же в нашей народной мифологии в средние века возникли и утвердились Богоматерь и Никола. Сейчас это можно наблюдать в марийской традиционной религии, когда марийцы помимо своих марийских богов молятся - Миклай-юмо (Никола), Васли-юмо (Василий Великий), Богородице и Христу, а на личностном уровне чтят Ленина и Сталина.

Вообще наш народ, как хтоническая, внешне бесформенная общность, или конгломерат общностей (вроде квакушачьих икринок спаяных белковой оболочкой. Простите за сравнение), беспамятен, но при этом очень консервативен. Все эти походы на могилы на Пасху, Троицу или Покров, с подношением пирогов и выпиванием там, это не вытравишь ничем. И уж никто не помнит, и никому не интересно откуда это пришло. А это целые тысячелетия, позабытые языки и народы... Ну вот и с "иконами", "фото бабушек", "идолами" народных защитников, так. В этом смысле, Ленин - мерьский Бог. Я лично так его и воспринимаю для себя. Без "бесовщины". Просто как мифологический символ - Архетип.

Залесец.

#мифология #советы #ленин #красныйугол

Последний мерянский анклав.

Вот, нарисовал новую неомерянскую икону - Межевлан Юмалан Ава / Божья Мать Межевская.

В дизайне использована фотография местной жительницы из села Георгиевское Межевского района, Костромской области. А вдохновил меня на это пост Васи Шёмтолгая про последний анклав народа меря, который он нашел в лесах Костромского Заволжья.

Андрей Малышев.

И так, оследний мерянский анклав:

"В наших поисках следов мерянской этничности всегда особое внимание привлекал Межевской район Костромской области. На существование здесь позднемерянского центра указывала повышенная концентрация здесь и в соседних Мантуровском и Кологривском районах селищ и городищ мерянской культурной традиции, а так же мерянских топонимов, более характерных для ростово-суздальской области.

Однако, наше внимание занимали более яркие пост-мерянские центры, такие как Галич, Чухлома, Макарьев, Нерехта, Ростов... И только подсказки наших единомышленников привели к окончательному убеждению, что Межевской район стал последним этническим анклавом народа меря.

Изначально всю северную половину Костромской области занимали племена "чудского" круга. Ранее мы писали о этнографических группах Чудца в Буйском р-не и на реке Кусь (Антроповский и Кадыйский р-ны). В 8 - 11 вв. эти чудские группы вошли в состав более многочисленных народов: меря и мари. Рубеж между меря и мари прошёл приблизительно по реке Унжа. И территория Межевского района стала марийской. Однако, в 12 -13 вв. в р-н Нея - Мантурово - Кологрив - река Межа переселилась крупная группа меря из исторических мерянских земель (ростово-суздальская область). Название реки Межа может происходить от реки Мера (севернее Кинешмы). Модификация названия аналогична той, что произошла при переселении групп чуди с реки Вага на Важку (Вашку). Центром местных мари было село Черемиска (Черемисское).  Стан же по реке Межа назывался Мерьским. Но при этом центром стана было село Егорий (теперь Георгиевское), - это уже русский центр, основан предположительно новгородцами в 15 веке в качестве торговой фактории. Земли по реке Меже вошли в состав русского государства только после падения Казани в 1552 году. В этой связи пост-мерянская этничность в землях по Унже сохранилась лучше и проявляется более ярко, чем в других местностях. Речь о топонимах, диалектных словечках и тайном языке на меряно-марийской основе.

В пяти верстах от Георгиевского находится село Черемиска, центр прежней марийской части местного населения. А неподалёку от него - деревня Смирновка, до середины 20 века называвшаяся Новое Мерьское. А старое Мерьское, - центр древнего стана - был поблизости от нового. Но уже в 19 веке оно прекратило своё существование, и к середине 20 века даже "лесом поросло".

В 1920-х гг. эта местность к западу от Георгиевского с населением мерянского и марийского происхождения вошла в состав Черемисского сельсовета. Просуществовал этот сельсовет до 2004 года.

Исследователи из Хельсинкского университета (Финляндия) занимаются изучением "этноса деревни Черемисской".

Так сказано на сайте администрации Межевского района. Источник официальный! И остаётся только принять к сведению:    официально признано существование в Межевском районе этнической группы меряно-марийского происхождения, заметно отличной от окружающих русских."

МЕРЯ ИЛА !!!"

#мерянское #костромскаяобласть #великороссы

Ярославль станет столицей русского костюма.

С 16 по 18 октября в КЗЦ "Миллениум" пройдёт Х Всероссийский фестиваль «Русский костюм на рубеже эпох».

Это уникальное мероприятие с выставкой кукол, аксессуаров и костюмов, дефиле, конкурсным показом коллекций в номинациях: «Сценический костюм», «Современный авторский костюм», «Реконструкция древнерусского костюма», «Этнограф​ический костюм», «Кукла в русском костюме», «Аксессуары костюма».

Для гостей и участников фестиваля будет работать ярмарка, а так же пройдут мастер-классы по традиционным рукоделиям.

Особый колорит фестивалю придаст фольклорно-этнографический ансамбль с мерянским названием «Улейма» из села Давыдово Борисоглебского района Ярославской области, который проведет интерактивную программу с народными танцами под деревенский оркестр.

#Ярославль #великороссы #народныйкостюм #культура #Ярославия

Рим, Византия и леденящая душу готика. Тайна Грааля и кровавые ритуалы древности. Македонские фаланги и забытые боги с пёсьими головами. Всё это и многое другое - в авторском канале "История и истории".

Качественный исторический научпоп.
https://yangx.top/historygothy

Итак, Деньги и песец @moneyandpolarfox взяли рубеж 3000 подписчиков.

Большое спасибо нашим читателям!

И мы благодарим всех, кого мы читаем, кто нас вдохновляет, к чьему мнению мы прислушиваемся, с кем интересно аргументировано спорить, и кого мы смело можем рекомендовать своим друзьям и коллегам.

Безусловно, Толкователь @tolk_tolk, который когда то вдохновил нас на создание своего канала (Павел, огромное спасибо!) и @proeconomics, который мог бы быть элементом хорошего учебника по экономике (говорю, как экономист!)

@Echtdevol - читал Дмитрия еще в те времена, когда и Телеграма не было!
@kedr2earth - блестящий Юрий Аммосов - mustread для всех, кто хочет понимать, как устроен современный бизнес высоких технологий (а еще и науки и образования)
@sublimeporte - один из лучших каналов об истории и политике, всегда проницательный взгляд Камиля Галеева
@russianmacro – канал, основанный одним из лучших экономических аналитиков РФ Кириллом Тремасовым
@politeconomics – канал Хазби Будунова, популяризатора ММТ и левых экономических идей. Даже если мы не согласны, или чего то не понимаем, все равно читаем с исключительным интересом
@politscience - «Политический ученый», увлекательный канал Александра Шерстобитова ( всем, кто хочет изучать политологию!)
@bitkogan – канал экономиста, профессора Евгения Когана - для всех кто имеет дело с деньгами
@themovchans отличный канал о финансовых и инвестиционных рынках
@rightatlant Правая экономика - актуальная и объективная аналитика экономических новостей
@le_dauphinois - отличный канал о французской экономической школе, которую у нас знают недостаточно
@trudolubov - культура, политика и очень интересные истории
@libertarico - можно найти множество интересных книг и текстов в переводе на русский
@rusecon - Russian Economic History -да, это экономическая история, рубежа ХХ века, а также до и после
@potio_arabica «Кофе съ кисой» - канал Алексея Любжина, для тех, кто хочет понимать, что такое настоящее образование
@letopisi_rus Русские летописи (читаю и думаю - а изменилось что-то за сотни лет)
@locked_pub жестокий путеводитель в мире отношений человека и власти
@fields_of_wheat - Пшеничные поля Терезы Мей - остроумный и оригинальный анализ британской политики и не только
@pithhelmet - Пробковый шлем - читать всем, кто хочет знать как Индия, Африка и Азия устроены на самом деле
@britishpolitics - о британской политике можно (и нужно) читать и здесь
@HVSchannel очень интересный взгляд на политику, историю и культуру
@zalesje Залесская земля – история, этнография и антропология ядра Руси
@migdalsergei The Peacemaker - взгляд на мир и войну из Израиля (и, да, The Peacemaker - это тот самый В-36)
@baunovhaus «конструктивистский канал» Александра Баунова, как говорит сам автор - «обо всем»
@warspot - ни разу не встретил здесь исторических ошибок, и очень интересно читать. Плюс объективность в освещении военных событий
@cotlovan_contrust - если вам вдруг понадобилась правда о рынке строительства и недвижимости
@tpplo - маленький "официозный" канал, в котором мы находили большие новости и темы для размышления

И это только часть тех, кому мы хотели бы сказать Спасибо! Всех помним, уважаем и поддерживаем!
Читаем, изучаем, думаем, и пишем для вас, наши читатели и друзья!

Юмалан Ава! Юмалал мись кумалат! Божья Мать! Моли Бога о нас!

Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем:

покрый нас честным Твоим Покровом/

и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Ёлусь па ёлусь! С праздником!

#покров #великороссы #залесье #православие

Не нефтью единой. Вологодские товары неожиданно популярны за границей.

Интересный материал от АиФ. Оказывается, что наша страна продает не только природные ресурсы: в структуре экспорта на долю топливно-энергетических товаров приходится две трети, а на долю металлов — 8,9%. В этом году несырьевые поставки впервые в истории составили аж 43%!

Например, вологодская одноразовая деревянная посуда с традиционными орнаментами, неожиданно, стала популярна в Европе, где ценят экологичность.

Вологодские производители делают её из соединения воды, березы и осины, не добавляя никакой «химии».
Продукция была удачно представлена на тендерной площадке в Германии и получила первый контракт на сумму 20 тысяч евро. Вскоре интерес проявили и заказчики из Франции.

Вологжане удачно поймали волну: в прошлом году Европарламент запретил продажу одноразовых пластиковых изделий, поэтому деревянные тарелки, вилки и ложки пришлись очень кстати.

#вологда #традицияисовременность #великороссия

Коллега Степной новиоп пишет про инклюзивность марийцев которая не может не восхищать: "тоже, что ли, марийцем стать"?

Мое мнение - не стать, а скорее вспомнить, что все мы немного марийцы, уж мы, поволжские русские, точно.

Почему? Потому что марийское у нас в самой почве. Про это писал марийский историк и этнограф из МарНИИ Виталий Александрович Акцорин в своей книге «Прошлое марийского народа в его эпосе», вышедшей в НН 2000 году, Под редакцией нижегородского историка Н.В. Морохина.

В ней перед нами развёртывается повествование о марийских переселениях по самым разным направлениям, столкновениях с соседями, освоении некогда глухих таёжных терриорий Поволжья...

Значительное место в марийских преданиях уделяется взаимоотношениям проживавших некогда вблизи Москвы «марийцев» с древнерусскими князьями и царями и причинам их отселения на восток.

Например в легенде о царе Ханаяне виден мотив былой концентрации марийских племен вокруг московской территории: "На Москве сидел в то время царь наш и князь Ханаян, а сын его Омельян был в Перми, а в большой Ямбургской крепости (ныне г.Кингисепп Ленинградской области) сидел богатырь наш Тач, на Яранске сидел князь Мамай, а у нас здесь, в городке Пижанке (ныне г.Советск Кировской области)..., сидел князь Пивик..., а в Васильсурске были три князя - три брата Арталоф, Салаоф, Каралоф. И был над всеми бог Кугу-Юмо, которому в жертву приносили самого лучшего жеребенка, а над всеми князьями был самый большой князь Ханаян" (Зыков, 1932).

Подчеркивается богатство и сила Ханаяна: он имел несколько тысяч хорошо вооруженных и храбрых воинов, табуны лошадей, стада рогатого скота, овец, гусей, уток. Он представлен как крупный феодальный правитель, сконцентрировавший большое богатство и объединивший огромную территорию от Камы до Прибалтики.

В легенде "О царе Ханаяне и его князьях" тоже содержится мотив  жертвоприношения около Москвы. Бог Кугу Юмо потребовал от Ханаяна пожертвовать ему семьдесят жеребцов. А тот пожалел и на требование бога стал отвечать дерзостью. За это бог рассердился и наказал Ханаяна, отняв у него силу и устроив нападение русских князей на марийцев. Далее в данном произведении говорится, что марийцы начали отступать, а затем переселяться за Волгу. Переселение тянулось долго, за этот период умерли и царь Ханян, и взявшийся руководить его сын Омелька. Таким образом, легенда отражает конфликт царя Ханаяна и самого бога Кугу Юмо, который потребовал слишком большую жертву.

Повод переселения древних марийцев на восток объясняется в мистическом плане, но в произведении улавливаются социально-политические мотивы.

Упоминаются в легендах и исторические личности, связанные с Москвой.

Например, в одном из преданий говорится, что на месте Москвы марийцы заложили города, но средств на его постройку не хватило. Деньги дал богатый человек Иван Калта ( калта - по марийски "денежный мешок", трансформировалось в русское -"калита"). Город был построен с его помощью и назван Москвой по названию реки Маскаэнер ("Медвежья река").

Русские назвали Ивана по-своему - Калита (МарНИИ, 1966, д.Мари-Тумник Яранского р-на Кировской обл.). В другом предании говорится о том, что марийцы продали местность в районе русской столицы русскому князю Ивану Калите, который основал там город Москву.

В исторических легендах и преданиях есть попытка объяснить причину переселения с запада. Одни информаторы утверждают, что оно связано с насильственной христианизацией, которая велась возле Москвы еще князем Владимиром Мономахом, другие - что марийцев притесняла мордва. Вероятно, эта мотивация возникла в разные эпохи, в разных социально-экономических и политических условиях.

Существенно то, что марийцы традиционно обитали в Верхнем и Среднем Поволжье и разбросано, соседствовали с разными финскими и балто-славянскими народами и имели с ними различные по характеру контакты.

Все они и послужили "кирпичиками" для новой этнической общности которая появилась к XV-XVI векам, и которую мы знаем под именем великороссов.

Залесец.

#марийцы #финны #славяне #москва #московия

К посту о "быть марийцем".

Отзыв нашего читателя. Про аффилиацию, симпатию, интерес к соседским поволжским национальностям, размытую идентификацию местных русских и голод по (истинной, настоящей) русской культуре, верно и хорошо подмечено. Мы начинали свой проект "Залесская земля" по той же причине, руководствуясь подобными мыслями и наблюдениями.

Касаемо знакомого подхода - "нашу культуру задушили русские", как говорится - нет конфликта культур - есть конфликт бескультурья. Великорусская этническая культура находится в таком же плачевном состоянии, если не хуже.

Я думаю в активизме надо руководствоваться принципом: если крепко знаешь, любишь и развиваешь Свое-настоящее, то знаешь и уважаешь соседское.

Залесец.

#поволжье #залесье #россия

Русский либерализм заканчивается там, где начинается великорусское языковое самоопределение. Не говорю уже про отношение к нерусским языкам России. См.принтскрин.

Меж тем, диалекты это душа народная. Вот, смотрите, как красиво и всамделишне - стихи Вячеслава Агапитова на одном из олонецких говоров русского языка - заонежском, содержащим лексику не только новгородского, но также карельского и вепсского происхождения. Под влиянием карельского и вепсского языков ударение в словах зачастую падает на первый слог.

Кýмельгой нá души. Осень.
Óт рянды пóчернел лес.
Ворон прошýгайдал во темь.
Стыня на росстани крест.
Листегой кроются лýдья.
Нá поле пугала клочь.
Óт огня фóнаря прутья
Кóбрами тóркают ночь.
* * *
Ты поведай, котора кровинушка ближе
в жильях зверя иль тростника зель?
И что родней — бревенчаты эти хоромы
аль за ламбой канабренный бор?
...
* * *
Стоймя гóрму край заполья палит ярило натужное,
а над поженкой с пабедья пáрмаки стретные,
пáйгаш головой тряся да тулится в затресье,
жупят бабы за байною с причетью: Докуль и жариться!

Залесец.

#русскийсевер #диалекты #либералы #великороссы

Кто хотел увидеть настоящую чудь заволочскую? Вот она. Тарногский район Вологодской области. Внешность типичная для жительниц Сусанино, Буя, Чухломы, Галича, всей этой стороны Костромской земли. Поунжье там больше марийцы уже. Вот такие мы, северные великороссы.

#чудь #заволочье #вологодскаяобласть #великороссы

Готторпы и великорусский навоз.

Если говорить про великороссов, как про историческую этническую и этнографическую общность, то совершенно непонятно, какое отношение к ним имеют Готторпы (Романовы) и их Эрмитаж.

Великороссы Империи это в большинстве своем крепостные и черносошенные крестьяне, в меньшей степени (в % соотношении) старообрядцы, мещане, слободские люди, купцы, сельские священники.

Это та культурно-генетическая общность, которая жила в России в XVIII-XIX в параллельном измерении с правящим классом, постепенно осваивая барский язык и культуру. Где-то там, но не в нашей волости, идут какие-то балы... Кто-то кого-то убил на дуэли... Какой-то чудак написал великую книгу... Войны опять же... Это далеко, далеко... Едва слышен крик наших рекрутов. Но – не разобрать. Кто? Кого? Говорят, убили? Когда? В Аустерлице? Батюшки! А про моего не слышал? Не слышал... Эх... Все эти Полтавы и Измаилы, Сенатская площадь и журнал «Современник», Петербург и муки Раскольникова – это все не про нас, великороссов.

Причем, к слову, "великая русская культура и литература", которые мы изучаем в школе, были так же далеки от нас, как и Монтескье с Гельдерлином. Русская литература - это "Поморские ответы" иеромонаха Неофита, духовные стихи Верхокамья и Пинеги, и "Житие инока Епифания". Но мы их в школе не учим.

Где-то отдельно от нас жили двести – триста тысяч других людей. Это их жизнь, их история, их Россия. Десятки миллионов наших прямых предков жили другой жизнью. У них была другая Россия. Да и не Россия вовсе, а Чудца, Митрополье, Оковцы, Сить, Кадка, Усть-Мера, Полешская сторона, Кубенозерье и пр.

Да, и меря с татарами, так же как и другие народы и племена, имеют к нам прямое отношение, в отличие от Готторпов и прочих немцев. Все они участвовали в великорусском этногенезе. Меря, весь, чудь, словене, кривичи - это северные великороссы, мордва, вятичи, татары, мещеряки - это великороссы южные.

Почему культура царской имперской элиты, в которую фоном вписаны некие серые безликие народные массы, которым приписаны некоторые выдуманные качества, должна затмить в нас любовь к нашим корням, как выражается автор канала "Русская Пустыня" - "к навозу Стеньки и Емельки"?

Забыть свою деревню, хутор, слободу, свой род, т.е. сознательно отказаться от своих биологических предков, в пользу предков "духовных", абстрактного Эрмитажа = стать Иваном, родства непомнящим.

Залесец.

#великороссы #империяромановых #мыиони

Старообрядцы и Великороссия.

Дорогой и уважаемый Марк @tsarofkazan, мой пост главным образом был о том, что "великорусское этническое" это, в первую очередь, "деревенское", не пересекающееся с "готторповским". Апология старообрядчества в этом посте скорее показатель личных симпатий к ним, нежели попытка записать в "нерусь" никониан. Старообрядцы важны в духовно-культурном ландшафте нашего Верхневолжского региона, не только в качестве антитезы "готторпству". Но и потому, что они исторически пошли с Залесья, у нас были важные центры многих старообрядческих толков, в частности "бегунов". И вообще был центр великорусского сектантства - выразителя глубинной "великорусской души".

В общем, пусть будут и Тихон Задонский, Федор Санаксарский и другие, в чем проблема?

Но в целом я согласен с тезисом уважаемого Вадима @radicalrus, цитирую:

"Что касается проблемы старообрядчества, то в ней надо выделять две составляющие - собственно религиозную, и тут от имени старообрядцев действительно должны говорить только представители этой общины, и национально-историческую, проблему политической теологии формы по Шмитту, имеющую общенациональное значение - в данном случае национальной травмы, если говорить о логике несостоявшегося великорусского проекта."

Залесец.

#старообрядцы #великороссы #великороссия

Остбалтийские гниды и Эрмитаж.

Оцените уровень дискуссии по ссылке https://yangx.top/tyrasbaibak/3519

Интересные персонажи эти апологеты бонической историософии. Мы им про этнографическую общность великороссов, их этногенез, культуру и историю, про их место в Империи Романовых-Готторпов, они нам в ответ: "остбалтийские гниды", "животные", "великоусрусские крестьянушки", "татаро-мерянский навоз Стеньки и Емельки" и "инволюционно-народническая пирдуха". Деструктивно как-то, да?

Что им там, у Готторпов, мёдом намазано? Учитывая то, что 90% современных русских потомки не дворян (которых исходно было меньшинство и многие из которых погибли или уехали из страны при большевиках - совсем статпогрешность реальных потомков получается), а крестьян, пролетариев (бывших крестьян) и мещан-околокрестьян слобод и городов. Ну и конечно наших любимых финно-тюркских "инородцев", которые за 20 век сильно обрусели. Т.е. они сами с высокой вероятностью представители тех самых "великоусрусских крестьянушек".

Напомнило мысли олдскульного националиста Владимира Попова, того самого что вместе с Тулаевым в конце 90-ых выпускал журнал "Наследие Предков", писавшего в своем ЖЖ:

"Исторически, рабско-холопская биомасса в России - это руссифицированная мерь, весь, водь, мещера, мурома, карелы, мордва и т.д. Ассимиляции не было вплоть до 1917 года. Была руссификация."

"Феномен совка - это чухонско-мерянский ренесанс. Славянский элемент (который он ассоциирует с нордическим) был тонкой городской прослойкой до 1917 года и был смыт революционной волной в Сибирь или за бугор в значительной мере."

"Настоящую русскую идентичность отодвигают или на периферию (казаки) или за рамки (дворяне, интеллигенция)."

Родился Попов в Янгиере, Узбекская ССР, учился в Коканде, потом, в 1992-ом, пришлось уехать, скитался, работал маляром на АЗЛК, мечтал о возрождении величия, выпускал журнал с Тулаевым, в 2000-ых АЗЛК развалили "сами знаете кто", в Москве стало тяжело, переселился в Борисоглебск Ярославской области, в самую гущу "рабско-холопской биомассы", работал помощником машиниста электровоза в депо Ростова Великого. Теперь он "верховный правитель" "Русской Республики". Хочется спросить, а чего в Польшу-то не переселился, на историческую родину? Узбеки наверное виноваты.

Так или иначе он и иже с ним, все глубоко психологически травмированные. Им бы всем помогла постколониальная теория, но они ее ежедневно ... вертят вдоль и поперек.

Да, зря Володя Авдеев и Анатолий Михайлович Иванов не покладая рук трудились над своей "Библиотекой расовой мысли". Венец их трудов - нордобесие среди неудачников и психически нездоровых людей, которые мнят себя рупорами русского национализма. Есть такая русская пословица: "не в коня корм". Это про них.

#мыиони #великороссы #великороссия

Двуглав, коллега, для русских, особенно в регионах, многодетная семья способ получить финансовый профит. И этим пользуются люди.

Например, мой брат с женой живут в небольшом городке во Владимирской области, родили весной третьего ребенка и не жалеют.

Помимо второго маткапиталла и соцвыплат за третьего ребенка они получили бесплатные обеды для старшего школьника, а это примерно 1,5 тысячи рублей, которые ежемесячно остаются в семейном бюджете. Среднему сыну в детском саду также уменьшили оплату за питание. На внеурочные занятия (кружки) которые посещают дети им предоставили скидку 30%.

Кроме того, многодетным семьям положены ежемесячные выплаты на третьего ребёнка до достижения им 3 лет, компенсация оплаты ЖКХ, льготный проезд для школьников, снятие налогов на имущество и одно транспортное средство.

В этом смысле путинская социальная система это своеобразный вэлфер, который очень помогает.

Традиционалист.

#социалка #семья #рождаемость

Перешел за 20 тысяч.
Спасибо всем, кто читает, кому мои мысли интересны. Давно не составлял список тех, кого читаю сам, кого ценю и уважаю. Итак. В хаотичном порядке.

@nazad90 - мощнейший канал. Для ностальгирующих по 90-м и "какую страну потеряли".

@ia_steklomoy – Информационное агентство «Стекломой». Всегда яркая трактовка новостей.

@krasniydom - Игорь Молотов.

@vladimirlegoyda - Владимир Легойда. О Церкви и не только умно и всерьез.

@tolk_tolk - Толкователь, он же Павел Пряников. Историк и социалист.

@Marinaslovo - Марина Ахмедова. Мастер слова. Большой и искренний.

@russica2 – тот самый Незыгарь. Все говорят, что не верят его инсайдам, но все читают. Возмущаются и читают.

@zradaperemoga - Об Украине с иронией и всерьёз. Злые шутки и антифашизм.

@SergeyKolyasnikov – Уральский следопыт и правдоруб Сергей Колясников

@russ_orientalist – Игорь Димитриев. Одессит, политолог, политик и журналист. Мастер апокалиптичных прогнозов.

@fuckyouthatswhy —Игорь Мальцев, злоязыкий и знающий.

@SolovievLive - Владимир Соловьев.

@margaritasimonyan - Маргарита. Товарищ, коллега, брат, то есть сестра.

@Sladkov_plus - Саша Сладков. Товарищ, наставник. Его знают во всех гарнизонах страны, дружбой с ним гордятся даже афганские полевые командиры.

@epoddubny - Евгений Поддубный. Друг. Брат. Героический военкор. Наш человек на Ближнем Востоке.

@sashakots - Саша Коц. Военкор "Комсомолки". Отличный, отважный, журналист, и достойнейший человек.

@evgenyprimakov - Женя Примаков, настоящий патриот, нынче главный по мягкой силе.

@skabeeva и @vladivostok1978 - Оля и Женя. Крутые и прекрасные. Ведущие и репортеры.

@wargonzo - Семен Пегов. Поэт, военкор, романтик. Гумилев 21 века.

@SIL0VIKI – Силовики и есть силовики. Суровые, но справедливые.

@mig41 – Майор и Генерал. Знают подозрительно много про силовые структуры и армию.

@go338 - Знают про людей в погонах не меньше. Взгляд точный, прицел верный.

@chuzhbina – очень интересный и подробный канал о русской эмиграции. Россия, которая могла бы быть.

@zalesje – спорный, но интересный канал об истории Северо-Восточной Руси. Сколько угро-финна в каждом русском.

@ntnzn — Стас Натанзон. Отчаянный и умный репортер и коллега.

@rt_russian — RT Russian. Их запрещают, называют рукой Кремля, и пропагандой, а они от этого только крепче.

@voenkorKotenok – Юра Котенок, военкор, крепкий и искренний мужик и патриот.

@grishkafilippov – Дмитрий Конаныхин. Писатель, радиоведущий. Автор научного канала на YouTube

@cultras – шпана и хулиганье. А еще культурные люди!

@ekvinokurova - Катя Винокурова. Член СПЧ, который искренне борется за людей

Написал про свою двадцатку, и понял, что не упомянул два канала, с которыми порой внутренне не во всём согласен, но читаю постоянно.

@Hard_Blog_Line - говорят, что это тот самый легендарный ХардИнгуш из ЖЖ.

@grey_zone - бюро веселых международных путешествий и активного отдыха в Банистанах

Двуглав, коллега, в озвученном аспекте деторождение не способ зароботка, имхо. Согласитесь, что в "провинции" люди часто более здоровые и физически и морально, нежели в мегаполисах. Нужна поддержка, нужны деньги.

"Да и как вэлфер это работает для всех, независимо от национальности."

Да безусловно. По этому нужна государственная программа подъема Нечерноземья (Центральной России и Севера).
То самое, сакраментальное - "дайте русским денег". Не чистым кэшем, он портит, а в виде социальных программ по поддержке деторождения, в виде целевых программ по реконструкции и строительству инфраструктуры (дороги, мосты, с.х. и пром.предприятия, школы, больницы и тд.) Все взаимосвязано.

Просто так русские по 2-3 ребенка рожать не будут.

Традиционалист.

#социалка #семья #рождаемость

Проблема в том, что люди заявляющие: "у русских даже этнографическое деление, сложившееся в XVI-XVIII веках слабо соотносится с летописными племенами (едва ли не легче найти параллели со славянскими народностями VI века по Иордану)", элементарно не знают великорусскую региональную историю и этнографию. Зато всё знают про державу Само и князя Святослава.

Иначе бы знали, что этнос великороссов, изначально проживавший в границах исторического формирования русских в ЦФО и Русском Севере, еще лет 100-150 назад разделялся на множество субэтносов, и даже обособленных фратрий, со своими диалектами-"говорями", например меряжской/жгонской, кацкой или шире ярославско-костромской (привет Ярославу Золотарёву), содержащими целые пласты субстратной финской, словенской и пр. лексики (в зависимости от региона).

Я уже не говорю про региональную мифологию. Все эти группы, разной степени обособленности, были прямыми потомками средневековых племен.

Получается аналог башкирских племён/родов/кланов про которые вы неоднократно у себя писали.

Континуитетной политической традиции, региональной и племенной/субэтнической, у нас действительно не сохранилось, это особенность политического устройства Московского царства. Но в 11-15 веках она была. В Верхневолжье и на Севере. Мы об этом неоднократно писали и будем писать в будущем.

Слабое знание русских реалий это проблема всех сермяжных горе-славянофилов (для которых "славянофильство" нечто вроде дурно понятой расовой теории), которые про чехов и сербов знают больше чем про местных вологжан или рязанцев.

Залесец.

#великороссы #великороссия #мыиони